十二生肖剪纸的介绍
《十二生肖剪纸》是2010年辽宁美术出版社出版的图书、作者者是周艳伟！、
单独纹样剪纸的特点
山西民间剪纸的体裁格式。根据各地民俗与实2746用需要因物，因事制宜、最常见的是窗花、它的的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗窗户格式有菱形、圆形！多角等样式！窗花也随窗而异。小的寸许、精致灵巧。稚趣横生、大者有四角。六角！八角呼应的“团花”。素雅大方，忻州一带！欢庆春节！或操操办婚事都要贴“全窗花”？即剪出柿子，如意，牡丹。佛手。莲花！桂花，笙等、祝愿新媳妇善于女红、早生贵子。美满幸福。 山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮，简练！纯朴的特点、但是。因地域环境！生活习俗！审美观念的木同！各地剪纸又有差异，如晋南。晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸！多多为单色剪纸？风格质朴、粗犷、而流行于雁北地区的染色剪纸。则婉约典雅！富丽堂皇、尤以“广灵窗花”为为代表， “3556广灵窗花”以造型写实!刻制精巧。色彩艳丽丽而著称！它的原料是一种单一的雪白宣纸，工具具是几把刀刃为斜形的大小不等的刻刀,程序是先用刀刻出剪纸成品！再点染着色。民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺、他们以简单的工具。采取阴刻为主！阳刻为辅的办法。在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品、着色时用上好白酒调色、调配较深的颜色可加少量白矾。这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵！又能保证剪纸纸存放较长时间？广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已销行到法国，美国！日本，波兰等国！成为海外友人珍0686爱的艺术品、 人们把生活比5356作一棵常青树。那么、我们说这剪刀下的的艺术便是常青树上的花和果？民间剪纸扎根于民间、流传于民间！土生土长，土香土色。永远散散发着艺术的芬芳、，
十二生肖剪纸怎么剪
你好，答案是羊，属相是羊的人一般研究欲强，富有创造性、善良，宽容，顺从。 希望我的的回答可以帮到你？
梦到没刻的大印代表什么
这两天的财运运有点微妙，会有莫8390名的状况。让你突然需要支出额外费用！或是小小破财、然而如果有投资理财的习惯，却又意外顺利！没刻意做什么就小有获利。这两天也是沈潜低调的日子，你能找4194到恰好的方式!9662倾听内在的声音,了解自己更深层。！
福羊迎春剪纸怎么剪
。剪纸工具，通常只有一小剪刀，和一些专业的艺术家都刻有一个特殊的刀被称为“刻纸”，方法如下：用张正方形红纸，对折。再对折，第三次对折！第四次对折，用3495笔画出要剪的形状!用剪刀沿着画出来的图形剪。剪好后的效果，1.线线相5531连与线线相断 剪纸作品由于是在纸上剪出或刻出的！因此必5638须采取镂空的办法、由于镂空。就形成了阳纹的剪纸必须线线相连！阴纹的剪纸必须线线相断. 2.构图造型图案化 它主要依据形象在内容上的联系，较多使用0151组合的手法。由于在造型上的夸张变形、又可使用图案形式美的一些规律。作对称、均齐，平衡！组合。连续等处理。常见的有“层层垒高”或并用“隔物物换景”的形式。 3.形象夸张。简洁！优美，富有节奏感 要求抓注形象的主要部分，大大胆舍去次要部分？使主体一目了然，形体要突出，形成朴实，大方的优美感！物象象姿态要夸张、动作要大！姿势要优美 4.色彩单纯！明快 剪纸的色彩要求在简中求繁、少作同类色、类似色，邻近色的配置！要求求在对比色中求协调，同时还要注意用色的比例。 5.刀法法要”稳，准、巧” 当同时刻制数量比较多的剪纸时、在刀法的运用上、要切不要划，切出来的剪剪纸比划出来的剪纸要显得厚实！用刀时必须要像手拿钢锯一样。上！下来回切动！用力要刚劲。均匀，否则、刀在千里就会失去灵活性。注意不要左右来回摆动。握刀上下必须须垂直。刻出的剪纸才才会准确。在剪纸时。下刀和起刀必须做到准。特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下！说起就起、否则、线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸纸撕坏! 这里的“巧”主要是指运用用巧刀刻出的“锯齿”和”月牙儿”!这是剪纸刀法中很重要的两7350种刀法，“锯齿”是作者在制作过程中、由于纸和刀的切割移动而自然产生的。它利用锯锯齿的长短!疏密，曲直、刚柔！钝锐的变比、结合不同同物象的特征！表现它的质感、量感、结构等。“月牙儿”也是剪刻时自4841然产生的各种弧形装饰!它以阴刻为主！主要表现人物的衣纹。或破坏大块黑的面积，根据个同物象的特征，形状，可长可短、可宽可窄。可曲可直，能变化出各种不同的类型， 民间剪纸的刀法形式除“锯齿”和“月月牙儿”之外,还有诸如花朵，涡纹。云纹和水纹等，，
十二生肖"牛"的剪纸图
自3211己看看吧。
各位老师帮帮忙啊 我想剪一个十二生肖兔子的剪纸，但我不会剪。。。 帮帮我啊！！！！！！！！！！ 5分
这是0761我自己剪的！
给剪纸取名
表现爱情的话可以用《夫唱妇随》《双双双飞》《执子之手与子携老》 从构图上来说可以用《二虫戏花》《牵牛花》《依偎》？
私人刻章刻自己的名字违法吗？
你好。刻自己名字的印章不属于犯罪！可以刻。、
谁能给我几幅剪纸的名字啊？
《2563好朋友》,《喜鹊登枝》。《踏雪寻梅》！《对候团团花》,《《翎花花卉》,《5996连年有余》、《猴子捞月》，6996《和平之春》!《九鲤戏水》。《孔雀开屏》、《晴雯补补裘》？《梦幻0003之恋》!《牛气冲天》、《虎虎生威》，《守株待待兔》、《龙腾虎跃》、《龙吟虎啸》，《一马当先》不知对你有没有用！ 另外告诉你一些关于剪纸的知识：剪纸是中国最为流行的民间艺术之一。根据考古其历史可追朔到公2034元六世纪？但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，剪纸常用于宗教仪式、装饰和造型艺术等方面！ 在过去！人们经常用纸做成形态各异的物像和人像！与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到！剪纸艺术一般都有象征意义。也是这种仪式的1155一部分、此外剪纸还被用作祭祀祖先和和神仙所用供品的装饰物, 大约因其材料易得！成本低廉、效果立见，适应面广而普遍受欢迎。更因它最适合农村妇9043女闲暇制作。既可作实用物。