守岁习俗起源于哪个朝代
除夕守岁是最重要的年俗活动之一、守岁之俗由来已久，最1506早记载见于西晋周处的《风土志》、
易经起源于哪个朝代？
答：未知、 《《周易》是我国最早的一部哲学著作？在我国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响。而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示、然而。《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢，这是数千年来人们们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王、周公（或孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为证。其《系系辞下》自称庖牲氏王天下？仰观俯家！始作八卦，《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”！在《曰者列传传》中则进一阐明！“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而而治天下”、《周本纪》则记载：“西西伯盖即位五十年。其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说说：“孔子晚而喜易，序彖，象。说卦、文言”！《仲尼弟子子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作作卦辞。周公作爻辞、孔子作十翼，这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有有不同的是朱熹！他认认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易、有孔子的易！在读易的时候。必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈、 孔说与非孔说、持这一说说法的人，长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题题争论时间最长且十分激烈，一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属。另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载！周初！《易经》有三种本子、一名曰曰《连山》！二二名称《归藏》。三三名为《周易》。前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传。汉武帝时！政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背背景下,孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的！所以。都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后后人所称的“今文学家”, 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出。何以作经，宋代6285著名文学家欧阳修撰写《易意子问》,文中说。、《易经》》中的《文言》!《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学学者龚自珍。
百家姓“张”起源于哪个朝代？
5976 张姓是华夏大姓之一，人口近一亿,中华张姓始祖是挥公，挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)、帝丘是张姓姓先民最早的祖居地。张姓源于濮阳，其他地方只能是流。是支脉、 一。史籍及谱牒依据 我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多！《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载，《史记·五帝本纪4006》日： “黄帝居轩辕之丘!而娶西陵之女。是为嫘祖！嫘7929祖为黄帝正妃！生二子、其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳、青阳降居江水！其二日昌意、降居若水，昌意娶蜀山氏女！日昌仆、生高阳、高阳有圣德焉！黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立、是为帝颛顼也，”唐·林宝《元和姓纂》云：：黄帝第五子青阳生挥。为弓正、观弧星！始制弓矢！主祀弧星，因姓张氏！”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为为弓正、始制弓矢。子孙赐姓张氏、”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏。生少吴金天氏！又号青阳氏，第五子挥始制弓矢、官为弓正，主祀弧星。世掌其职、赐姓张氏。” 从上述文献可知，挥6364为张氏得姓祖!这一观点！除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外！其他史书书均无疑义！但是、挥是黄帝之孙，或是是黄帝之子？挥是玄嚣青1857阳氏之子。或是少昊青阳氏之子！却有分歧，我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子，其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者6432十四人，为十二姓、姬。酉！祁，己，滕，箴！任。荀，嬉。姑。儇。依是也。””