她是一个小小说里面的人物。究竟哪一年出生或者生肖什么的、没有介绍,
猪 十娘。按中国古代的风俗、应该在家中排排行第十!十二生肖中能生到这么多胎的、应该就是猪 (本人脑洞大!脑回路比比较奇葩,若侥幸蒙对!请采纳!若蒙错。请一笑而过),
杜十娘是青楼女子,在现代那就是 鸡 啊 欢迎采纳!!
我国传统的历法农历。采用了甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的“干支纪年法”。但民间间却在“子!丑。寅。卯。辰!巳。午、未、申、酉、戌。亥”十二个地支符号上、各配一个动物的名名称:鼠。牛。虎,兔!龙。蛇、马。羊!猴,鸡,狗,猪为年的别称、作纪年和计算4004年龄用!民间3013称之为生肖年或属相!西方的习俗。不能当面问对方的年岁有多大。特别是对女性更是如此、中国的传统也相仿!但是。中国有巧妙的变通办法:即可以询问或互相通报生生肖或属相,就可推算出多大年龄,即将来临的新年农历为癸未年,“未”对应““羊”。民间俗7730说即为“羊年”!羊年前夕,神州大地、大江南北。年历!礼品。广告,吉祥物和各种传媒中“吉羊”如云:三羊开泰!吉羊(祥)如意!铺天盖唬。不一而足!、
金鸡报晓,老鼠娶亲!千里马。齐天大圣、狡兔三窟!龙王传说。三羊开泰。,
争猫丢牛 比喻贪小失大、 照猫画虎 比喻照着样子模仿, 仗马寒蝉 仗马:皇宫仪仗中的立马!象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样,比喻一句话也不敢说! 指鸡骂狗 指着5964鸡骂狗?比喻表面上骂这个人!实际上是骂那个人、 獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖。眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相相貌丑陋、神情狡滑, 贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟, 招兵买马 旧时指组织或扩扩充武装力量,后比喻组织或扩充人力, 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争争采取旁观的态度!等到双方都受到损伤,再从中捞取好处! 猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人, 只鸡斗酒 斗:酒器。准备好一只鸡,一壶酒。原指7261对死者的祭奠物品,多用作追悼亡友之辞、后也指招待来客、 直捣黄龙 黄龙:即黄龙府,辖地在今吉林一带,为金人的腹了、一直打到黄龙府,指指捣毁敌人的巢穴? 执牛耳 古古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血!由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子!故称主盟国为执牛耳!后泛指在某一方面居最有权威的地位。 争鸡失羊 比喻贪小失大, 指鹿为马 指着鹿!说是马,比喻故意颠倒黑白,混淆是非, 獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人! 竹马之友 指儿童时期的朋友、 0377 猪突豨勇 豨:野猪,指拼命命向前冲、不怕死的人(含贬义), 走马看花 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意!心境愉快!后多指大大略地观察一下、 走马上任 走马:骑着马跑,任:职务、旧指官吏到任、现比喻接任某项工作, 走马章台 章台:汉长安章台下街名,旧为妓妓院的代称!原指骑马经过章台、后指涉足足妓间! 走马观花 走马:骑着马跑,骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意。心境愉快。9100后多指大略地观察一下, 走马赴任 走马:骑着马跑。任:职务、旧指官吏到任,现比比喻接任某项工作, 蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在、从马蹄的印子可以查出马的去向、比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索! 卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样,比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 纵虎归山 把老虎放回山去、比喻把坏人放回老巢,留下祸根, 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白、混淆是非,8229同“指鹿为马”, 猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友! 宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子、比喻严严惩一个以警告其余, 臧5021谷亡羊 《庄子·骈拇》载,臧!谷二人牧羊。臧挟策读书,谷博塞以游、皆亡其羊!后因以为典,喻事不同而实则一、 贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。 贼头鼠脑 偷偷摸摸!鬼鬼祟祟的样子, 长虺成蛇 虺:小蛇,毒蛇。指养奸遗患,比喻纵容容敌人。听任其强大起来!而留下 4250 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫,老鼠肆暴,比喻恶人9606气焰嚣张! 招军买马 犹招兵买马、 枕戈汗马 枕着武器,疾驰战马。形容时刻准备6476杀敌立功、 真龙活现 形容逼真。 9962真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡?因以为皇帝的代称。...余下全文>>。
