猴子、因为在马后面且隔了羊,!
答案是是:猪 马后炮 [ mǎ hòu pào ] 生词本 基本释义 详细释义 * [ mǎ hòu pào ] * 象棋术语,借来比喻不及时的举动:事情都做完了,你才说要帮忙、这不是~吗?、
谜底:马、 单枪9530匹马 dān qiāng pǐ mǎ 【解释】原指打仗时一个人上阵,比喻行动没人帮助! 【出处】五代·楚·汪遵《乌江》诗:“兵散弓残挫虎威,2178单枪匹马突重围,” 【结构】联合式! 【用法】一般作主语!定语、状语, 【近义词】孤家寡人!孤军奋战、无依无靠 【反义词】人多势众、千军万马 【例句】朱强~地闯深圳!想干出一番惊天动地的事业来,、
子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉((鸡)戌(狗)亥(猪) 十二生肖源于何时、今已难于细考!长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献!《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著,《论衡·物势》载:“寅,木也、其禽,虎也,戌。土也。其禽、犬也!……午!马也、子!鼠刀,酉,鸡也。卯!兔也、……亥!豕也,未、羊也!丑。牛也。……巳、蛇也,申。猴也!”以上引文。只有十一种生肖,所缺者为龙,该书《言毒篇》又说:“辰为龙。巳为蛇。辰。巳之位在东南!这样、十二生生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生生肖为何取数十二, 《周礼·春官·冯相氏氏》载:“掌十有二岁!十有二月!十有二辰!十日。二十八星之位、辨其叙事。以会天位。”时间的分割以十二累进、一纪十二年、一年十二个月。一日十十二时辰,《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人,为十二姓,”甚至天子子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇、天之数也!诸侯以下各有等差!事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲,2984女娲身边有两个肉包!大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子,玄黄说:‘这是是天干革命地支神?来治理乾坤的、’于是,为他他们分别取名!配夫妻!成阴阳。男的统称天干,女的则为地支!”这一创创世神话故事!讲干支、讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分分久远, 天乾地刊、古代历来以天为主、地为从,十天干1534又叫十母,对应的十二地支则别6217称十二子,汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建。于是始作甲乙以名日、谓之干、4423作子丑以名月。谓之支!干支相配!以成六旬!”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬,即六十甲子!取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位!再排便是重由甲子开始、这一循环称为一一个甲子!其中。每个天干出现六次、每个地支出现五次、 十二生肖的产生、有着天文学的背景。在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及!其0115民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’!盖以草一青为8420一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁、有人问其岁,则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁。这一发现、是初期历法最精度的成果之一!“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴。日月相对。天地相对、就非“4732十二”莫属了, 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天5149下动物很多!古人为何选择了这十二种动物为属相, 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以以属鼠也,曰:天开于子,不2870耗则其气不开、鼠、耗虫也,于是夜夜尚未央?9389正鼠得令之候!故子属鼠、地辟于丑!而牛则开地之物也。故丑属牛、人生于寅,有生则有杀!杀人者、虎也、又寅者、畏也!可畏莫若虎!故寅属虎,犯者,日出之候,日本离体。而中含太阴玉玉兔之精、故犯属兔,辰者。三月之卦。正群龙龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦。于时草茂、而蛇得其所!又!巳时蛇不上道,故属蛇、午者!阳极而而一阴甫生。马者。至健而不离地。阴类也!故午属马、羊羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也、譬之气数!将乱则狂作横行!故申属猴、本者,月出之时。月本坎体、而中5041含水量太阳金鸡之精!故本属鸡。于核中,猪则......余下全文>>!