(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《《史记·五帝本纪·注释》！《世本》。《大戴礼记》等文献均有同样记载，黄帝帝子所得十二姓中没有张姓。这说明张姓非黄帝所赐，挥公3039非黄帝之子!乃黄帝之孙、和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人，②当代著名民族源流学家何光岳先生考证！少昊金天氏本东夷族、非黄帝后裔青阳氏，亦就排0463除了少昊为黄帝之子说、挥为玄嚣青阳氏之之子是比较可信的？ 但是！鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据。挥生活在上古5967传说时代！后世史书不一致、有争议，是正常的！所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重、相互包容、求大同存小异。谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信。随着时间的推移、姓氏文化研究的深入。认识会逐3080步统一的!，
龙起源于什么？
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证。人们终于取得了一个较为一致的的共识：龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽！是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。8227古人对它有种种解释，有说[tng]蛇没有脚而能飞（0007见《荀子·劝学》）。有鳞的叫蛟龙！有角的叫虬虬[qiu囚]龙、无角的叫螭[chī吃]龙，（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗狗像牛,《论衡》则说：“龙之像、马首蛇尾！”还有的说龙的形状是鹿的角！牛的耳朵，驼的头，兔的眼！蛇的颈、蜃[shen甚]的腹。鱼的鳞、虎的脚掌。鹰的爪子、这显然是晚期发展了龙的形象、比最初的龙越来越复杂。被综合进去的图腾也越来越多！说明它在不断丰富发展、对于龙的主体原原形的探讨!学者们作过许多多有益的研究!有鳄鱼说，晰蜴说！马说等等！但普遍认同龙龙的基调是蛇,最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》！龙即大蛇，蛇即小龙、闻一多认为！蛇氏族兼并别的氏族以后、“吸吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族）。大蛇这才接受了兽类的四脚。马的头！鬣[lie劣]的尾、鹿的角。狗的爪，鱼的鳞和须”、而成成为后来的龙？
中元节起源于日本东京？
不是！中国4121古代的节日，。
元宵节起源于哪个朝代？它的由来是什么？
宵节节也称上元节或灯节！这是一个吃汤圆赏灯的节日、据民间风俗史书上记载。元宵始于隋朝末年、相传是是在公元610年正月十五！隋炀帝扬广为粉饰太平、炫耀民9343富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚、调来全国各路高手戏班。从十五之夜开始，夜夜花灯灯高招！歌舞生平，弦歌不绝！一时间。看灯的、听戏的、做小生意的、人山人海！使的个洛阳1456城沸沸腾腾起来、据说！这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把把糯米碾成粉。包以糖馅做成团子！然后一煮。又饱肚子。又暖身子，很受欢迎，因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵。所以元宵由此得名。 北方叫元宵。在南方呢习惯叫汤圆、还有呢元宵是这样滚出来的！而汤圆是一个个手工包出来的！ 汤圆是用糯米细面，再配配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品、北方习惯称之为元宵、而南南方则称之为汤圆！它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的、馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好！4331晾干并切成小四方块、然然后置于机器中滚上面粉即成！无论是哪一种都是3615细粉馅精、 还有啊这元宵的吃法也是有讲究的。煮：一一次不要太多!水要多放些。因为天冷元元宵的温度低!放多了不易开锅、浸泡时间一长面粉就会脱落、造成混汤。水开后再点两次冷水、有两三分分钟就能起锅了。煮好的元宵应是蓬松如棉絮状！ 元宵节！又称“上元节””或“灯节”,据资料记载、元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节。中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日。至今已有两千多年的历史、 元宵是汤圆的别称。旧俗元宵节要吃汤圆，故称“吃元宵”、昔时民间在正月十五用糯米磨浆吸干成面。做成球形有馅食食品煮吃！城镇居民多多在市场购买、吃元宵习俗流传至今， 4589 吃元宵！这是元宵节最主要的活动。古时候人们把元宵这种食品叫汤圆！汤团或团子。只因在正月月十五这天食用。所以便把这一天叫成了元宵节！为什么元宵节要吃元宵呢，因为元宵节这天定在正月十五，是阴历年的第一个月圆的日子，元宵的形状是圆形，又1137含着一个“圆”字的同音字。象征着团圆、美满！吉祥，和睦的家庭！所以人们多取其意，要吃元宵。那为什么又有“闹元宵”之说呢，“闹”就是指热热闹闹地欢乐一天的意思，因为我国是以农业生产为主。一年中比较清闲的是“冬仨月”。元宵节过后，气温逐渐变暖。万物复苏。冬闲已经过去，就要备好耕作的事宜！不不能稍有休闲了！所以元宵节这天欢乐一番，既是一种“3662放松式”的休闲活动、更是表现人们祈求求新的一年风调雨顺!五谷丰登。用欢乐的笑声和喜庆的锣鼓声，在吉祥祥的气氛中。