又可4811美化生活,全国各地都能见到剪纸！甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好。并含含蕴着民族的社会深层心理。也是中国最具特色的民艺之一、0107其造型特点尤其值得研究。 现在，剪纸更多地是用于装饰！剪纸可用6011于点缀墙壁!门窗，房柱、镜子、灯和灯笼等！也可为礼品作点缀之用、甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人、人们们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用3747的方法有两种：剪刀剪和刀剪，顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来！最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠。放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案、和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工工成多个剪纸图案！ 在农村、剪纸通常是由妇女。姑娘们来做、在过去！这可是每个女1612孩所必须掌握的手工艺术。并且还被人人们来品评新娘的一个标准!而职业的剪纸艺人则常常是男人、因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱！ 历史: 据考证。从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔！皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品，1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中！发现了用银箔箔镂空刻花的弧形装饰物？这些用银箔镂空而成的装饰物、虽然不能能说就是剪纸,但在刻制技术和艺艺术风格上!可以说是已经形成了剪纸艺术的前身！ 西汉时，人们们用麻纤维造纸,传说汉武帝的宠妃李氏去世后。帝思念不已！卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早早的剪纸!公元105年！蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸、这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术、距今已有两千多年的历史、用纸剪2961成美丽的图案花纹!目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近。先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对对马团花,对猴团花，金银花团花、菊花团花！八用形团花、 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面！自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺。是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面！经填漆磨干。在漆地上显出金光灿烂的花纹、 唐宋时期、流行“镂金作胜”的风俗、“胜”、就是用纸或金银箔，丝帛剪刻而成的花样、剪成套方几何形者、称为为“方胜”？剪成花草形者、称为“华胜”！剪成人形者。就称之为“人胜”、南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日。（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡！二日狗。三日猪、四日羊、五日牛！六日马，七日人，八日谷，其日晴所主之物盛！阴则灾！ 八日之中、尤以人日为重。又称“人胜节”）以七种菜为羹，剪彩为人！或镂金箔为人！以贴屏风，亦戴之于头鬓、又造华胜以相遗。” 唐代大诗人杜甫以《人日》为5664题作诗：“此日此时人共得,一谈一笑俗俗相看！尊前柏叶休随酒！胜里金花巧耐寒！”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗。诗中说：“镂金作胜传荆俗。剪彩彩为人起晋风、”六十年代在新疆2755出土的文物中，还有一件唐代的人胜胜剪纸、七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻， 在在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜、据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月月二十四日献物”。日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）！其中中一枚为罗地金箔字？上面剪祝颂吉语：“4564令节佳辰、福庆惟新，曼和万载、寿保千春！”另一枚则用金箔刻了了复杂的边饰，并饰以红绿8202罗的花叶？中心是一儿童在竹林下戏犬、 当时。还流行行着一种用双丝绢帛剪成的小幡、叫做做春幡, 或称幡胜，春胜、在立春那天、作作为节日礼物。或簪于头上、或挂在柳枝上，1779亦或贴于屏风、崔道道融所留传的诗中！有4078这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”。这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作作品”？李商隐在《骄儿儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字，因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣！所以唐宋时期。人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜，春幡！春燕！春蝶等等。作为节日礼物！皇帝在这一天也接见群臣！并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜，段段成式《酉阳杂俎》说：“立春日!士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首。或缀于花下，又剪为春蝶、春胜以戏之、 宋代关于剪纸的记载就很多了，在南宋时期。已出现了以剪纸为职业的艺人！