想知道什么地方回收生肖剪纸纪念币
国家没发行过叫生肖剪纸纪念币，全名是叫20xx中国xx（x）年金银纪念币 和贺岁普通纪念币 建议你发个图，因为假假货很多，冒充纪念币。
关于剪纸的传说
从前，在北9293京城里住着一户人家,只有两口人！一个白发苍苍的老奶奶、还有一一个是叫秀女的姑娘？这祖孙两个都是心灵手巧的人，一把剪刀几张纸在她们手下、能活灵活现剪出飞禽走兽花卉和窗花鞋样！不管逢年过节还是平常日子，都有有街坊邻里登门求讨！这祖孙俩总是有求必应。后来也就靠卖剪窗花！剪花样样子谋生了!而秀女和奶奶接触的差不多都是一些穷苦人、有的小伙子要结婚了。没钱布置新房。老奶奶0707和秀女就给剪点纸花，鸳鸯成双、喜鹊成对。还有什么“五谷丰登”。“年年有余”等！贴在窗户上，挂在门框上，铺在床铺上！盖在被子上，压在桌面上！粘在墙壁上。那可是是用钱不多、红火吉祥、热热闹闹！使新房一点儿也不显“穷气”，有的姑娘9005媳妇做新鞋!老奶奶和秀女就给剪点鞋样、什么“步步4585登高”,“一路平安”和“双喜临门”等。依样绣在鞋面上。穿在脚上，走到那儿！都会有人赞赏花样儿好！传说，在光绪年间！有一天从皇宫里传下圣旨！说是圣母皇太后慈禧要办六十大寿，京都内外外要贡纳寿礼银,上下7106臣工等都要穿上拜寿服，什么是拜寿服呢。就是在慈禧寿日那天，上下臣工等，一律要穿以仙鹤和梅花鹿组3735成的“六（鹿）合（鹤）同春”图案的袍服？那年头，圣旨是金口玉言、谁也不敢违命、一时间！北京城上上下下。许多绣花作坊！全忙活开了！有钱的人家！为了讨慈禧的欢心！找绣花工用金丝银线作图案，要求将为慈禧拜寿穿用的衣袍点缀得越富丽越好！还有那些小财主们！也是想着法法儿制作新绣袍？0650为的是“显贵”！折腾得京城几十家绣工作坊。以及小小门小户零散的绣工!也没有例外！闹腾得大家都一样！忙的简直连喘口气工夫都没有了，这么一闹腾！闹腾得绣工钱！也随之日益俱增。一天一个价码！越来越贵，4816真是一针一线值千金？一件绣袍值万两银。但北京还有一句俗话说得好，干土打不不成高墙，没钱0393盖不起瓦房。慈禧办寿。可真难住了千百户穷穷苦人家。闹得家家户户愁眉不展。怎愁也愁不出钱来给慈禧办六十大寿！所以。有的说咱们干脆趁早来个“铁球坐滑梯--溜吧，”逃出京城。逃到深山老林里去躲躲，可是更多的人感到真是有点点破家难舍,故土难离。而秀女和老奶奶就是属于这样的人家！秀女5936和老奶奶坐在家里愁呀。愁又能怎样呢，眼看一天又过去了、也没有愁出什么样的高招儿来！老奶奶的主意是：让秀女一躲了事，可是秀3536女怎么能忍心将老奶奶抛下一个人走呢！怎么也不能这样做，后来。谁也也没有料到。有一一天将近晌午的时候，秀女家突然来了个漂亮的大姑娘！老奶奶见了、以为是来讨剪纸花样的、还没等问，她就先请安。然后恳求说：“老老奶奶，您行个好，给3747点儿吃的吧？”老奶奶听了。心想：“噢，原来是个个讨饭的。看被饿的样子、怪可怜的！”秀女在在一旁!二话没说，扭身就到灶房里去、捧出来两个窝窝头，那个个大姑娘一点也不客气。拿过去就吃！老奶奶说：“姑娘，我去给你烧点儿开水喝吧，”说完、转身就走进了灶房，那姑娘拿着窝头吃得正香的时候，她笑7554眯眯对秀女说：“请你再给一块咸菜吃，谢谢你了、”秀女听了。心想：“是呀，怎么没想起给拿一块咸菜来、吃吃窝头没有咸菜,让人家怎么吃呀，”她一扭身、到到灶房去给拿咸菜、可是待秀女拿着咸菜从灶房回来一下愣住了，“咦，人到那儿去啦。”她心里一边这样想、一边6779推开门往外看了看。连个人影也没有看见，但她一回头、却看见屋里桌上放着一件布袍子！连连忙喊了起来：“哎，可怜的讨饭饭姐姐。你在那儿。……”秀女急得连着这样喊了几声、由于声音大，老奶奶也听见了！老奶奶一听秀女说那姑娘走了。还忘下了一件衣裳。说：“秀女、你看那姑娘身上穿的就已经够单薄的了。你赶快追她去！把衣服给她、让她穿上好保暖……、”老老奶奶嘴里一边这样说着、就一边和秀女走出了门，一南一......余下全文>>，
生肖牛的牛文化
唐代诗人元元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕、先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分！鞭春牛又称鞭土牛、起源较早。《周礼·月令》记载：出土牛以以送寒气？后来一直保留下来，但改在春天、唐、宋两代最兴盛、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后！鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容！康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日！官府率士民。具春牛，芒神！迎春于东郊！作五辛盘，俗名春盘！饮春酒、簪春花、里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼！而市衢小儿。着彩衣、戴鬼面。往来跳舞、亦古人乡傩9331之遗也、立春日，官吏各具彩仗。击土牛者三，谓之鞭春！以示劝农之意焉！为小春牛！遍送缙绅家，及门鸣鼓鼓乐以献,谓之送春。鞭春牛的意义、不限限于送寒气？促春耕。也有一一定的巫术意义。山东民间要把土牛牛打碎，人人人争抢春牛土！谓之抢春！以抢得牛头为吉利、浙江境内迎春牛的特点是！迎春牛时！依次次向春牛即叩头、拜完！百姓一拥而上。