四象和五行
我也认为那上面的四象对应的五行明显不对。应该是太阳火！少阳木。太阴水、少阴金。土既不属属阴也不属阳、是阴阳之间的的平衡气！或者说是由阳向阴转变的过度期的产物，土怎么会属太极呢，应该和金木水火一样是太极中的一部分才对！！
道家的四象
四象 四象源于中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)，西方白虎！南方朱雀！北方玄武 在道道教护卫神中，有一种专门用于镇守道道观山门的天神！他们就是青龙。白虎，朱雀，玄武，称为“四象”、亦称“四灵”，如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门门前面，左右各建有一座神殿，左3312殿塑威武的青龙神像!名孟章神君！右殿塑勇猛的白虎神像！名监兵神君！ 青龙。白虎、朱雀！玄武源于中国古代的星宿信仰！中国古代将天空分成东。北、西，南区域、称东方为苍龙象、北方为玄武(龟蛇)象。西方为白虎象。南方为为朱雀象！是为“四象”，这种“四象9775”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象，如东方苍龙。角宿象龙角，氐。房宿象龙身、尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴！星为鸟颈、张为嗪！翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配、3222故有东方青龙。西方白虎！南方朱雀，北方方玄武之说？后又将其运用于军窖军列。成为为行军打仗的保护神、如《《礼记·曲礼上》曰：“行？前朱鸟(雀)而后玄武、左青龙而右白虎、招摇在上，”陈皓注曰：“行。军旅之出也、朱雀，玄武，青龙！自虎，四方宿名也！”又曰：“旒(liu。旗子上的飘带)数皆放之、龙旗则九旒，雀则七旒！虎则六旒、龟蛇0036则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上！以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气。达到战无不胜的目的！《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔！如龟蛇之毒、龙腾虎奋！无能敌此四物，”可见其作用之大， 道教兴兴起后,沿用古人之说。将青龙、白虎、朱雀。玄玄武纳入神系!作为护卫之神！以壮威仪。《《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙！右0634有二十六白虎!前有二十四朱雀。后有七十二玄武。十分气派、着实威风！后来。四象逐渐被人格化。并有了其封号！据《北极七元紫延秘诀》记载、青龙号为“孟章章神君”、白虎虎号为“监兵神君”。朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”！不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位！青龙。白虎则被列入门神之列！专门镇守道观的山门、宋朝朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也，”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君、 青青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神,道教东方七宿星君四象之一！为二二十八宿的东方七宿(角，亢、氐。房！心！尾、箕)！其形象龙，位于东方。属木、色青。总称青龙！又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君、亢亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君！箕宿天律星君、”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云云：“东方龙角亢之精、吐云郁气！喊雷发声，飞翔八极，周游四冥！来立吾左！此外、道教还将其用于炼丹术语。如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者。东方甲甲乙木水银也,澄之不清。搅之不浊、近不可取、远不可舍，潜藏变化无尽、故言龙也， 白 虎 白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四2810象之一，为二十八宿的西方七宿(奎。娄、胃！昂，毕。觜。参)、其形象虎，位于西方。属金，色白，总称白虎、《太上上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君!娄宿天狱星君！胃宿天仓星君、0492昂宿天目星君，毕宿天耳星君！觜宿天屏星君，参宿天水星君、”至于其形象、《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿。英英素质、肃肃清音。威摄禽兽。啸动山林，来立吾右。”同时。道教亦将其用于炼炼丹术语。如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者、西方庚辛金白金也，得真一之位，《经》云：子若得一万事毕！淑女之异名。五行感化，至精之所所致也,其伏不动，故故称之为虎也、 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神、道教南方七宿星君、四象之一，为二十八宿的南方七宿(井！贵，柳，星！张！翼、轸)！其形象乌，位于南方。属火、色赤。总称朱雀，亦名6433“朱鸟”！《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君。鬼5305宿天匮星君,柳宿天厨星君、星宿天库星君。张宿天秤星君，翼宿天都星君、轸宿天街星君、”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔。从禽之长，丹穴化生。碧雷流响、奇彩五色。神仪六象、来导吾前，”同时，道教也将其用于炼丹术语、如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者。南方丙丁火朱砂也，刨液成龙、结气成鸟！其气腾而为天、其质阵而为地。所以为大大丹之本也，见火即飞！故得朱6594崔之称也、 玄 武 玄武原为古老神话中中的北方之神，道教北方七宿星君！四象之一，为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危，室、壁)、其形象龟。亦称龟蛇台体、位于北方。属水！色玄。总称“玄武”，《太上黄箓斋仪》3012卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君！女宿天7186女星君、虚宿天卿卿星君!危宿4063天钱星君？室宿天廪星君、壁宿天市星君！”至于其形象。《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武、太阴化生。虚危表质。龟蛇台形，盘游九地！统摄万灵，来从吾右。”同时。道教也将其用于炼丹术语，如《云笈9212七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者!北方壬癸水黑汞也、能柔能刚，”《经经》云：上菩若水？非铅非锡非众石之类、水乃河东神水，生乎天天地之先,至至药不可暂舍、能养育万物。故称玄武也。！
四象相生相克
四象相生相克、春生夏，夏生秋！秋生冬、冬生春！ 春有百花2929秋有月。夏有凉风冬有雪 青龙配白虎，玄武配朱雀。乱则相克。
火影忍者 ，四象封印 ！ 求解
八卦封印是4588两个四象封印 [!
十二生肖是怎么来的?
