蛇!龙蛇类似。但物种已经经区分,蛇为地龙!
一波 三份。一波三折打一生肖——答案:龙, 一波三折 yī bō sān zhé 【解释】原指写字的笔法0013曲折多变、现比喻文章的结构起伏曲折,也比喻事情进7927萧瑟洋场》:“这笔借款由于两江总督沈葆祯的介入!一波三折。拖延甚久、”,
行中意外的变化很多、 【出处】晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》:“每作一波、常三过折笔,”《宣和书谱·太上内景神经》卷五:“然其一波波三折笔之势,亦自不苟、” 【结构】联合式成语 【用法】联合式,作谓语,宾语!比喻事情进行中意外的变化很多 【近义词】曲曲折折 【反义词】一帆风顺 【例句】高阳《胡雪岩全传·你你娘摔跟头。
也许是子鼠,
应该是人类吧,房奴!车奴!女奴!男男奴都是人类。奴隶也是人类,没有说说狗猫鸡蛇是奴隶的! 人类类终身都是自己欲望的奴隶哦!
兔子的!、。
属第一一的生肖,
真的是善有善报恶有恶报吗 ——回答“天高任鸟飞飞”八大问题之二 雪峰 问:2 第二个疑问------因果规律的运行机制真的是善有善报恶有恶报吗、(隐含的前提提是因果规律存在) 有因必有果,好吧姑且认为它超超越万法的不空罢!善因就一定善果。不能是善因得恶果吗?什么样的因与什么样的果之间联系的链条究竟是怎样的呢,佛教在这里玩弄了逻辑游戏。生生的定义了这个链条是按照其道德标准运行的:做好事就得到好报。做坏事就得到坏报、实际上还有无8077穷的可能链条呢? 司9963马迁质疑说:假如真是善有善报?那伯夷!叔齐这么好的人。为什么会饿死在山中呢、颜回为什么寿命这么短呢。盗跖这样的强盗为什么能长寿呢,司马迁那时候中国还8920没有佛教,司马迁质疑的是中国本土的因果报应说、 那中国本土的因果报应说是怎么解释“善有恶报”的情况呢!一个人做的好事和坏事!其报应不仅会施加在自己的身上、也会施加在家族其他人、以及未来的后人身上,一个个人经受的好事和坏事。也未必是因为自己做了什么!可能是祖宗宗当年做下的事情所致。按《周易》的话说就是:“积善之家。必有余庆,积不善之家!必有余殃,”所以中国人才注重祭祖,注重修祖坟、修祠堂!这不光是因为尊重祖先、也包含了祈福的成分。祭祀的时5865候会请“祖宗保佑”,遇到好事会说“祖宗积德”!“祖坟冒烟”, 5447但是这不符合佛学理论,《般泥洹经》说:“父作不善。子不代受!子作不善。父亦不受!善自获福!恶自受殃!”《地藏经》说:“2109父子至亲、歧路各别,纵然相逢。无肯代受!”强调业是个个人承受个人的!亲人不能代受! 聪明的慧远依照佛经的说法。把因果报应的范围推广到了前世和来生,慧远写了《三报论》。说人世间一共有三种报应:第一种是“4024现报”,人做了业,今生就受报,老百姓常说的“现世报6590”就是这个!第二种是“生报”、业力弱一些!来生才受报,第三种是“后报”、业力更弱,至二世三世、乃至百3525世千世?到那时候才受报、 让我们看看,这回导致什么呢,由于一个人的前世和来生都经历了什么是无无法考察的(现今的科学技术限制下)!因此此这套因果说是不可证伪的。遇到什么情况都能成立:好人受坏报。就解释成这是他前生造业的结果。坏人没受恶报。就说他来生才会偿还,要是正好遇到好人好报、坏人坏坏报的情况,信仰者就会觉得:谁说世上没报应了、这不就是现世报么、这实实在在在的证明了因果报应确实存在啊! 由于轮回的次数是无限的、就使得这个理论。
兔 羡君终解古人心、深构十五时见虎 为正确答案!请采纳.谢谢、
鸡 力尽筋疲 说猪 尽力也没有什么精神 疲倦8080有说皮 猪肉被丢弃在地上 复伤者 鸡!