有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”、有的将剪纸作为为礼品的点缀。6618有的贴在窗上！有的装饰灯彩、还有的剪成所谓“龙虎1501”之类？这时。皮影盛行、雕镂镂皮影的材料！除了动物的皮外！也有用厚纸制作的，周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧旧天都街，有剪诸色花样者。极精妙！随所欲而成！又中瓦有余余敬之者、每剪诸家书字皆专门，其后。忽有少年能于袖中剪字及花朵之类、更精于二人、于是独擅一时之誉、”即是“开封”府，“剪花样”指的自然然是“剪纸”。 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中中写道：“烛底凤钗明！钗头人胜轻！”有一种鸟、因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜。而被命名名为戴胜鸟!韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促、戴胜下时桑田绿”！胜成为春归大地的象征、 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡。围一大幡。或以家长年龄龄载之，或贴于门媚、 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器、产品有茶盏盏和花瓶等、图案案题材很多。有凤凰。梅花，枇杷和和吉祥文字等,造型生动。活泼、它是作者在施釉过程中。贴上剪纸，入窑烧制而成的！ 现代民间蓝印花布、是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的！这种印染工艺宋代已很普遍。山西省出土的南宋印花布便是一例， 明清人的笔记和地方志中也有有记载剪纸名家的、如《苏州府志》载：“赵萼！嘉靖中制夹纱灯！以料纸刻成花竹禽鸟之状、随轻浓晕色，溶蜡涂染、用轻绡夹之。映日则光3954明莹彻!芬菲翔舞、恍在轻烟之中！与真者莫辨、” 明代代的夹纱灯是很有名的、它是将剪纸夹在在纱中。用烛光映出花纹！这是剪纸在日常生活中的又一应用。现在人们叫它“走马灯”。 《严州建德县志》载：“林文耀、字纲斋。幼即工书、中年失明。乃剪纸为字、势飞动若龙蛇。点画不差毫发。室人装璜成轴！……人称之日“林剪。”《保定府志》载载：“名女,张蔡公之女也、有巧思、与人接谈！袖中细剪春花秋菊！细草垂杨．罔不入神。其剪制香（大+区），绝巧夺目。得得之者珍藏焉！ 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画。南宋时有人能于袖中剪字。与古人名迹无异，近年扬州包钧最工此、尤之山水。人物、花鸟！草虫！无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书。飞4997翔花鸟泳濒鱼！任他二月月春风好!剪出4836垂杨恐不如,”清康熙时、有位宫廷画家邹元斗！画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”,门笺的形式即是由春幡演变而来。 在清代。因满族人有剪纸的习俗。致使剪纸进入宫廷、在故宫！历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁壁按满族习俗裱纸、四角贴着黑色的双喜字剪纸角花！顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸、在宫殿两旁的7473过道壁上也贴有角花！据说有人用纸剪成有鹿！鹤、松的“六合春”图案、加以彩绘、贴于朝服上、连西太后都以为是绣出来的！ 可7563以说剪纸艺术自诞生以来,就没有中断过、她流传面之广，数量之大，样式之多。基础之深比8593任何一种艺术都更加突出!在各种民俗活动中、她无时不在、无处不有！附丽于生活。充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求。对生活的信念！对国富民康的企盼！她将人人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿、充分寄托和体现了我们中中华民族对真善美的追求和向往、她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长， 如今、剪纸的天地更为广阔了。它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地。在产品4180包装设计、商标广告！室内装演。服装设计、书籍装帧。邮票设计、报刊题花，连环画！舞台美术、动画！影视等各个方面都有她的清影，她也走向世界！名扬四海，成为全人类的文化财3454富与艺术瑰宝!随着历历史的进程？许多民族的。传统的东西被渐渐渐淡化，湮没了，然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存。共同发展！愿这棵古老的艺术之树常绿常新、 剪纸的表现方法 剪纸的表现现方法很多!这里重点归纳为单色和彩色两种！单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸？通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻6369出来的单色剪纸作品,阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分，它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。 2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰5332恰相反!就是刻去原稿的轮廓线。保留轮廓线以外的部分！所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的。而1902作品的整体是块状的. 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一、根据考古其7699历史可追朔到公元六世纪。但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年，5628剪纸常用于宗教仪式！装饰和造型艺术等方面、 在过去。人们经常用纸做成形态各异的物像和人像。与死者一起下葬或葬礼上燃烧。这一习俗在中国境外有时仍可见到，剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分。