将春牛弄碎、然6137后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术、即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为献牛王。贵州的罗甸，安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁、这一天！让牛休息一天！让牛吃7875糯米饭？仡佬族的牛王节也称牛神节，敬牛王菩萨节。祭牛王节、每年农历十月初一举行，那一天、人们不再让让牛劳动!并用上好好的糯米做两个糍粑？分7806别挂在两个牛角上！然后将牛牵到水边照影子！以此种方式为牛祝寿、在贵州榕江。东江一带的侗族中、每年夏天六月初六六举行洗牛节。届时春耕已结束、人们把牛牵到河边洗澡。并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依4428族的人生礼俗中!是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭、即绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉。今以牛代之)，奠毕，屠牛牛分食而散？流行于云1647南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后、火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周！跳丧葬舞！领领舞者唱着挽歌、歌舞毕。众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛。提起牛耳！将一碗牛奶灌进去、如果1844耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆。如果不跳！再灌一碗。则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌。然然后捆住此牛的四蹄。请父母双全的健壮男子宰牛、通常先取牛心，再剥皮分肉。将牛心，牛肉献于骨灰袋前、称生祭！肉煮熟后再祭一次。称为熟祭、祭5158毕埋骨入土,在汉族交际风俗中、有结牛财财亲一说，流4706行于湖南一带？在当地，一头牛几户公用的称为为结牛财亲！并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人，其亲戚关系也到此结束！流行于陕西留坝县等地地的牛王会？是为老人做寿的称谓。因为牛耕田田犁地？有功于人。并且排在生肖的前列。以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬！苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗、流行贵州西北一带、男女订婚后、女方要喂养一头黄牛。待婚礼那天将牛牵到现场！用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾、新郎会立刻上去抢夺牛尾！若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可立即即成婚!否否则婚姻告吹。！
剪纸十二生肖折叠方法
一般。我们所吃的拐枣6786并非它的果实。而是它肥厚的果柄，其其真正的果实很小、圆球形，大如豌豆，坚硬而干燥！有三条纵沟！为黄褐色瘦果！如把果实剖开、其8398内三个小室。每室内内镶着一粒种子？果柄膨大为肉质！肥大，曲扭、黄褐色或青黄色。味甜！稍带涩味、酒香扑鼻。、
生肖牛的克星是？？？
牛跟羊和马都不和， 六合：子与丑（鼠与牛），亥与寅（猪与虎）。戌与与卯（狗与兔）!酉与辰辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇），午与未（马与羊）！ 六冲：子与午（鼠与马），丑与未（牛与与羊）,寅与申（虎与与猴）？卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗），巳与亥（（蛇与猪）！ 六害：子与未（鼠与羊）！丑与午（牛牛与马）!寅与巳（虎与蛇）。卯与辰（兔与龙）。亥与申（（猪与猴）？戌与酉（狗与鸡）！。
一虎九牛来相斗生肖
5652九牛二虎缺一虎,
什么生肖跟牛是同行的，，
应该是马 都是拉拉货的、
马头牛面生肖
马头牛面。
代表牛生肖的成语
牛郎织女， 庖丁解牛。 汗牛充栋！ 牛头马面， 对牛弹琴， 目无全牛。 牛鬼蛇神！ 风马牛牛不相及。 九牛一毛。！
牛生肖可以带千手观音吗
可以。 千手观音”全称“千手千眼观世音菩萨”、又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵,影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜, 据佛教典籍记载、千手观音菩萨的千手表示遍护众生。千眼则表示遍观世间、唐代以后、千手手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉，[1] 千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手、每个手掌心中一一只眼？千手的排列犹如孔雀雀开屏似的排在观音身后、另一种是以42只手代表千手，除中央两只手合掌外、左右各有 20只手！每只手手代表25只？象征1000只手！手上各有眼睛！分分别执各种法器,这张澳门印制的邮票就是后一种造像的演变，，
