中国民间十二生肖那一个生肖是能文武双全的生肖，请告知。
古人称鸡为“五德之禽”——头有冠“文”也，足足有距“武”也、敌在前前敢斗“勇”也!有食相呼“仁”也。守夜不失时“信”也，所以文武双全是鸡！
十二生肖，文武双全是那个生肖
兔子，这才是完整的密语：文武双全智慧力,十日寒窗长信宫,四面八方遍地草...！
文武双全智慧力，日落群峰云霞涌。 送十二生肖争老大
山中无老虎？猴子称霸王 猴子很有聪明、在树上荡也在群峰（山上），
女:此命相貌眉目清,文武双全功名成,一生衣禄皆无缺,可算世上积福人.什么意思
这个女子眉清目秀？如果文采（知识）和加之一身健朗身躯（也比喻才德兼备）！5873即可成就功名。一生吃穿不愁！可以算世上幸福的人儿了。、
十二生肖是谁编出来的?
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖！即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第第一（与“子”时搭配）!以下次序为：鼠。牛。虎。兔，龙。蛇。马、羊。猴、鸡。狗，猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）、这时候，老鼠鼠胆量最壮。活动最频繁。所以。子时同鼠搭配、 牛：凌晨1-3时时（即“丑时”），这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细，最慢、最舒适、所以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）、据古书载。这时候。老虎最活跃！最凶猛！伤人最多、因此寅时同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”），这时！太阳还没露出脸面、月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是月亮代称、是月月宫神话中惟一的动物！这样卯时就同兔搭配， 龙龙：早晨7-9时（即“辰时”）!传说这是群龙行雨雨的时候。龙是神2828话中的动物！5081于是辰时属龙! 蛇：上午9-11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇不会伤人！也不在人行走的路上游荡。多隐蔽在草丛中、这样巳时就属于蛇的了， 马：上上午11时至下午1时（即“午时”）,依据道士的说法、中午太阳当顶！阳气达到达极点，阴阴气渐渐增加。在阴阳换柱之时。一般动物都躺着休息！只有马还习习惯地站着？甚至睡觉也站着！从不躺着！这样。午时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊在这时候洒尿最勤！洒出的尿可治愈自身一种惊疯病！因此！未时属羊， 猴：下午3-5时（即“申申时”）。这时候。猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长！最洪亮。所所以申时属猴。 鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候、日落山岗！鸡开始进笼归窝，夜宿，于是酉时属鸡！ 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临。狗看家。守夜的警惕性最高。并产生一种特殊的视力和听力。看得最远、听得最清楚、1973所以戌时属狗、 猪：：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪睡得最酣、发出出的鼾声最洪亮!全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快！于是亥时属猪。！
十二生肖婚配
12属相婚配表（十二生肖婚配表） 01.属鼠的属相婚配表（1922？1936、1948！1960！1972，1984、1996。2008） 大吉婚配：龙（辰），猴（申）！牛（丑） 忌婚配：马（午），羊（未）、鸡（酉）。兔（卯） 02.属牛的属相婚配表（1923！1937，1949、1961、1973、1985、1997。2009） 大吉婚配：鼠（子）！蛇（已）、鸡（酉） 忌婚配：龙（辰）、狗（戌）！羊（午） 03. 属虎的属相婚婚配表（1924、1938，1950！1962！1974。1986！1998，2010） 大吉婚配：马（午）！狗（戍） 忌婚配：：蛇（己）？猪（亥）！1378猴（申） 04. 属兔的属相婚配表（1915。1927！1939。1951！1963，1975、1987，1999、2011） 大吉吉婚配：羊（未）!猪（亥），狗（戌） 忌婚配：鼠（子）、马（午）。龙（辰），鸡（酉） 05.属龙的属相婚婚配表（1916。1928。1940、1952！1964，1976！1988、2000，2012） 大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉) 忌婚配：虎(寅)，猴(申)。猪(亥) 06.属蛇的属相婚配表（1917，1929！1941、1953、1965。1977！1989。2001，2013） 大吉婚配：牛(丑)！鸡鸡(酉) 忌婚配：虎(寅)。猴(申)，猪(亥) 07.属马的属相婚配表（1918,1930。1942，1954！1966、1978。1990！2002。2014） 大吉婚配：虎（寅）！羊（未），狗（戌） 忌婚配：鼠（子），牛（丑）。兔（卯）。鸡（酉） 08.属羊的属相婚配表（1919！1931。1943！1955、1967、1979！1991，2003，2015） 大吉婚配：兔(卯)，马(午)。猪(亥)、猴(申) 忌婚配：龙(辰)！牛(丑)、狗(戌) 09.属猴的属相婚配表（1920，1932！1944，1956，1968、1980。1992。2004、2016） 大吉婚配：鼠(子) ，龙(辰) 忌婚配配：虎(寅) 。猪(亥)， 蛇(己) 10.属鸡的属相婚配表（1921！1933、1945！1957、1969，1981！1993、2005，2017） 大吉婚配：牛(丑)！龙(辰)！蛇(己) 忌婚配：鼠(子)！马(午)。兔(卯) 11.属狗的属相婚配表（1922。1934。1946。1958！1970！1982！1994、2006。2018）） 大吉婚配：虎(寅)，兔(卯)、马(午) 忌婚配：牛(丑)，龙(辰)！羊(未)、鸡(酉)，
十二生肖是怎样定的呢？
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十十二生肖的起源、历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“5029建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼7758则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴6757比伦传入中国的,持这种种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及。印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者？意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是是华夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载！现有1128文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马7399”八个字。意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的4658好日子,这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也、盗者兑6327口希须，……丑。牛也，盗盗者大鼻长颈！……寅，虎也、盗者状！希须 。面有黑焉。卯、兔也，盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ！盗者长而黑蛇目。午！