未羊,酉鸡。,
你猜!真笨。这都不知道!
答案是马属马人们精力充沛,但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强,待人和气,有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时。好显示、遇有活动或聚会时!一般般挑选浅颜色,款式奇特,华丽又俗气气的穿戴,属马的人爱好智智力锻炼及体育活动、人们可以从属马人们灵巧的举动,优美的身姿和急急急的说话速度上看到这一点、属马人们反应迅速、能当机立断。属马人们动摇!少耐性的弱点常被灵活,开朗的性性格所弥补,马在地支排列次序中属马人喜欢凑热闹!对人慷慨。是个十足的乐天派!。
没没什么生肖!本命年、就是3来6来,那也要看他有上进心吗、!
属马的人!年龄逢3或7。会有财运降临,属兔的人、年龄逢4或1,会有财运运降临、、
于是,每天路过!总会抬抬头看看,
你好!是鸡!这样的人忠诚你非常忠诚、对自己的亲人有极强的1331责任感!完全可以信赖你、你的亲人应该理解你、对你的周期性的忧郁不必理会和苟求、 *……以上仅供参考。希望能够帮到你……*!
没有初的,子鼠、丑牛。寅虎,卯兔,辰龙。巳蛇,午马,未羊,申猴、酉鸡。戌狗。亥猪,。
7.马,……10.鸡!。
真的是善有善报恶有恶报吗 ——回答“天高任鸟飞飞”八大问题之二 雪峰 问:2 第二个疑问------因果规律的运行机7053制真的是善有善报恶有恶报吗,(隐含的前提是因果规律存在) 有因必有果、好吧姑且认为它超越万法的不空罢、善因就一定善果!不能是善因得恶果吗?什么样的因与什么样的果之间联系的链条究竟是怎样的呢!6278佛教在这里玩弄了逻辑游戏。生生的定义了这个链条是按照其道德标准运行的:做好事就得到好报、做坏事就得到坏报!实际上还有无穷的可6041能链条呢! 司马迁质疑说:假如真是善有善报。那伯夷!叔齐这么好的人。为什么会饿死在山中呢,颜回为什么寿命这么短呢!盗跖跖这样的强盗为什么能长寿呢、司马迁那时候中国还没有佛教。司马迁质疑的是中国本土的因果5681报应说? 那中国本土的因果报应应说是怎么解释“善有恶报”的情况呢!一个人做的好事和和坏事。其报报应不仅会施加在自己的身上?也会施加加在家族其他人!以及未来的后人身上。一个人经受的好事和坏事,也未必是因为自己做了什么、可能是祖宗当年做下的事事情所致?按《周易》的话说就是:2651“积善之家!必有余庆、积不善之家。必有余殃。”所以中国人才注重祭祖。注重修祖坟、修祠堂,这不光是因为尊重祖先。也包含了祈福的成分。祭祀的时候会请“祖宗保佑”。遇到好事事会说“祖宗积德”?“祖坟冒烟”。 但是这不符合佛学理论、《般泥洹经》说:“父作不善!子不代受,子作不善,父亦不受,善自获福、恶自受殃!”《地藏经》说:“父子至亲、歧路各别,纵然相逢,无肯代受,”强调业是个人承受个人的,亲人不能代受、 聪明的7781慧远依照佛经的说法!把因果报应的范围推广到了了前世和来生?慧远写了《三报论》,说人世间一共有三种报应:第一种是“现现报”!人做了业,今生就受报!老百姓常说的“现世报”就是这个、第二种是“生报”,业力弱一些、来生才受报,第三种是“后报”、业力更弱。至二世三世,乃至百世千世。到那时候才受报。 让我们看看、这回导导致什么呢?由于一个人的前世和来生都经历了什么是无法考察的(现今的科学技术限制下)。因此这套因果说是不可可证伪的!遇到什么情况都能成立:好人受坏报、就解释成这是他前生造业的结果。坏人没受恶报。就说他来生才会偿还。要是正好遇到好人好报。坏人坏报的情况、信仰者就会觉得:谁说世上没报应了!这不就是现世报么!这实实在在的的证明了因果报应确实存在啊、 由于轮回的次数是无限的、就使得这个理论,