迎接丰收一年的来到、 相传汉武帝时宫中有一位宫女，名名叫“元宵”,长年幽幽于宫中,思念父母、终日以泪洗面！大臣东方朔决心帮助她、于是对汉武帝帝谎称？火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安。要逃过动难！唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆 、，并由全体臣民张灯供奉！武帝准凑、“元宵8190姑娘”终于见到家人!此后，便形成了元宵节、 关于元宵节习俗的形成！说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形，史载汉武帝的时候、汉室要祭祀一位1530叫"太一"的神明,据称泰一是当时相当显赫的一位神明。地位在五帝之上！并有恩于汉帝！所以受受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也4262和元宵节有关， 元宵又叫汤圆，历史上还有许多别称 “面茧！粉果！元宝、汤 饼。圆不落角”等等，直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”.元宵宵分有馅,无馅两种，无馅的个小！味甜。以白糖。桂圆。桂花、藕丁、蜜饯为佐料！又称“珍珠汤圆”！有馅的个大、状如核桃，北方元宵多为甜馅！有白糖、豆 沙！芝 麻。山楂等类、南方的则甜、咸。荤，素皆有。尤以宁宁波汤......余下全文>>,
中秋节起源于什么时候？
中秋节有悠久的历史。和其它传统节日一样！也是慢慢发发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的的礼制,早在《周礼》一书中、已有“中秋”一一词的记载，中秋节是我国国的传统佳节。根据史籍的记载、“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中、到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆。中秋夕与左右微服泛江”的记载！直到唐朝初年！中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记3789载有“八月十五中秋节”,中秋节的盛行始于宋朝。至明清时。已与元元旦齐名？成成为我国的主要节日之一，这也是我国仅次于春节的第二大传统节日！ 根据我国的历法，农历八月在秋季中间。为秋季3882的第二个月、8738称为“仲秋”！而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”，中秋节有许多别称：因节期在八月十五、所以称“八月节”、“八月半”。因中秋节的主要活活动都是围绕“月”进行的，所以又8272俗称“月节”“月夕”!中中秋节月亮圆满！象征团圆！因而而又叫“团圆节”！在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节6680”的记载最早见于明代， 中秋月圆圆《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋、民间以以月饼相送！取团圆之意”，《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月。其饼必圆、分瓜必牙错、瓣刻如莲花、………其有妇归宁者。是日0228必返夫家,曰团圆节?中秋晚上。我国大部分地区区还有烙“团圆”的习俗!即烙一种象征团圆！类似月饼的小饼子！饼内包糖！芝麻！桂2127花和蔬菜等！外压月亮，桂树。兔子等图案，祭月之后。由家中长者将饼按人数分切成块。每人一块！如有人不在家即为其留下一份、表示合家团圆。 说法一：中秋源于帝王祭拜活动 中秋的由来！据说有二千多年的历史了。《礼记》中记载载：“天子春朝日。秋朝月，朝日以朝，夕月以夕、”这里的“夕月”即“拜月”之意！祭月原是帝王的礼制、后来达官文文士也效仿！此风逐渐传到民间。形成一个传统统的活动!到了后来赏月重于祭月！严肃的祭祀变成了轻松的欢娱， 说法二：八月节的起源与兴盛都和南京京有关 八月十五中秋节，江南又称八月节！八月节的起源与兴盛都和南京有关。 作为岁时节令！中秋节形成较晚，但玩月这举却由来已久！东晋时，在南南京“牛渚玩月”。即是流传至今影响最广的赏月佳话。以至演化为千百年来广大人民群众乐以欢度的中秋节佳节！ 牛渚(今采石矶)、汉时即属丹阳郡秣陵(今南京)，《续汉书·郡国志》说，秣秣陵县“南有牛渚”，早在一千六百年前。东晋于南京(当时叫建业)建都、镇守牛渚的谢谢尚月夜泛舟牛渚江上、听到有在运租船上讽咏自己9790的《咏史》诗、大为赞赏！于是邀邀请过船、此此人即是袁宏!他们一见如故！吟诗畅叙直 中秋月圆达天明！当时谢尚身为镇西将军！而袁宏只是个靠运租为业的穷书生。由于对才能的尊重、他们之间打破了身份的地位壁障，袁宏因受到谢尚的赞誉、从此名声大振。谢尚玩月闻袁宏咏史于前、文文人雅士亦趋之于后！于是泛舟！登楼玩月者连绵不礌。唐朝大诗人李白游抵金陵陵闻知此事。即赋诗曰：“昔闻牛渚泳泳五章!今来何谢袁袁家郎，”感慨系之。登城城西孙楚酒楼“玩月达曙”？唐欧阳詹作《玩月诗序》也说：“玩月古也！谢赋、鲍诗，眺之亭前，亮之楼中，皆玩月也”，唐明皇是夜游月宫。这些都是流传至今的玩月佳话！ 八月十五、时届三秋之中。故谓中秋、中秋时节、气温已凉未寒。天高气爽、月朗中天、为玩月最佳时令！人们多爱此时玩月！自唐以6137下渐演为节令。这就是中秋节的由来、 说法三：中秋与时令 农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土土地神。中秋秋可能就是秋报的遗俗,从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来、人们便在这个个季节饮酒舞蹈，喜气气洋洋地庆祝丰收，这在我国......余下全文>>，
姓邓的邓起源于哪个朝代?