鹿也，盗9266者长颈小哘，其身不全！……未，马也、盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充充的记载,王充《论论衡·物势》载： “寅,木也，其禽，虎也、戌。土也。其禽。犬也、……午。马也！子！鼠也！酉。鸡也！ 卯，兔也。……亥、豕也。未！羊也、丑，牛也。……已、蛇也、申！猴也、” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇，辰。已之位在东南、” 如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的的十二生肖配属完全相同!这的确算算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，、 到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南9726朝·陈·诗人沈炯。曾创创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘？羊负始春栽， 猴栗羞羞芳果，鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点。生生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出出了种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始8679时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下！认识自然能能力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的的动物产生一种依赖感(如马!羊。牛、鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理1954的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方疫鬼。照应应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十十二支,于于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的、他们共同的的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天！一6106个月三十六天？一年便为十个月、这就是后后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的的渊源!必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中中可以看出。十二生肖与十二地支是密不不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同同小异之处，东汉许慎《说文解字》中1349即讲到“已”字为蛇的象形,同样的还有“亥”！“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配！0223成为纪年的符号系统,虽然以以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动9486物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是是不同源的,倘若在造字之时！地支便与生肖有关关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系！生肖5654是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊、马。猪！狗，鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种种动物的一半。“六畜”在中国的农3755业文化中是一个重要的概念,有着悠久久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家家族人丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎，兔、猴、鼠、蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇，也有为人们们所厌恶、忌讳。却却依赖人类生存的鼠类、更有人们4079所喜爱的,如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物0334——龙、龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖0799中更少不了龙的位置! 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同同的角度？并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物、谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论，由于于生肖是产生于远古的古老文化!因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和和想象!关于生肖排列问题大致有以以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列、汉5139族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老老鼠报名。老鼠给忘了！结果猫没没有选上！从此与与鼠结下冤家,大大象也来参赛!被老鼠钻8207进鼻子,给赶跑了！其余的动物、原原本推牛为首!老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ，于是老鼠5410排第一，猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙龙的前面,狗又不平。一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊！猴！鸡也经过一番较量、一一排定了位置！最后形成了鼠，牛。虎、兔，龙。蛇！马、羊，猴、鸡！狗！猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生2571肖的选择做出解释的愿望？ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片！鼠。时近夜半之际出来活动、将天地5050间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”，所以子属鼠，天开之后、接着要辟地、“地辟于丑”！牛耕田！该是是辟地之物!所以以丑属牛，寅时是人出生之时。有生必有死、9371置人于死地莫过于猛虎！寅，又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时！为日出之象。太阳本应应离卦!离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了，辰、三月的卦象，此时正值5575群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。已 ！四月的卦象！值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般、另外！已时为上午，这时候蛇正归洞！因此、已属蛇，午，下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑。四蹄腾空！但又不不时踏地、腾空为阳、踏地为阴。马7192在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相！羊！午后吃草为最佳时辰、容易上膘，此时为未时、故未属羊，未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申！