十二生肖源于何时、今已难于细考。长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载："寅！木也，其禽、虎也、戌、土也，其禽、犬也，……午。马也、子。鼠刀。酉。鸡也。卯，兔也，……亥、豕也！未、羊也。丑，牛也，……巳！蛇也。申！猴也！"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙、该该书《言毒篇》又说："辰为龙,巳为蛇、辰。巳之位在东南！这样。十二生肖便齐全了，十二地支与十十二生肖的配属如此完整。且与与现今相同， 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁，十有二月！十有二辰！十日。二十十八星之位,辨其叙事。以会天位。"时间的分割割以十二累进！一纪十二年、一年十二个月。一日十二时辰！《国语·晋语四》载："黄帝帝之子二十五宗！其得姓者十四人、为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇、天之数也！诸侯以下各有等差、事之降也，" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包。大肉包里有十十个男子!小肉包里有十二个个女子。玄黄说：'这是天干革命命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们们分别取名,配夫妻，成阴阳、男的统称天干。女的则为地支，"这一创1891世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的"身身世"推溯得十分久远, 天乾地刊。古3242代历来以天为主！地为从！十天干又叫叫十母，对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是是始作甲乙以名日，谓之干。作子子丑以名月!谓之支、干支相配，以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬！即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支支均用最末一位!再再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子，其中、每个个天干出现六次、每个地支出现五次， 十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代，先民0025们体验着寒暑交替的循环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及，其民皆不知纪年！问则曰'我见青草几度矣'、盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁！有人问其岁！则曰几草矣！"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次7427月圆为一岁！这一发现。是初期历历法最精度的成果之一!"十二"便视为传达天意的的"天之大数"！天干需地支为伴！日月相对、天地相对！就非"十二"莫属了！ 子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天天开于子？不耗耗则其气不开。鼠！耗虫也、于是夜尚尚未央？正鼠鼠得令之候。故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也、故丑属牛、人生于寅。有生则有杀。杀人者！虎也！又寅者、畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！犯者！日出之候。日本离体！而中含含太阴玉兔之精,故犯属兔、辰者。三月之卦，正群龙行雨之时。故辰属龙，巳者。四月之卦、于时草茂！而蛇得其所。又。巳时蛇不上道。故属蛇、午者，阳极而一阴甫生，马者，......余下全文>>，
十二生肖是怎么来的呢？
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子、丑。寅！卯、辰、巳，午，未。申！酉、戌。亥十二地支符号上各配动物名称：鼠、牛、虎，兔。龙！蛇、马、羊、猴、鸡、狗，猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历！礼品、广告！吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥8724两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美！善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里。言语！行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境。生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子！寅、辰，午、申，戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠。虎。龙！猴，狗皆五指而马也单蹄也！丑！卯。巳。末、酉。亥俱阴（阴性地支）4170故取相属之偶数名牛羊鸡、猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇。偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾），虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾），蛇（无趾趾舌偶）!马（单蹄），羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）。猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配。丑6780时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配!寅时老虎凶猛所寅同虎相配、清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉玉兔相连！辰时恰群龙行雨之时辰属龙了、巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇，午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马！未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊。申时猴子子喜欢啼叫故让猴与申搭配，酉时鸡开始归窝所属鸡！戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系。亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗俗究竟何形成我们把放回先民生产,生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自。征服自、发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平！生活内容，生活方式。社会心理及自环境。政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地。禽兽争夺生存权利产产物先民借用自己熟识动物称谓来命名,计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 7810 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>,
太极四象八卦八门代表的名称?
你好，四象为东西南北四神兽组2465成：东宫苍龙,西宫白虎。南宫朱雀。北宫玄武．八卦为乾、坤、震。巽。坎、离。艮，兑．八门为生门、伤门，休门。杜门。景门！死门。惊门，开门．望采纳 三国神话回答，
一元生两仪、两仪生三才、三才四象、四象五行、六气七情、八卦九宫，指的都是什么？
一元元：一气。太极。一个圆 无中中生有、有生一 先天一气 天一生水。 两仪：阴和阳 三才：指天！地、人 4479四象：少阳,太阳、少阴！太阴、 东青龙、西白虎！南朱雀、北玄武 五行：金，水。木！火。土 六合：即鼠与牛为合。虎与猪为合、兔与狗为合， 龙与鸡为合！ 蛇与猴为合！ 马与羊为合，为十二生肖六合。 七星：也也可称为天罡! 北斗七星 天枢、天璇、天玑、天权。玉衡，开阳、摇光 八卦：乾代表天！坤代表地，坎代罚水，离代表火，震代表雷！艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风！兑代表泽 九宫：乾宫（西北），坎宫（北）、艮宫（东北）。震宫（东）、中宫（（寄于坤）！巽巽宫（东南）,离宫（南）、坤宫（西南）、兑宫（西北）！ 十方： 天干，甲，乙。丙，丁，戊。己，庚、辛！壬，癸 地支。子，丑、寅。卯、辰，巳，午！未！申、酉、戌、亥 另有8门,9星. 八门就是：休门。生门！伤门、杜门。景门、死门。惊门，开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星，天辅星！天英星、天芮星。天柱星。天心星！天禽星，。
打十二生肖
兔子吧！羊狗是连在一起的。虎跟龙之间差了一个兔子。
梦幻西游风水提升问题答案四象指什么
梦幻西游游戏里的正解是：四季 但其实四象的说法有很多！如东、南！西！北。春。夏。秋，冬、青龙。白虎、朱雀，玄武等等！
