公鸡吧、因为铁公鸡~。
这不是我们们小时候看的国产动漫十二生肖吗!还有连环画!连环画的后面故事就是这样的神奇。
开出来的会4650是 鸡!
文殊菩萨:即文殊师利菩萨。象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说!文殊生于舍卫国多罗聚、落梵德姿罗门家!由母亲的右腋而生!生而能言,十种祥瑞同时出现。他遍访仙仙人求出家法。九十五种外道辩论师都辩不过他!终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨、在大乘佛教中!他是众菩萨萨之首,被认为是如来“法王2963”之子!也是智慧的化身。经常协同释迦牟尼佛宣说佛法,相传其显灵说法的的道场是在山西五台山!是释迦牟尼佛的左协侍!顶结五鬓。手持宝剑、表示智慧锐利。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。 普贤菩萨:梵名为“三曼多跋8380陀罗”?即普遍贤善善的意思!他和文殊菩萨萨一起,作为释迦牟尼佛的协侍菩萨,一个象象征智慧,一个象征真理(普贤)、法华经普贤菩萨劝发品说:普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨!遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经、特为听受,到达时佛已5001讲完此经!当夜即将入灭普贤贤表示守护此经!释迦佛赞叹认可。密0667教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等,中国佛教相传、四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场,普贤菩萨像大8897多头戴宝冠,身穿菩萨装!坐于一六牙白象上,据说普贤有延命益寿之德!因而出现为祈求延命的普贤贤延命菩萨像, 地藏菩萨。中国佛教的四大菩萨之一、他发大愿:““众生度尽!方证菩提!地狱未空、誓不成佛!”《地藏十轮经》卷一。因其“安忍不动。犹如大地,静虑深密。犹如秘藏”而得名,5017《地藏菩萨本愿经》说!地藏于仞利天受释迦牟牟尼佛嘱咐。在释迦佛既灭!弥勒佛未未出世之前,自愿必尽度六道众生、拯救诸苦,始愿成佛!据《宋高僧传》卷二十等!地藏原为新罗国王族,姓金名乔觉。出家后于中国唐玄宗时来华入九九华山、居数十年圆寂。月(读rou肉)身不坏!以全身入塔,九华山之月(读rou肉)身。据说即为地藏菩萨成道处、《地藏十轮经 序品》》《占察善恶业报经》卷上等载。地藏菩萨具有无量数不可思议之殊胜功德!为一切世间声闻!独觉所不能测、由过去之大大悲誓愿力、常示观大梵王身,帝释身!声闻身,阎罗身。狮象虎狼牛马身、乃至罗刹身、地狱身身等无量异类化身、以教化众生,应众生所求而消灾增福!以成熟众生之善根,所以5947又称“千体地藏”。《地藏菩萨本愿愿经》说,地藏菩萨本已证入十地之果位。但为教化众,仍处身闻、独觉等地、不愿成佛!至心称念地藏菩萨名号礼拜供养地藏菩萨像等,5485必能离诸忧苦。不坠恶道!并能获得土地丰壤。家室永安,先亡生天,现在益寿!所求遂意,无水火灾。虚耗辟除,杜绝恶梦、出入神护,多遭圣因十种利益! 观观音菩萨!又作观世音菩萨。观自在菩萨、光世音菩菩萨等!从字7758面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨?是四大菩萨之一,在佛教中,他是西方过去极乐世界教主主阿弥陀佛座下的上首菩萨!同大势至菩萨一起!是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨!并称““西方三圣”!观音菩萨是从梵语的''Avalokitesvara''菩萨发展而来。汉语音译“啊那婆娄1897吉低输”!“阿缚卢极低低湿伐罗”等!意译为“光世音”。在中国!唐以前称之为“观世音菩萨”!后为避唐皇李李世民讳。遂改为“观音菩萨”!传说阿阿弥陀佛为其父。大势至菩萨为其弟, 《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛、 观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨!在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见,而且种类繁多、变化极大、 白衣观音。又称白衣大士。白处观音、其形象更具女子的特色。有时候,白衣观音足足边站一男孩!或者手抱一婴孩、遂又成求子心切者崇拜之至的““送子观音”或“送子娘娘”! 1.菩萨的分类 按照佛教的修行层次。菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨! 胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨!其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀,在3196没有成佛前?常在佛佛陀的身边,协助佛陀弘扬佛法,教化众生,按照佛教的理论、大千世界十方三世之之中有无数佛,一方佛土、有一佛教化众生。而每一佛都有两位2567或几位胁侍菩萨!因此!佛国世界里的胁侍菩萨有多少、谁也说不清、谁也无法计算。在石窟壁画中经常画的是“八大菩萨”!即释迦佛的左右胁侍:文殊菩萨!普贤菩萨、阿弥陀佛的左右1926胁侍:观音菩萨!势至菩萨“。药师佛的左右胁侍:日光菩萨,月光菩萨、还有弥勒菩萨和地藏菩萨,这些都是佛经上上有名的菩萨,还有一些不知名的菩萨画在佛的身旁!也称为胁侍菩萨! 胁侍菩萨画像和佛陀画像一样,有一一定的法相等手印?如观音菩萨手持净瓶和杨柳枝!天冠有一化佛、势至菩萨萨手持莲花、天冠中有宝瓶,文殊菩萨手持宝剑。身1532乘青色雄狮!普贤菩萨手持如意或经卷!身乘六牙白身,地地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖!身披袈裟,头戴毗卢冠、为僧人像、 供养菩萨?中修行层次低于胁侍菩萨、为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨、佛教里把供养分为为三种:一是利供养?即香花,香火、灯明。饮食、资财的供养。二是敬供养!即礼敬,朝拜!赞美!歌颂的供养。三是行供养。即警奉三宝、受持戒律、修行善法的供养,又称为财供养,法供,