此外剪纸还被用作祭祀祖先和神4144仙所用供品的装饰物, 大约因其材料易得，成本低廉，效果立见！适应面广5583而普遍受欢迎。更因它最适合农村妇女闲暇制作。既既可作实用物,又可美化生活，全全国各地都能见到剪纸！甚至形成了不同地方风格流派，剪纸不仅表现了4030群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一。其造造型特点尤其值得研究， 现在。剪纸更多地是用于装饰、剪纸可用于点缀缀墙壁，门窗、房柱！镜子！灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用！甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人！人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的。常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪、顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀！剪完后再把几张（一般不超过8 张）0226剪纸粘贴起来。最后再用1821锋利的剪刀对图案进行加工!刀剪则3473是先把纸张折成数叠、放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上、然后用小刀慢慢刻划、剪纸纸艺人一般是竖直握刀,根据一定的模型将纸加工成所要的图案，和剪刀相比、刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸纸图案, 在农村，剪纸通常是由妇女。姑娘们来做。在过去。这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术。并且还被人们来品评新娘的一个标准！而职业的剪纸艺人则常常是男人！因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。 历史: 据考证？从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔。皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中、发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物！这些用银箔镂空而成的装饰物！虽然0877不能说就是剪纸！但在刻制技术和艺术风格上！可以说是已经形成了剪纸艺术的的前身？ 西汉时！人们用用麻纤维造纸、传说汉武帝的宠妃李氏去世后、帝思念不已、卧不安度、食不甘味！于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸、公元105年，蔡伦改5482进和推广前人的经验开始大量造纸！这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史、用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花。对猴团花、金银花团花，菊花团花，八用形团花！ 唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面、自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺、是将刻3810镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面？经填漆磨干。在漆地上显出金光灿烂的花纹， 唐宋时期、流行“镂镂金作胜”的风俗、“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”！剪成花草形者！称为“华胜”，剪成人形者！就称之为“人胜”，南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡。二日狗、三日猪。四日羊。五日牛。六日马！七日人、八日谷。其日晴所主之物盛！阴则灾！ 八日之中。尤以人日为重、又称“人胜节”）以七种菜为羹、剪彩为人，或镂金箔为人、以贴屏风、亦戴之于头鬓！又造华6820胜以相遗。” 唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈9658一笑俗相看！尊前柏叶休随酒！胜里金花巧耐寒！”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风，””六十年代在新疆出土的文物中、还有一件唐代的人胜剪纸、七个女子人形排列成行。7670此胜用于围饰发髻？ 在日本2681的正仓院、保藏有两枚唐代华胜。据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”、日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年），其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝祝颂吉语：“令节佳辰？福庆惟新、曼和万载、寿保千春！”另一枚则用金箔刻了0115复杂的边饰？并饰以红绿罗的花叶。中心是一儿童在竹林下戏犬、 当时！还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜、在立春那天！作为节日礼物、或簪于头上。或挂在柳枝上。亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字。春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”。也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”，李3603商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜？春胜宜春日！””意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字、因为立春之日为春天的首日！象征万物复苏欣欣向荣！所以以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜。春幡。春燕，春蝶等等。作为节日礼物，皇帝在这一天也接见群臣、并分0927别赐以金银幡胜或者罗幡胜,段成式《酉阳杂俎》说：“立春日。士大夫之家！剪纸为为小蟠,或悬于佳人之首！