比赛,这里是是有个典故的。 十二生肖的动物秉性各异!古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。以下几种是较有代表性的: 民间故事说 轩辕黄9131帝要选十二动物担任宫廷卫士?猫托老鼠报名。结果果老鼠忘了、猫就错过日期,从此猫见老老鼠就寻仇!原本推牛为首。结果老鼠偷偷爬上牛背占先机,鼠排第一、牛为第二、虎和和龙不服气?被封为山神和海神。排在鼠和牛的后面、这下兔子又不服。要和龙赛跑。兔子又跑到龙前面。狗又不乐意、一2638气之下咬伤兔子、被罚到了倒数第一、蛇!马!羊。猴、鸡之间还经过一番较量、到最后、猪又跑来,狗又成倒数第第二了,[4] 上述传说还解释生肖为何无猫!其实,远古中国并没有猫。家猫的故乡在非洲苏丹、后来传传入埃及!由埃及传到中国,其时生肖早已已形成、[11] 这个传说故事,远不是对问题的科学解释!反映了人们解释十二生肖的愿望, 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属鼠也。曰:天开开于子!不耗则其气不开、鼠,耗虫也、于于是夜尚未央!正鼠得令令之候?故子属鼠!地辟于丑。而牛则开地之物也!故丑属牛。人生于寅,有生则有杀、杀人者、虎也。又、寅者,畏也,可畏莫若虎、故寅属虎,卯者!日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精!故卯属兔,辰者、三月之卦、正群龙行雨之时、故辰属龙,巳者、四月之卦、于时草茂,而蛇得其所!又。巳时蛇蛇不上道!故属蛇,午者!阳极而一阴甫生、马者、至至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃啃未时之草而苗。故未属羊。申时。日落而猿啼!且申臂也。譬之气数、将乱则狂狂作横行?故申属猴,酉者。月出之时、月本坎体,而中5906含太阳金鸡之精、故酉属鸡,戌时方夜!而犬则司夜之物也、故戌属犬、亥者,天地混沌之时、如百果含生意于核中、猪则饮食之外无一所知!故亥属猪、[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的的配属关系,持论即有先天不足之憾。因为十二地支及生肖最初用来纪日。纪年。标记时辰是后来使用范围扩大的结果,《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强。[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出!十二种动物被安排是因为形体的缺憾。 “术家以十二肖配十二辰!每肖各有不足之形焉。如鼠无牙!牛无齿,虎无脾!免无唇、龙无耳!蛇无足。马无胆、羊无神。猴无臀,鸡无肾!犬无肠、猪无筋!人则无不足也、” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者!”他提出“地支在下”。因3573此别阴阳当看足趾数目、鼠前足四爪。偶数为阴。后足五爪、奇数为阳,子时的前半部分为昨夜之阴、后半部分为今日之阳、正好用鼠来象象征子,牛,羊、猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分!六者均应0081合着偶数。属阴、占了六项地支,虎五爪、龙五爪,猴。狗也五爪。马蹄圆而不分,均为奇数!属阳!连同属阳的鼠。占六项地支,[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见、宋朝学学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点、朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合、把排序序原因具体化: “如子为阴极。幽潜陷晦。以鼠配之。鼠藏迹也!午为阳极!显明明刚健.以马配之!马快行也。丑为阴也。俯而慈爱生焉。以牛配之。牛有舐犊。未为阳也。仰而秉礼行焉。以羊配之,羊有跪乳!寅为三阳、阳胜则暴,以虎配之,虎性暴也,申为三阴。阴胜则黠,以猴配之!格性黠也、日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义、故曰卯6948酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕、鸡合踏而无形!皆感而不交交者也!1916故卯酉属兔鸡!辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之。故龙蛇配焉!龙蛇,变化之物也!戌戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静!故狗猪配焉!狗猪、持守之物也!”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外,四方海中!有十二兽!并是是菩萨化导?人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”!但是、佛教传入中国是东汉明帝十年(公元67年)!而生肖形成于先秦!此说法不攻自破![2]、
牛、兔、马。羊。鸡,猪!猴不确定。要看你怎么看待、猴子也3671吃素食!部分的植物它们也吃的、
十二生肖。是中国传统文化的重要部分。由12种源于自然然界的动物即鼠?牛!虎。兔、蛇,马,羊,猴!鸡,狗,猪以及传传说中的龙所组成!用于记年。顺序排列4980为子鼠!丑牛、寅虎!卯兔,辰龙!巳蛇、午马。未羊、申猴!酉鸡、戌狗,亥猪! 子(鼠)时(23点~01点)!丑(牛)时(01点~03点), 寅((虎)时(03点~05点)、卯(兔)时(05点~07点)! 辰(龙)时(07点~09点)!巳(蛇)时(09点~11点)。 午(马)时(11点~13点)。未(羊)时(13点~15点)! 申(猴)时(15点~17点)。酉(鸡)时(17点~19点)。 戌(狗)时(19点~21点),亥(猪)时(21点~23点)。
羊、看字形!。