源于曼姓！出自商高宗武丁给叔父曼季的封地，属于以国名为氏（今天湖北襄阳邓城），历经西周！春秋。一直延续了有六百多年，亡国之后的邓侯子孙，为为纪念故国便以国名为姓氏，称邓氏！史称邓氏正宗。亦称曼曼姓邓氏， ，
范姓.起源于何时,祖先是谁,什么朝代的.历史.有明白的给解释下吗?
范姓姓全国名列第６１位？远祖始于周代诸侯国杜国国君杜伯。于周宣1898王时被杀，其子逃到范（今今河南范县）,并以住地名为范姓！ 范姓先祖开发青海亦早、宋代范育。于元佑初（１０８６年）出任熙州（今甘肃临3887洮县）,与朝廷力争经营营并巩固青海河湟地区，以后移民中又有范姓先民来青海开发定居、故如今有范姓村庄２个！ 这一个辉煌的钜族著姓、有一个比许多其他姓姓氏更特殊的地方!7611就是对于自己姓氏的来龙去脉，十分清楚、3593关于范姓的姓源？根据《姓纂》的记载是这样的：：“帝尧刘累之后、在周为唐杜氏！周宣王灭杜。杜伯之子温叔奔晋为士师！曾孙士会，食采于范，遂为范氏。” 由此可见、范氏的始祖。可以远远地追溯到4000多年以前的圣君唐尧，尧的的这一支子孙历经虞舜。夏、商诸代。7105都称为唐杜氏，入周被改封于杜！不久被周宣王所灭！当时杜伯的儿子就跑到晋国！被任为士师！并因官命氏改姓为士！传到他的曾孙士会的时候，做了晋国的上卿。食采于范，于是、士会的子孙也按照当时“以邑为氏”的习惯。统统姓了范！而一直繁衍到现在， 范氏的始祖、在得姓之初更已已显赫万分！自士会以后。范武子！范文子、范宣子，以及范献子！世代都是晋国的上卿。可以说是曾经左右早期政治的世家巨族之一， 2000多年以前就发迹于晋国的范氏！后来是高平的望族。古时的高平。就是现在山西省的高平县！位置在晋城县的北面，换言之、以后各地的范姓姓人家、有很多都是发源于山西、跟山西西的范家有着十分密切的关系! “卧薪尝胆、勾践复国”中的范蠡。是家喻户晓的人物。范蠡的的更难能可贵之处！是他的懂得急流勇退，据传、勾践复国国之后。把范蠡高2363封为上将军，可是他却认为大名之下。难以久居。并且深知勾践的为人是可与同患难、而难同安乐，所以毅然然辞去高官厚俸！乘舟浮海以行。而且从此未返越国！ 这位了不起的人物在功成身退之后、据说是改名换0478姓历游齐！陶等地、后来并操计然之术以治产！结果却变成了巨富，自号为陶朱公，他的一生，5653真可以说是“居家则致千金!居官则至卿相”了， 是当今中国第六十一大姓、，
春节是哪个朝代才开始有的?