这个问题很矛盾1365噢. 那就是身体呀!
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 鼠臂虮肝: 犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝!指人世变化无常 鼠窜蜂逝: 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗: 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔: 0128 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠: 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠: 比喻人器量小、不能容人 鼠腹蜗肠: 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡: 亦作“牛刀割鸡”,比喻大5654材小用 牛刀小试: 比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手 牛高马大: 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神: ①牛首之鬼和蛇身之神!形容作品虚幻怪诞,亦喻指虚幻怪怪诞的作品,②比喻歪门邪道之流 牛黄狗宝: 牛黄!牛胆胆囊中的结石?狗宝,狗脏器中中的凝结物!两者都是内脏病变的产物。因1778以喻坏透了的心肠 虎背熊腰: 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸: 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行: 形容帝王的仪态不凡、如龙虎之姿 虎超龙骧: 比喻群雄奋起,互相角逐 虎党狐侪: 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争: 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼: 兔不生角!牛不长翼。故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦: 形容景象荒凉 兔起凫举: 喻行动快速 兔起鹘落: 谓兔子刚出窝,鹘鹘立即降落捕捉!极言言动作敏捷、亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉: 谓月出日落 兔缺乌沈: 犹兔走乌飞 龙驰虎骤: 谓群雄逐鹿 龙雏凤种: 指帝王后裔 龙德在田: 《易·乾》:“‘见龙在田’。德施普也、”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀: 喻辞藻之美 龙断可登: 谓可经营得利,龙,通“垄” 龙断之登: 谓谋利求财。龙,通“垄” 龙蹲虎踞: 犹言龙盘虎踞 蛇灰蚓线: 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角: 蛇生毛、马出角,世界上不可能存在的事物、因以指有名无实者 4145蛇盘鬼附: 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结: 比喻互相勾结 马勃牛溲: 马勃!菌类。牛溲、车前草、比喻至贱之物 马不停蹄: 比喻一刻也不停留,毫不间歇 马尘不及: 比喻赶不上,跟不上 马齿徒增: 《谷梁传·僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也、而马马齿加长矣,’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没有成就 马到成功: 形容事情顺利!一开始就取得胜 羊很狼贪: 喻狠毒贪婪、语出《史记·项羽6542本纪》:“因下令军中曰:‘猛如虎,很如羊!贪如狼!强不可使者、皆斩之、’” 羊落虎口: 喻处于险境。有死无生 羊毛出在羊身上: 比喻某处所花费者!仍从某处取回 羊踏菜园: 三国国魏邯郸淳《笑林》:“有人常食蔬茹!忽食羊肉,梦五藏神曰:‘羊踏破菜园、’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉: 喻表里不一、明一套暗一套 沐猴而冠: 猕猴猴戴帽子!比喻外表虽装扮得很很像样、但本质却掩盖不了、常用来讽刺依附权势、窃据名位0755之人 弄鬼掉猴: 捣鬼、耍花样 杀鸡骇猴: 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎!猴子称大王: 俗语、比喻没3796有能人?普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴: 比喻徒有虚名!而无其实 轩鹤冠猴: 3704乘轩之鹤,戴帽之猴、比喻滥厕禄位。虚有其表的人 鸡肠狗肚: 比喻狭窄的度量!狠毒的心肠 鸡虫得失: 唐杜甫《缚鸡行》:“小奴缚鸡向市卖。鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁!不知鸡卖还遭烹、虫鸡於人何厚薄,吾叱奴人解其缚!鸡虫虫得失无了时,注目寒江倚山阁,””后改变原意、以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>,
