急！请问汉代的玉佩有没有十二生肖的雕刻？
依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定厂肖是产生于我国本本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、6324做出了种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动动物产生一种依赖感(如马，羊！牛！鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！9433以求月月平安!驱除四方疫鬼！照应十十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽。7641十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原原始动物崇拜, 民族学学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日。以此类类推三轮为一个月!计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当0167时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年！一方面2044缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明！生肖是9498继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对6053十二地支的一一对应!以以动物作地支标志！哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的！9788很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支8452的古字形与十二种动物有一些联系！细致致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的的还有“亥”，“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动6256物代替,以动物4378来借代序数符号!与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便可以7976作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的、倘若在在造字之时,地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支支的附会，至至于选择了十二种动物......余下全文>>!
戴玉佩十二生肖有什么讲究
玉在中国的文明史上有着6312特殊的地位？《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智，锐而不害！有似于仁、抑而不挠、有似于义，有瑕于内必见于外。有似于信。垂之如坠！有似于礼、”孔子说“玉之美！有如君子之德！”他认为为玉具有仁、智、义，礼、乐。忠。信、天，地，德，道等等君子的品节，《诗诗经》里有“言念君子。温其如玉”之句、古人给美玉赋予了那么多人性的品格、以至于到现在人们仍将谦谦君子5814喻为“温润如玉”？ 玉佩中的中国传统图案内容丰富！形式多样、大体有吉祥如意。长寿多福类！家和兴旺类。安宁平和类。事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多！、
为何有两个版本的齐白石十二生肖金玉佩
其实齐白石。徐悲鸿，黄泽金，黄永玉、韩美林十二生肖金玉佩版本不只两个版本。！
双鱼玉佩是怎么回事
感觉是是杜撰出来 愚弄后人的,
属虎的人适合佩带什么玉佩
虎 十二属相中第 三个是虎。我们知道虎在地支里为寅木！那 么在地支中寅9462与申相冲。这是决不能佩戴的 。申在属相中为猴。因此猴不能戴，还有在 9061 地支中寅与巳相害。同时相刑、巳为蛇，这 也不能戴。 因此属虎的忌戴猴。蛇的 饰品、 生肖虎禁禁忌物品：生肖属虎盯 人、相冲凶物为猴！因此在佩戴方面！无论 金牌抑或玉佩，都忌佩戴这种动物造形！。
属虎不能带的玉佩
虎虎 十二属相中第 三个是虎、我们知道虎在地支里为寅木！那 么在地支中寅与申相冲！这是决不能佩戴的 。申在属相中为猴！因此猴猴不能戴、还有在 地支中寅寅与巳相害？同时相刑、巳为蛇。这 也不能戴。 因此属虎的忌戴猴。蛇的 饰品！ 生肖虎禁禁忌物品：生肖属虎的 人？相冲凶物为猴！因5893此在佩戴方面、无论 金牌抑或玉佩。都8263忌佩戴这种动物造形，，
梦见自己的玉佩被硫酸腐蚀了
玻璃和陶瓷.白金金,黄金......。
玉佩 求名称
葫芦、玉米，四季豆：因为它们内含多粒的形象、被取寓意为“多子多福”！“子孙万代””雕葫芦、玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”之间！ 兽：代表寿。
双鱼玉佩的寓意是什么？
中中国是世界上渔业发展最早的国家!在原始社会的彩彩陶上！我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样！中国的汉字中很早就有了了象形的“鱼”字!这种鱼文化4426也影响到了玉器的制作、出现了很多鱼形的佩饰！佩鱼之风始见于商代！商代玉雕中有许多片状玉鱼！都很小、有些嘴部带孔，尾端有长榫。似刻刀。可能是随身携带的工具。 唐代以后。玉器7541的制作体现出越来越浓的生活气息!含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现、鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的题材！宋元时期的鱼形玉佩目前已经有很多出土。传世品为数也相当多、宋代玉鱼鱼种类较多!一般头较小，鱼身扁平或微微隆起！分为为光素无鳞和有鳞两种。元明清清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样!出现了鱼与荷花！鱼与磬组合成的的图案!寓意“连年有余”“吉庆有余”。还有龙头鱼身纹样的玉佩。寓意“鱼龙龙变化”？，
男人带麒麟玉佩有什么讲究吗
满意答案玉雕麒麟 麒麟！神兽名。东汉许慎《说文》："麒，仁兽也、麋身，牛尾。一角！麟。牝麒也！"段玉裁注称："麒麟。状如麋，一角！戴肉！设武备而不为害，所以为仁也，"何法《征祥记》："4696麒麟者。牡曰麟，牝曰麟！许云仁兽，用《8031公羊》说。以其不履履生虫!不折生草也。"《礼记·礼运》："山出器本，河出马图，凤凰麒麟。皆在效橄。"同书又载："麟!凤、龟、龙！谓之四灵、"据上所载、知麒麟为古代传说中的神兽之一。为祥瑞物(仁兽)、呈麋身！牛尾，一角！又麒麟、可简称为麟、或"牡曰麒、牝曰麟"。亦与凤，龟！龙合为"四灵"，值得指指出的是,通常汉代的"四灵"是青龙！白虎，玄武和朱雀四种神灵。而《礼记·礼运》之"四灵"白虎易为麟！朱雀易为凤，这一方面说明当时的"四灵"物种并不固定。另一方面也说明当时的朱雀与凤可能为异名同物、白虎为麟亦为异名同物！汉代的青龙，白虎。玄龟、朱雀和凤五物皆在玉器实物中有所见。当麒麟麟为何形神兽、0505今人无从解答!笔者认为，今人所称的螭！辟邪。在在汉代都有独角者，其中一种或可能是当时称为麒麟者！①此期麒麟均以纹饰的方式琢镂镂在玉带板上,有的在花木中！0248有的在云石中！ ②此期麒麟之所以饰在玉带板上、是因麒麟除兆仁德外！更重要的则是因明代礼制中规定凡公。侯！伯。子级封爵，其服和玉带皆用7629麒麟纹表示。是知麒麟纹是帝王以下勋爵的标标记物？亦知知此纹玉带板是当时仅次于帝王用玉带之物！ ③此期玉带上的麒麟纹！作双鹿角、一绺浓粗发从脑后向后飘或前冲、圆突目。如意式鼻！张口露齿。四龙爪足。狮子尾！通身饰鱼鳞纹。背有齿脊、身披火焰等！总的形象是龙首、兽身，鱼鳞、 ④此期麒麟形、非龙！非螭、非角端、且文字材料中明确定为麒麟、故它是迄今所知最明确的神兽。 清代取消玉带制度。但武官一品的服饰补子纹以麒麟4003纹表示、故作为帝王和民间用玉中、一般是不不会出现麒麟和麒麟纹的!然清代晚期玉器中、偶有饰麒麟纹者，常见的"麒麟送子"等。即刻绘一童子骑于麒麟背上！表3698示所得之子长大成年后将成就一番事业。，