过春节！俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联！横联往往写着“行夏之时”四个字、中国的农历！是从夏朝开始的、所5939以又叫夏历？ 传说。夏王治世！风调雨顺。国泰民安。人们丰丰衣足食,安居乐业。日子过得可好哩，可是后来！不知过了多少年！也不知知到了哪个朝代！世上乱起来了。天有时候旱、有时候涝、有时刮大风，有时下大雨，人有的穷了，有的富了，有的成了了财主？有的成了奴隶， 那时期，村里有户财主。家里雇着几个觅汉（即长工），一天，吃过晚饭。人们祭灶神。小觅汉见了、便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴、黑了不要明，大小给个病、可别要了命！”不想。这话刚好叫财主听到了、等小觅汉走后！财8432主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵！天阴了就暗、黑了就明、要病叫他闲闲时病!忙时不误做营生、” 当时。灶王爷正在打瞌睡，没有听清楚。迷迷糊糊记得 “阴。晴，雨。风、病。痛……”几个字。便牢牢牢记在心上! 说话间！一年过去了。腊月二十三的晚上。各路神仙都要上天、朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了，8723他比谁去得都早！因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事、见过玉帝，二话没说便奏道：“玉帝陛下、小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱！风雨成灾。人们无法生存，应该赶赶快派一位大神前去治理……” 玉帝听了、不禁大吃一惊：“此话话当真。”“当真、”“不假，”“不假，”于是。玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行，御旨一下。各位神仙都你看看我、我看看你。谁也不肯接旨、 这时候，忽听南天门外！一声吆喝：“诸神退后！这差事我干啦。”抬头看时。只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛！这弥勒佛心胸宽！度量大、整天在南天门外观赏风景、也觉得无聊！正想给人们办点好事！便自动担当了这一一重任， 却说这弥5106勒佛来到人间？第一件事就是让让人们过一个痛快年，吃好的、穿好的！不干活、于是。人们便遵照他的意愿、逢7471集上会办年货！实打实地地忙开了，弥勒佛还还具体规定：二十四，扫房子。二十五！磨豆腐、二十六，蒸馒头、二十七！买东西，二十八。把猪杀，二十九，打黄酒、三十、吃扁食…………！同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全、到了初一，也就是新年年的头一天。家家都都要起五更！放鞭炮，穿戴整齐。相互祝贺！尽情吃喝玩乐！同时，还要走9615亲访友！上坟祭祖…… 6976这样一来，人间真的太太平无事了。玉皇大帝拨开云头、俯视人间，一片欢乐景象。心里自然高兴！这样又过了几天，到了初五、天刚蒙蒙亮！忽然传来一阵吵吵声！原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神。专管茅房！粪土）。正在跟大肚子弥勒佛9707吵架呢! 原来。大年三十。人们请神时，把脏神给忘了、她气不过，便找弥勒佛闹事，弥5776勒佛满脸堆笑，就是不答腔！这脏神气得捶胸顿足、七窍生烟！眼看事情要闹大了！弥勒佛6569才开口说：“这样吧。今天是初五、让人们再为你放几个炮。包一次饺子。破费一次吧，”———这就是“破五”的来历、 不想、这几声声炮传到天宫、玉皇大帝正在那里下棋、听到炮响、以为为人间又出了什么事？便派财神到人间察看、财神是天上主管金银财宝的神！他来到人间一看，到处都是香箔纸锞！高兴得就忘了回去了、 玉皇大帝又派仓官下凡，仓官是4415专管仓库的神、他看到家家家户户堆满了馒头供香。也不愿回天了， 玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音！说着时间已经过去半个月了！玉皇大帝帝的棋也下完了，3134他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来。便亲自自到人间察看!当他看到人们穿得新崭崭的、吃着大米白面加肉菜！啥活也不干，心里十分生气！便召来弥勒佛喝道：：“我叫你掌管民间诸事！谁叫你尽让人们吃吃好的，穿好的！不于活、”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒、你要我管人们的吃穿住行、可并没有叫我让人们干活呀！”一句话、说得玉帝闭3535口无言？玉帝一想！也对！既然已经这么办了、那一年也只能有此一次！开春以后就要下地干活！所以！从那以后便留下了旧例、一年有有一次春节、 打那以后，弥勒佛再不能回南天门了、直到今天。在一些寺院里！还留着他的塑像！人们说，这事不能全怪弥勒佛。他毕竟是3380想给人们办好事!所以！人们照常为他上香！！