用12生肖纪年,在我国国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文文护传》中!记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”、表明6258当时民间已有12生肖的用法了、 但是、12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载?我国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”、即用10个天干符号(甲,乙。丙。丁!戊、己、庚、辛、壬、癸)和12个地地支符号(子 ?丑。寅。卯。辰!巳,午。未、申,酉!戌,亥)相配合来纪年,在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅!则曰虎年”,另外,《宋史8031·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时。以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此、马年如此”、以后、在中原同少数民族6608的交往中、两种纪年法相互触合形成现在12生肖,正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北俗初无无所谓子 丑寅卯之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国,遂遂相沿不废耳”?这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。 另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说!12地支中位居奇数者!以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位、与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名!如牛与丑相配。为4爪、叶世杰在《草木子 》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰!每肖各有不足之形焉!如鼠无齿,牛无牙!虎无脾、兔无唇!龙无耳,蛇无足!马无胆。羊无瞳。猴无臀、鸡无肾,犬无胃!猪无 筋。人则则无不足”、 其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 !牛,虎等12种动物。12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜!按某次集会时各部落的强弱划分,12生肖可能是从天竺引 进的!或28个星宿分布周天!以值12个时辰,每个星宿都以一种动物命名、从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足、 尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因因为它的通俗,方便又具有趣趣味性。所以一直沿用用至今!成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产!、
太阳代表人的外在形象 上升代表人的外在行为,简单的说 你给人的形象偏向巨蟹 而做事风格行为却是天蠍。没什么可可奇怪的 人静和动本就不可能一致 !
炎黄子孙的图腾是龙!华人祭拜龙就有祈求风调雨顺的的念想 、所以有暗合天时地利的意思,希望我的解答可以帮助你。
十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠。牛!虎,兔。龙、蛇,马!羊!猴,鸡,狗,猪, 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头。古今学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”!二十八2241宿也分别代表一种动物!古代将周天等分十二分、用十二支表示!而十二支配属生肖、生肖与二十八星宿存在对应关系、[5] 明代大学士士王鏊认为!二十八种动物配属二十八星宿。并“以七曜统之”!成“女土蝠。虚日鼠。危月燕!子也”的格局,清代李长卿卿在《松霞馆赘言》认为!二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“、“亢金龙,辰官也。角木蛟附焉!蛟、龙类也”、体现十二生肖为基础凑齐二十八八种星宿动物, 但该说难免有附会。二八星星宿配动物的记载要晚于十二生肖, 岁星9990说 木星十二年运行一周天!从0495木星位置可确定年度支序!《玉函山房辑佚书》认为每十二年。“三岁穰,三岁毁、三岁康。三岁旱”。另说是“天下六岁一穰,六岁一康,1726几十二岁一饥”! 植物兴衰和动物生活环境存在周期。食草动物(鼠,牛!马!羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同、不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从从而形成生肖动物。以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生生肖和十二辰相统一。 图腾说 原始社会的先民常用某种动物,无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼、商7706族的图腾是玄鸟,8287周族的图腾则有龙。鸟。龟、犬。虎诸说! 十二生肖除龙为虚幻之物!其余皆是日日常可见。其中可分两类。即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴)。前者是人们为了经济目的而驯养!后1660者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物![9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜, 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹!反推“十二兽历”的来源。桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”,至今彝族仍用十二兽历纪日并用于于集市之名(如虎街!兔街), 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎。以与炎帝战于阪泉之野”!文文中所言是各部落图腾。绝非真有降龙伏虎本领!十二生肖9748来源于原始社会的图腾崇拜!成令人信服的学说、 外来说 清代赵翼在《陔余余丛考》中、“盖北俗初无!