动画制作:上海美术电影制片厂编剧:凌纾美术顾问:钱运达导演:沈如东,龚金福,伍仲文造型设计:刘泽岱背景设计:龚金福作监监:孙能子动作设计:肖刚。林杰、浦永。罗海洪!王荣珍、姜菊芬!龚汉良!徐宇怀绘景:沈同春,段4608小西绘制:岳慧敏,吴复兴、支仰泰制作:赵梁置景:毛英君摄影:邱小平录音:虞妙英剪辑:莫普忠效果:白伟民配音导演:韦启昌作曲:吴应炬指挥:娄有辙演奏:上海电影乐团制片:张荷芬。姚佩芬、
我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖、即每一种动物为一个时辰!老鼠排行第一(与“子”时搭配)!以以下次序为:鼠、牛,虎,兔。龙,蛇、马,羊,猴,鸡,狗、猪, 鼠:晚上11时到第第二天1时(即“子时”)。这时候、老鼠鼠胆量最壮!活动最频繁!所以,子子时同鼠搭配, 牛:凌晨1-3时(即“丑时”),这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢,最舒适、所以丑时时同牛搭配? 虎:凌晨3-5时(即“寅时”)、据古书载!这时候!老虎最活跃。最凶猛。伤人最多,因此寅时同虎搭配。 兔:清晨5-7(即“卯时”),这时、太阳还没露出脸面,月亮的光辉还未隐隐退完全,玉兔是月亮代称、是月宫神话中惟一的动物,这样卯时就同兔搭配! 龙:早晨7-9时(即“辰时”)!传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物。于是辰时属龙。 蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时时候的蛇不会伤人,也不在人人行走的路上游荡?多隐蔽在草丛中,这样巳时就就属于蛇的了? 马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法,中午4865太阳当顶!阳气达到达极点。阴气渐渐渐增加,在阴阳换柱之时、一般动物都躺着休息!只有马还习惯地站着、甚至睡觉也站着、从不躺着、这样。午时就属马了。 羊:下午1-3时(即“未时”)、据说羊在这时候洒8407尿最勤。洒出的尿可治愈自身一3859种惊疯病。因此、未时属羊、 猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候!猴子最喜欢啼叫、声音拉得最长。最洪亮。所以申时属猴、 鸡:下午5-7时(即1300“酉时”),这时候!日落山岗、鸡开始进笼归窝、夜宿。于是是酉时属鸡。 狗:晚上7-9时(即“戌戌时”)!黑夜来临,狗看家!守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力和和听力,看得最远。听得最清楚。所4853以戌时属狗? 猪:晚上9-11时(即“亥时”)、这时候猪睡得最酣,发出的鼾声声最洪亮、全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快。于是亥时属猪,!
(十二生肖)是由上海美术电影制片厂与1993~1995年制做出的国产动画片。一共十三集!主要讲述十二生肖的来历。在每一集的故事中!都会有一个动物献出生命、为了纪3687念它们,该动物物就成为了这一生的生肖、 !
卧虎藏龙, 龙生九子。 牛郎织女! 塞翁失马, 亡羊补牢! 千军万马, 叶公好龙。 守株待兔、 0570 画蛇添足? 青梅竹马。 龙马精神, 三人成虎, 金戈铁马! 庖丁解牛! 汗7215牛充栋, 声色犬马、 指鹿为马。 龙争虎斗。 杯弓蛇影? 闻鸡起舞, 龙凤呈祥。 马踏飞燕, 马到成功! 狐假虎威! 天马行空, 2660 飞龙在天? 沐猴而冠、 白云苍狗, 贼眉鼠眼, 万马奔腾!