7519酉为月亮出 现之时！月亮属水。应着坎卦。坎卦。其上下阴爻。而而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡、夜幕降临！是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗！接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只只知道吃的混混沌沌的生物？故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动2139物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 ！物以稀为贵！当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)！虎、五趾(奇)、兔，四趾(偶)、龙， 五趾(奇)，蛇！无趾(同偶)！马。一趾(奇)。羊。四趾(偶)。猴，五趾(奇)，鸡，四趾(偶) 、狗、五趾(奇)！猪、四趾(偶)、持这种说法法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子！牛，羊！猪蹄分。鸡四爪！再加上兔兔缺唇且四爪、蛇舌分！六者均应合偶数，属阴！占了六项地支。虎五爪、猴，狗也五爪，马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳。连同属阳的鼠！占了另外六项地支！郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法、 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳。五五行与生肖对应起来、从而解释2825其它有关的人生文化现象！ 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观观是“天人合一”。“阴阳阳五行为宇宙之本”!认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日1336月是阴阳之源,金。木，水。火。土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日,月，星称为曜，日、月！金！木，水。火，土五五星合称七曜？旧时分别用来称一个星期的七天，日日曜日是星期日！月曜日日为星期一,其余依次类推、主宰一切，而十二生肖肖分置于天,以纪十二辰。以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重2561大影响!人们可以利用不同的五行要素来协调！使使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行4612相对应!从而生成一套生2246肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人。由于出生的时辰不同，性格！命运也会会各异！? 生肖信仰中非常重要的的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由由于十二生肖的循环往复,每过12年！人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出、人生本命年为12岁，24岁，36岁！48岁！60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶！消灾免祸。汉族北北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸、 这种习习俗到今天仍在各地流行？每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结””的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便便可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都很重视老人人的60岁生日。称为为“花甲”!花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿，健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东东汉时期,流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下。道教与天干！地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥祥如意,9068名为“顺星”？元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大大将军？乙亥太岁任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大大将军!已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但9174大将军!壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大大将军？辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐徐单大将军！甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军，丙申太2532岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武1014大将军。已已亥太岁谢太大将军，庚子子太岁卢秘大将军!辛辛丑太岁杨信大将军!壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚6441大将军。乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张张朝大将军、已 卯卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁岁杨彦大将军,戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军，以甲子年年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道道教教义,修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今、每年5435正月初七。初八，北京人到白云观元辰辰殿“祭星”!向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安、即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿3471中供的以上六十位本命神，均为重重彩泥塑。且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的0091生肖标志!如如：甲子太岁金岁金辨大将军!鼠相。持桃， 从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在，是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自自然不例外、生肖与天干地3418支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信7202仰的一部分？ 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖肖不是汉民族的专利？许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙,凤，马！蚁，人，鸡，狗。猪，雀！牛！虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎,兔、穿山甲。