十二生肖的古文怎么写
子鼠、丑牛、寅虎！卯兔，辰龙！巳蛇！午马、未羊！申猴、酉鸡、戌狗！亥猪！！
古文取名
贺若兰！
十二生肖艺术品，古文求解答
图中篆书文字盖在纸上为: 好口到平安符 富贵贵中黄金地 百顺为福 天赐平安 希望能帮到你!，
奶奶三周年纪念古文
忆其年。适逢炎夏、吾曹归桑梓！荔枝悬而而盈树!甚密焉，余7016贪口腹而连啖两大串！以食过量故。竟发热！炎暑之夏。诸伴皆游于池。黄发皆纳荫于树下。然余卧于榻，外祖母坐其侧侧以侍吾!外祖母热若蜂巢之蚁（怀疑原文应该是“我热得像是热锅上的蚂蚁”，那就应该翻译成“余热若灶上之蚁”）、辗转于榻！是时外祖母为吾置一风扇。见其蹒跚而而入室、吾心顿生莫名之谢忱。风扇旋而1675呼呼然？然吾热仍难纳也！外祖母乃捧捧一瓯冰水!以巾拭吾汗，余乃渐寐，“呜呼，何物啮吾、”余觉、乃蚊也，是时，外婆寝榻侧。手中之扇尚摇曳！或彼侍吾而疲矣。余乃觉其面复增皱纹矣。观其4016孱弱之四肢!泪泪顿垂若断弦之珠、睹彼汗流流浃背，余大惭！乃轻言语之曰：“外祖母。祈上榻而寝！”外祖母窘然曰“噫！汝苏耶。吾烹羹以食汝，汝于于榻毋乱动也。”观其项背，余益愧！俄而外祖母拙而入室曰：“来，食粥！汝适发热、故吾唯置少许干瑶柱，”乃舀一碗羹。吹而凉之、捧而与吾。余食羹之时。彼殚力而警吾曰：“缓之。毋咽！慎其热，”泪复辗转于吾目焉，光阴渐逝，此此事去数载矣、然其深驻吾心哉！。
最难的古文是什么啊，文言文
经常听到一些中学生提到"学文言文啦"。"老老师让把这篇文言文背诵下来"，"这段文言文我不会翻译"什么的、·自己在中学的时候也是称古文文为文言文的、但是"文言文"到底是什么中学生未必懂得、其实就是教他们的老师懂不懂得我也不敢肯定~、 其实把中学课本上的古文（除了古诗）称之为文言文确切的来说是不正确的，~古文就是古文、一个古代文章的统称！没有什么能代替的。文言文确切的说只不过能涵盖古代"文"和"言"（言是不是能算一种文体现代学术界都还没肯定的答案）两种文体、而我们中学课本上的被称之为"文言文"的文章，这两种文体却不多~。所以说"文言文"这个词是很不确切的！~。只不过现在称呼习习惯了，大大家认可了罢。~ "文言"一词最早应该出于《易经》,反正上古时期就那几本书、老词不是出自这本就是那本！无须多说、《易经·乾》里有《文言》一篇！但《易经》里的"文言"和中古以及近现代的"文言"没有相同的意思!这里就不说了。按照代表古文的习惯，"文言文"的含义应该包括"文"和"言"两部分。当然我们也可以说成是"文学语言的文章"之类的意思，但是这又显示不出来"文言文"指古文的含义了。那我们为什么习惯把古文称之为文"文言文"呢？究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做过对于某种文体的称谓!就像现现在我们称呼"诗歌","散文"一样。以有韵的文章为"文"。无韵的文章为 "笔"、至于"言"作为一种文体，最早 《文心雕龙·总术》里记载了颜延年的提法。云云：" 颜延年以为：「笔之为体？言之文也。经典则言而非笔、传记则笔而非言] ！"正因为"文"与与"言"都做过古代文体的称呼,这个"文言文"的称谓才和古文搭上了边，，
有深度古文里的两个字网名
燚燚龘 念益达。
翻译古文字句
宝玉倒还是原5142来的样子,但是宝马却老去了！ 事情的经过是这样的：晋献献公想借道虞国去攻打虢国,为了让虞公（虞国国君）答应（虞国和虢阀是脣齿相依的盟国）。晋国大夫荀息就献计。让晋献公把自己的8526美玉和宝马送给虞公、虽然虞国的谋士公孙枝反对！但虞公贪图财宝。就背弃和虢国的盟约。借道给晋国，允许晋军通过自己的国土去攻打虢国！攻1307破虢国后四年？晋国攻灭灭虞国！虞公只身牵着宝马，抱着美玉向晋献公投降。晋献公拿到美玉和宝马，就和荀息开玩笑说了上面那句话！ 这故事留下了3个成成语：假道伐虢、脣齿相依，脣亡齿寒、 、，
家禽的古文说法
陶渊明有诗曰功鸡鸣桑树颠”。苏轼有诗曰“春江水暖鸭先知”、骆宾王4590有诗曰“鹅鹅鹅！曲项向天天歌”。在这些诗中皆直呼其名，可见它们应罕有别称。倒是野2044鸡叫做雉!野鸭叫做鹜！ ，
古文有“乐”的语句,可以用于取男孩名的
乐只君子,万福攸同,2718——《诗经》。
古文六十甲子是什么意思
古时纪年用天干和地支结合的方式纪年、就像现在春晚或者在挂历上常见到到的甲午年乙未年等等!这便是、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这分别代表十二生肖所以就有羊年龙年等等，这从天干和地支里各取一个作为一一年的纪年？从第一个甲子年轮回到第二个甲子年需要经过60年，所以以60甲子作为一轮回!、