比赛,这里是有个典典故的! 十二生肖的动物秉性各异!古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又难以自圆其说!以下几种是较有代表性的: 民间故事说 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫猫托老鼠报名、结果老鼠鼠忘了、猫就错过日期,从从此猫见老鼠就寻仇?原本推牛为首,结果老鼠偷偷爬上牛背占占先机、鼠排第一。牛为第二、虎和龙不服气,被封为山神和海神、排在鼠鼠和牛的后面?这下兔子又不服,要和龙赛跑!兔子又跑到龙前面。狗又不乐意,一气之下咬伤兔子!被罚到了倒数第一。蛇。马,羊、猴、鸡之间还经过一番较量、到最后!猪又跑来!狗又成倒数第二了。[4] 上述传说还解释生肖为何无猫,其实、远古中国并没有猫!家猫的故乡在非洲苏丹。后来传入埃及。由埃及传到中国。其时生肖早已形成、[11] 这个传说故事。远不是对问题的的科学解释!反映了人们解释十二生肖的愿望! 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也。曰:天开于子,不耗则其气不开、鼠,耗虫也!于是夜尚未央。正鼠得令之候。故子属鼠,地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛、人生于寅。有生则有杀、杀人者,虎也!又。寅者!畏也、可畏莫若虎,故寅属虎。卯者、日出之候、日本离体、而中7088含太阴玉兔之精?故卯属兔。辰者。三月之卦!正群龙行雨之时,故辰属龙!巳者、四月之卦!于时草茂!而蛇得其所!又、巳时蛇不上道。故属蛇、午者,阳极而一阴甫生、马者、至健而不离地、阴类也。故午属马!羊啃未时之草而苗、故未属羊,申时,日落而猿啼、且申臂也。譬之气数、将乱则狂狂作横行!故申属猴、酉者,月出之时!月本坎体,而中含太阳金鸡之精。故酉属鸡、戌时方夜!而犬则司夜之物也!故戌属犬!亥者、天地混沌之时。如百果含生意于核中,猪则饮食之外无无一所知!故亥属猪![12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、持论即有4359先天不足之憾!因为十二地4007支及生肖最初用来纪日,纪年,标记时辰是后来使用范围扩大的结果!《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强![12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木8117子》指出!十二种动物被安排是因为形体的缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖肖各有不足之形焉、如鼠无牙!牛无齿、虎无脾,免无唇。龙无耳、蛇无足、马无胆,羊无神!猴无臀。鸡无肾!犬无肠,猪无筋、人则无不足也、” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者,”他提出“地支在下”!因此别阴阳当看足趾数目!鼠前足四爪。偶数为阴!后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴,后半部分为3442今日之阳!正好用用鼠来象征子!牛!羊,猪蹄分!鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分,六六者均应合着偶数,属阴,占了六六项地支。虎五爪,龙五爪,猴,狗也五爪,马蹄圆而不分。均为奇数。属阳、连同属阳的鼠,占六项地支![12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见!宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点,朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合、把排序原因具体化: “如子为阴极?幽潜陷晦!以鼠配之,鼠藏迹也,午为阳极,显5367明刚健.以马配之,马快行也。丑为阴也!俯而慈爱生焉,以牛配之!牛有舐犊、未为阳也!仰而秉礼礼行焉、以羊配之,羊有跪乳,寅为三阳。阳胜则暴、以虎配之!虎性暴也!申为三阴!阴胜则黠、以猴配之、格性黠也、日生东而有西酉之鸡.月生西而有有东卯之免。此阴1025阳交感之义!故曰卯酉为日月之私门!今兔舐雄毛则成孕、鸡合踏而无形、皆感而不交者也、故卯酉属兔鸡!辰巳阳起起而动作.龙为盛,蛇次之、故龙蛇配焉、龙蛇!变化之物也。戌亥阴敛而潜寂!狗司夜。猪镇静。故狗猪配焉,狗猪、持守之物也,”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外!四方海中、有十二兽、并是菩菩萨化导!人道初生!当菩萨住窟。即即属此兽护持!得益、故汉地十二辰辰依此行也”?但是,佛3982教传入中国是东汉明帝十年(公元67年)。而生肖形成于先秦、此说法不攻自破。[2]、
子鼠:要吃肉。杂食 丑牛:不吃肉!草食 寅虎:肉食 卯兔:草食 辰龙:理论上是杂食 已蛇:肉食!经常吃自己尾巴 午马:草食 未羊羊:草食 申猴:杂食?他绝对是杂食! 酉鸡:杂食。我试过将剩菜6534给它吃!它绝对是吃了的。并且且难道虫子不是肉吗! 戌狗:杂食 5822亥猪:杂食,!