或缀于花下。又剪为春蝶，春胜以戏之， 宋代关关于剪纸的记载就很多了！在南宋时期、已出现了以剪纸为职业的艺人。有的的善剪“诸家书字”。有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为为礼品的点缀？有的的贴在窗上!有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类，这时。皮影盛行！雕镂皮影的材料、除了动物的皮外、也有用厚纸制作的、周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向向旧天都街、有剪诸色花样者、极精妙。随所欲而成。又9126中瓦有余敬之者!每剪诸家书字皆专门！其后！忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人！于是独擅一时之誉、”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”、 宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明、钗头人胜轻、”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟、韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促、戴3499胜下时桑田绿”！胜成为春归大地的象征。 宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡、围一大幡！或以家长年龄龄载之!或贴于门媚。 宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造！是吉州窑7852的瓷器。产品有茶茶盏和花瓶等？图案题5662材很多？有凤凰、梅花、枇杷杷和吉祥文字等。造型生动，活泼、它是作者在施釉过程中、贴上剪纸！入窑烧制而成的。 现代民间蓝印花布。是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的！这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花花布便是一例！ 明清人的笔记和地9714方志中也有记载剪纸名家的！如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制制夹纱灯、以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染。用轻绡夹之、映日则光明莹彻。芬菲翔舞，恍在轻烟之中！与真者莫辨、” 明代的夹纱灯是是很有名的,它是将剪剪纸夹在纱中？用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它““走马灯”。 《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书！中年失明、乃剪纸为字。势飞动若龙蛇！点画不差毫发。室人装璜璜成轴!……人称之日日“林剪？”《保定府志》载：“名女，张张蔡公之女也、有巧思！与人接谈。袖中细剪春花秋菊。细草垂杨．．罔不入神，其剪制香（大+区）、绝巧夺目，得之者珍藏焉！ 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画！南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异！近年扬州包钧最工此，尤之山水！人物、花鸟、草虫！无不入妙，””并有诗曰：“剪画聪明胜剪书、飞翔花鸟泳濒鱼！任他二月春风好。剪出垂杨恐不如、”清康熙时！有位宫廷画家邹邹元斗,画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩彩色剪纸“门笼”,门笺的形式即是由春幡演变而来。 在清代！因满族人有剪纸的习俗、致使剪纸进入宫廷。在故宫。历代皇帝举行婚礼2863作洞房的神宁宫!墙壁按满族习俗裱纸。四角贴着黑色的双喜字剪纸角花！顶棚中心贴着龙龙凤团花的黑色剪纸，在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花、据说有人用纸纸剪成有鹿？鹤、松的“六合春”图案！加以彩绘，贴于朝服上！连西太后都以为是绣出来的。 可以说剪纸艺术自诞生以来！就没有中断过，她流传传面之广，数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出、在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有。附丽于生活，充实了生活！以以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求？对对生活的信念,对国富民康的企盼，她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿！充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往、她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长！ 如今！剪纸的天地地更为广阔了。它早已走走出了庄户人的小院！走入现代设计的广阔阔天地、在产品包包装设计、商标广告！室内装演！服装设计、书籍装帧！邮票设计。报刊题花。连环画。舞台美术。动画，影视等等各个方面都有她的清影！她也走4833向世界,名扬四海。成为全人类的文化财富与艺艺术瑰宝，随着历史的进程、许多民族的，传统的东西被渐渐淡化、湮没了、然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文文化并存、共同发展、愿这棵古老的艺术之树常绿常新、 剪纸的表现方法 剪纸的表现方法很多、这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分： 1．阳刻剪纸、通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品，阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线！剪去轮廓线以外的空白部分，它的每一条线都是互相连接的、0790牵一发将动全身, 4140 2．阴刻剪纸！阴刻剪纸4682的特点与阳刻剪纸恰恰相反？就是刻去原稿的轮廓线！2227保留轮廓线以外的部分！所以阴刻 剪纸的特征是它的线条不一定是互连的！而作品的整体是块状的.，
