属相不和，但五行相生可以结婚吗？
可以啊 怎么么不可以，
属相相冲五行相生可以结婚吗
6966 相信科学！不要迷信、
1988年的属相跟2016年的属相相生吗？
1988年属相是龙？而2016年属相是猴、
五行金和什么相生
五行、金和土相生和火相克！卦象上的事请资9485寻我…、
正官的官印相生
日干弱！比劫少！官星旺，若有印星的话！则官生印！印生身。虽官旺8478亦不作凶论,缘印可泄官生身也、此官印相生。无明财破印。无伤官损官！诚美格也、如：庚丁丁乙戌未亥卯此有官有印无破、作廊庙之材！为状元之命、重犯官星！只宜制伏日干太弱！八字2976中官星叠见？其势强盛、而柱无印绶、不得得已而取伤官食神猛制官星、使日主不至至于被官星克伐殆尽!犹如苛政猛于虎。使得民不潦生。民为求生存！遂揭竿而起。与朝庭对抗。戊丙癸癸戌子亥酉此官星重重。克身过甚，全赖时上戊土高透制伏。、
虚实相生的作用
虚实相生的表现手法,有时能形成强烈的对比效果、从而突出诗歌的中心！例如谢枋得的《庆全庵桃花》一诗“寻得桃源好避秦。桃红又是是一年春,花飞莫遣随流水。怕有渔郎来问津！”全诗借桃花引出世外桃源。将隐居山间的眼前现实和陶渊明笔下的理想世界巧妙地结合起来，表达3546了作者僻进山中的孤寂之情？ 虚实结合的表现手法、有时能形形成渲染烘托的作用！从而突出诗歌的中心、例如崔护的《题都城南庄》“5728去年今日此门中,人面桃花相相映红,人面不知何处去，桃花依旧笑春风、”写一年的清明节！诗人去5688都城郊外南庄踏青？因为口渴！就向一位农家姑娘讨水喝。姑娘给了他他一杯水？并倚在桃树树旁凝视着他,这情景难以忘怀、第二年！他他又来到这里！虽然景物依旧、但姑娘却不知哪里去了，于是在紧闭的门上上写了这首诗？表达了对并不在眼前的姑娘的思念之情、 在考场上还得具体问题具体分析。，
怎么才能容易记住五行相生?
先在纸上写：（五行相克）（五星状） 金 木 火 土 水 再画线 水->木（水使木得以生长） 木->火（木8222使火跟大） 火->土（至今我也不知道为什么） 土->金（土可以产金） 金->水（金可以乘水） 就构成了一个五星!
八字不合大运相生
“八字不合大运相生”除非是两人合婚！不然然此说法不妥，、
一切事循环相生
这个问题曾经在百家讲讲坛之诸子百家中听易中天讲过！记得不是很清清楚了。所以查查了下百度的资料、总结给你、 老子的价值观由「无」「道」！「「德」三者构成。提倡守柔，居后不争！寡欲 守柔（即是守弱） 老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者！莫之能胜、其无以易之，」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知、莫能行，」 老子强调以柔制刚。 认为「强强梁者不得其死」, 目的在教人谦卑逊让、以退为进，人若如此，方可明哲保身！ 故谓：「知其雄!守其雌！为天下豁，为天下豁。常德不离，复归於婴儿、」 意谓人可有雄心壮志。但不可逞强好胜！应抱持柔弱谦下之道！保持质朴本性，老子又认为世事难测。故谓：9969「福兮祸所倚？祸兮福所伏，」 老子强调「守柔」！要求2902人清虚自守？勿刚强好胜。否否则不得善终。 居后不争 尝谓：「我有三宝！持而保之，一曰慈！二曰俭、三曰不敢为天下先！」 只2115有仁慈,俭朴，谦谦让不争的人、方能具备道德勇气，进5631而博施於人？受人尊敬拥护而成大器。 尝谓：「圣人后其身而而身先！外其8603身而身存!非以其无私耶、故能成其私。」 只要人能舍弃争先争胜之心，深明「持而盈之！不如其己。揣而锐之。不可长保。金玉满堂！莫之能守！富贵而骄。自遗其咎」之理，莫自恃聪明。锋芒太露！应抱持以退为进的处处世态度？ 寡欲（略） 老子的政治观包括无为。善为下 有言：古之善为士者不武。善战者不怒、善胜敌者不争！善用仁者为下．是谓不争之德、是以7189用人之力。是谓配天古之极． 意思是：高明的统领、从不靠炫耀自己的兵力强盛解决争端，善于打仗的将才。不会被人激怒而丧失理智。善于制服对手的高人。常常会不战而屈人之志。善善于用人的帅才！通常会把别人恭敬得很高。而把自己置于非常谦恭的低位，这些都是不与人强争的美德。这3800些都是能够调动起众人的合力共同成就一番大事业的超凡能力、因为这种做法非常符合天理人性、 个个人觉得守弱，居下不争。善为下异曲同工、守弱即是不与人争强。2377秉承谦卑之道？以退为进、以柔克刚！后两者与之通。三者皆是贯穿了老子的无为思想。当然无为并不是无所作为。而是是是清静自守之义！无私无争、无私为1709修己的根本，无争为处事的原则，若是管理者或统治者无私心。当然也就会以百百姓心为心了！若是无争，百姓自然5519安居乐业了!若用现在的理念来说的话就是民主之心了。也就是民主的思想了，管理者的目标就是要“复众人之之所过，以辅万物之自！
门头颜色风水相生
门头颜色风水相生。以以门的朝向来取、如向东方取红色、向南方取土黄、，