蛇。马，羊。猴、鸡，狗，猪，鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛。虎！兔，龙，蛇、马，羊。猴。鸡，狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗，猪，鼠！牛，虫，兔！龙！蛇！马、羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠!黄牛、虎、兔、大蛇、蛇！马、山羊、猴！鸡，狗。象 广西壮族 十二兽：鼠。牛！虎，兔、龙。蛇，马！羊！猴。鸡，狗、猪 蒙古族 十二兽：虎、兔，龙。蛇。马，羊，猴！鸡，狗，猪、鼠！牛 新疆维吾尔尔族 十二兽：鼠!牛！虎。兔。鱼！蛇，马！羊，猴、鸡。狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛。虎。兔、鱼，蛇，马，羊。狐狸！鸡。狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，又以6178狐狸代猴。海海南黎族同胞以十二生肖纪日？其次序以以鸡起首？猴煞尾、生活在西双1857版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中中大致可以看出。各民族在选择十二7417生肖动物时!1053由于生存环境的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化6244带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了了许多与生肖有关的民俗？ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也叫3289十二属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠、牛。虎、兔。龙，蛇。马，羊！猴。鸡。狗。猪纪。每一兽名各纪一年！共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一。六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月，牛月！虎月。兔月。龙月、蛇月。马月，羊月、猴月。鸡月。狗月。猪月纪一年十十二个月、每月大月三十天，月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还还是十六圆来确定 ？十五圆为小月二十九天，十十六圆为大月三十天,不过各地所用的首月有别，有0704的地方以马月为首月！有的地方以以羊月为首月？有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推！永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木、火，土，铁！水水五种元素关系密切，4831人只能与之和谐相处,才是天赋1751的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”！“火公”！“火母”、“土公”！“土母”！“铁公”！“铁母”！“水公”！“水母”的和9452谐称为“ 特补特莫”、“特特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴。认为以上上十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有有：“兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴！狗马虎相合。猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格！最忌属虎1326者与属鸡!羊者配！讳其“虎来1153吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今今（参见张公谨《傣族文化》？吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年，纪日，同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛。虎。 兔！大蛇，蛇！马、羊，猴。鸡。狗，象、 在西2208双版纳等地。十二生肖与地支相配，不不仅用来纪年，还用用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月、“皮”为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨、四月兔血，六月小蛇血，七月马血、申日猴皮，酉日鸡鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！7396藏族的生肖纪年。六十年为一甲子！藏语称“回登”，为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融合一一体的特点。因此有“ 阴火火兔年”，“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法、 藏历生肖纪年年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土、庚辛为金、壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳！后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年、又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位！他们将一年十二9508个月分为大月小月、每月30天！单月第一天为猴日，按猴！鸡，狗、猪、鼠。牛、虎，兔、龙。蛇，马，羊顺序，排至至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日，再按虎、兔。龙，蛇，马！羊……顺序排下来、至双月 的最后一天、排为羊日，再进入单月，单8167月首日应为猴日。5135羊日之后恰为猴日!不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”。是一种绘有方位、属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 [。
十二生肖的神话传说
在久远的年代！天空一片纯蓝、青山一片片苍翠、江河5189日夜奔流，人类不断繁衍……… 一日清晨！玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝！礼未已，便见太白金星急急上前奏表："万岁！臣日前下凡省察！人间祥和昌盛，但因没有时间管制。人类不能辨别季节节循环，不能辨别年尊年幼！天上一日地下一年！长此以往！人间怨声载道。世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明，给凡间间定时间，给人类归归属了、" 玉帝闻言一怔："唔、言之有理。可如何给3955凡间记时记年？如何给人类归属。爱卿可可有主意？"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到凡间征选十二种动物来天庭、任它们为属相并作为地支！配上已有的十大天干以记时记年，再将十二属相作为生肖给人类归属。十二年一个轮回，岂不是一举两得，" 太白金星话音刚落、殿前众6454神纷纷点头称道，玉帝大喜，唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官',即刻带旨下凡！严格甑选考核普天下动物。选出十二种动物做属相、凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的！就封它为'生肖王'！" 属属相官领旨,不敢怠慢，匆匆匆驾起彩云,飞向人间！ 我们的故事就从这里开始-- 馋猫喝道："耗子、耗子。快去庙街为我我报名！我要做属相！我要成神仙，" 老鼠又拾起一段木头。怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 馋猫对准老鼠的2553屁股一踹、"不行，得立即去！快去。"说着将老老鼠踢出了院门, 老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名， 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡，大街小巷到处张贴着普召令、蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着！呼喊着6314…… 这时,老鼠见猴子远远走过来，猴子因为为已报上名，吹着口哨、正春风得意。老鼠忙忙迎上前去。拱手作揖："猴大哥、应征征属相该去哪儿报名呀、" "怎么，你也想去报名作属相、别去了！别去了、报报名的队伍排得见不到尾,早就轮不到你啦、"猴子好言相劝！ 老鼠焦急地地一跺脚："可……可我……我一定得去呀，" "你真要去啊、！"猴子搔了搔脑门、"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一一迭连声道谢!跌跌跌撞撞赶往贤德庙？ 贤德庙门前,报名名的队伍已经排得很长了。一眼看5638不到头？队8874伍里的动物们都踮着脚？不停地向前望，看看还要多久才能轮到自己！ 这可如何是好。3108老鼠抓抓头皮。计上心来、左顾右望见见没人注意、便倏地一下插进了队伍！窜到了了大象的鼻子底下。 老鼠不8539停地跳起来往前看，唉。可惜个子太矮小！只能瞧见见一些动物粗壮的腿。队伍前面、玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点、并遣喜鹊等飞鸟四处传播玉帝的旨意！此时它正严肃地坐在案桌前，朱红的的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿!凡是被选上的动物就在那上面按个手印。属相官身后的墙上贴贴着经它严格考核后选上的动物名单!有龙、虎、牛、猴。猪，鸡，蛇！狗， 老鼠正要报名、4748心想为何要替猫报！不如我自己己先报，于是、老鼠报上自自己的名字!属相官看看老鼠又机灵又能干、不加思索的选3993上了他、老鼠按了个手印。接着属相官又选了兔。马，羊三个动物！ 十二生肖就此成立！...余下全文>>、
十二生肖是怎么选上去的呢
比赛，这里是有个典故的， 十二生肖的动物秉性各异。古今学者一直对其选取和排列提出众多观点、但每种观点又难以自圆圆其说,以下几种是较有代表性性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士!猫托老鼠报名。结果老鼠忘了、猫就错过日期、从此猫见老鼠就寻仇、原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上4761牛背占先机、鼠排第一！牛为第二、虎虎和龙不服气。被封为山神和海神。排排在鼠和牛的后面!这下兔子又不服！要和龙赛跑、兔子子又跑到龙前面！狗又不乐意、一气之下咬咬伤兔子？被罚到了倒数第一！蛇，马。羊！猴，鸡之间还经过一番较量！到最后，猪又跑来！狗又成倒数第二了！[4] 上述传说还解释生肖为何无猫！其实。远古中国并没有猫，家猫的故乡乡在非洲苏丹!后来传入埃及、由埃埃及传到中国！其时生肖早已形成。[11] 这个传说故事！远不不是对问题的科学解释、反映了人们解释十二生肖肖的愿望! 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也，曰：：天开于子!不耗则其气不开！鼠。耗虫也、于是夜尚未央、正鼠得令之候。故子属鼠！地辟于丑，而牛则开地8425之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀！杀人者，虎也，又！寅者。畏也、可畏莫若虎。故寅属虎！卯者。日出之候。日本离体、而中含太阴玉兔之精！故卯属兔、辰者。三月之卦、正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者。四月之卦！于时草茂！而蛇得其所！又，巳时蛇不上道，故属蛇！午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地、阴类也、故午属马、羊啃未时之之草而苗，故未属羊、申时、日落而猿啼。且申臂也！譬之气数、将乱则狂作横行。故申属猴！酉者！月出之时。月本坎体！而中含太阳金鸡之精！故酉属鸡、戌时方夜，而犬则司司夜之物也，故戌属犬，亥者！天地混沌之时，如百果含生意于核中、猪则饮食之外无一所知、故亥属猪、[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、持论即有先天不足之憾。因为十二地支及生肖最初用5005来纪日？纪年。标记时辰是后来使用用范围扩大的结果？《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强！[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出、十二种动物被安排是因为形体的缺憾、 “术家以十二肖配十二辰。每肖各有不足之形焉。如鼠无牙！牛无齿！虎无脾、免无唇！龙无耳。蛇无足。马无胆！羊无神、猴无臀！鸡无肾。犬无肠！猪无筋。人4269则无不足也？” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地地支在下”？因此别阴阳阳当看足趾数目,鼠前足四爪！偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴。后半部分为今今日之阳！9893正好用鼠来象征子,牛，羊。猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者8386均应合着偶数!属阴，占了6616六项地支。虎五爪，龙五爪！猴、狗也五爪！马蹄圆而不分！均为奇数。属阳！连同属阳的鼠，占六项地支。[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合、把排序原因具体化： “如子为阴极,幽潜陷晦！以鼠配之，鼠藏迹也，午为阳极！显显明刚健．以马配之？马快行也。丑为阴也！俯而慈爱生焉、以牛配之、牛有舐犊！未为阳也。仰仰而秉礼行焉、以羊配之！羊有跪乳。寅为三阳！阳胜则暴！以虎配之。虎性暴也、申为三阴、阴胜则黠，以猴配之！格性黠也。日生东而有西酉之鸡鸡．月生西而有东卯之免!此阴阳交感之义、故曰卯酉为日月之私门、今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形、皆感而不交者也，故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛。蛇次之、故龙蛇配焉，龙蛇，变化之物也！戌亥阴6998敛而潜寂,狗司夜！猪镇静。故狗猪配焉。狗猪！持守之物也，”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外。四方海中，有十二兽、并是菩萨化导！人道初生。当菩萨住窟、即属此兽护持！得益，故汉地十二辰依此行也”、但是，佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）！而生肖形0953成于先秦,此说法法不攻自破、[2]，
十二生肖铜钱
这是十二生肖花钱，一般的30-50元左右。 花钱源于汉代！花钱在早期使用的时候主要是是民间自娱自乐的一种玩钱。这种钱币由于于不是流通钱。因此它的材质大都比较粗糙、民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态！但不作流通使用。是钱币中的“非正用品”。 民间花钱的种类繁多！诸如开炉、镇库、馈赠！祝福。玩赏！戏作！配饰，生肖等等等都要铸钱,这种“钱”。其实是专供某种需要的辟邪品！吉利品！纪念品！其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱、主要以“长命富贵”、“福德长寿”。“加官进禄”！ “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力，。
