孙行者智降妖怪的生肖
猪八戒是吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色，又名猪刚鬣。法号悟能，浑名八戒，是唐僧的二徒弟、会三十六六天罡变,所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉钯）。、
关羽降曹操，身在曹营心在汉(打—生肖)
应该是马或或狗吧，
玄机字：降是什么生肖
羊！去年看法今今年老二，
速降用什么坐垫好
用头下垂,宽度窄的比较好,利于操控,反正也不怎么坐坐上去.飞贼有zeak,wtb有Silverado,其他牌子不太清楚？
屠 这个字在十二生肖属于什么生肖
朋友您好、我觉得最最有可能的生肖就是龙和虎 倚天屠龙， 虎踞龙盘 以上判断仅供参考、希望可以帮到您！
周大福生肖鸡金币上四个字是什么
鸡年大福。
生肖文化100个字左右
十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物 随着历史的发展逐渐融合到相生相克克的民间信仰观念、表现在婚姻，人生。年运等！每一种生肖都有丰富的传说！并以此形成一种观念阐释系统！成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相！庙会祈祷，本命年等、现代！更更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征、、
(酊) 这个字猜一生肖！
(酊) 这个字猜一生肖——猴——孩子偷酒喝、酩酊大醉， 酩酊大醉 mǐng dǐng dà zuì 【解释】酩酊：沉醉的样子，形容醉得很厉害， 【出处】北魏·郦道元《水经注·沔水》：“日暮倒载归。酩酊无所知！” 【结构】偏正式， 【用法】含贬义！用于形容人喝酒过多后，言行与平常不同的状态时的用法、一般作谓语。定语、补语、 【正音】酊、不能读作“dīnɡ”， 【辨形形】酩！不能写作“名”。 【近义义词】烂醉如泥。酩酊烂醉 【反义词】滴酒不沾 【例句】他经常喝得～！，
艮间降血液
金木水火土 五行行五行：指金!木！水，火、土五种物质（元素的运行。变化）、我国古8984代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源？中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最3193早在道家学说中出现、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可8740以说是一种原始的普通系统论？ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水！火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金！木、水！火杂，以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一2745不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木！四曰金，五曰土，水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘！”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组组合形式,在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想!且9466已把胜（克）。生的次序固定下来。0799形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应7642用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。五行相克：金克木！木克土！土克水！水克火、火克金，五行相生：金生水。水生木，木生火。火生土！土生金！五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的5808每一行都有不同的性能、“木曰0651曲直”、意思是木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”。是指土具有0078种植庄稼!生化万物的特性，“金曰从革”！是金3087具有肃杀,变革的特性，““水曰润下”，是水具8721有滋润！向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木。火。土、金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能，中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见！6080我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则？疑为荀子所持，(2)指五五种物性,如尚书洪范及周子3154太极图说所持？(3)指人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持、(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物）！火炎。泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉所持！以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中！*五行行相溺：金蒸水？水溺木，木溺火、火燥土。土掩金。*天干与五行，方位的关系：甲为栋梁之木！东方、乙为花果之木。东方、丙为太阳之火，南方。丁为灯烛烛之火,南方、戊为城墙之土，中方。己为为田园之土。中方、庚为斧钺之金，西方。辛为4776首饰之金!西方，壬为江江河之水，北方、癸为雨露之水、北方！八卦所对应的五五行:金-乾!兑 乾为天,兑为泽木-震。巽 7383震为雷,巽为风土-坤！艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲。卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲，*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害、卯(兔)1026与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(3542犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑、辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑。7536申(猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡鸡)相刑。戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！卯(兔)与与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月、*地支与五行！方位的关系：子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水！北方、寅(虎)属阳木，东方！卯(兔)属阴木！东方。巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火，南方，申(猴)属阳金！西方、酉(鸡)属阴金、西方。辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！丑(牛).未(羊)属阴土、中方！1、金的特性金主义。金曰1578“从革”。从者！顺从！服从也，革者。变革、改革、故金具有能柔能刚。延展、变革，肃杀的特性。金：其性刚，其性烈、四柱中金金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清！为人义气，刚毅果断，不畏强暴！仗义疏财，嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻、四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义！不及者优柔寡断、贪淫好杀、苟刻狠毒！2、木的特性木主仁：木曰：“曲直”、曲者。屈也、直者，伸也，故木有能屈能伸之性，木纳水土之气！可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性！木：其性直。其性和！四柱中木旺者，仁慈。温和、博爱。有恻隐之心。乐于助人、慷慨。身材修长、举止潇洒！头发浓密光亮，活泼。积极。上进心强。四柱中木太过为忌。则为固执。偏激！不及者懦弱，娇妒，忘恩负义、冷酷、3、水的特性水主智：水曰“润下”。润者、湿润也！下者、向下也。故水具有滋润润向下、钻研掩藏的特性！水其性聪、其性善！四柱柱中水旺者？面里有神、头脑灵活、足智多谋、才识过人。应3577变力强语言伶俐,四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲、诡计多端、言语激进。易惹是非！不及者身材材矮小？面色黑暗。为人反复无常！胆小无谋。心胸狭窄！4！火的特性火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也、上者、向上者，故火有发热温暖。向上之性，火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能，火其性急。其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁！积极上进。谦恭有礼，注重仪表、热情豪迈！坦诚友好。四柱中7953火太过为忌者!面红声燥！性情急躁。容易冲动、逞强好胜！易惹是非！不及者瘦尖额，妄言是非！奸诈嫉妒，有始无终。5。土的的特性土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为。禾啬，土具有载物、生化藏纳之能、故土载四方，为万物之母、具贡献厚重之性，土：其性重、其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重。为人人忠孝至诚，胆量宽厚！言必行。行必果，乐于奉献兼收并蓄，四柱柱中土太过!为忌。性格内向，愚顽不化，生性固执！不明事理。不及者、面偏鼻低。神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬、自私自利、不通情理。一．五行学说的基本概念五行。即是木，火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世世界上的一切事物。都是由木，火！土。金、水五种2805基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤孤立的。静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基5985本涵义？二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，火的的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”。是8993指火具有温热!上升的特性！因而引申为具有温热，升腾腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古人称“土土爰稼穑”！是指土有种植和收获农农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、1936受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引引申为具有清洁，肃降。收收敛等作用的事物，均归属于金。8975水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性！引申申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物。均归属于水！事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的的特性相类似!则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土、肺主降降而归属于金、肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升升发特性相类！故归属于木。南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷、与水的特性相类、故归属于水，②推演法，如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目5984的“筋”和“目”亦属于木！心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水，则“骨”和2130“耳”，“二阴”亦1919属于水、③五行学说还还认为属于同一五行属性的事物？都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性！列简表如下！对人体来说、是将人人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（1）相生与相克、相生。是指这一事物对另一事物0991具有促进？助长和资资生的作用！相克。是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然界界的正常现象！对人体生理来说！也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡、使人体维持生理平衡！故说“制则生化”！五行相2184生的次序是：木生火！火生土、土生金、金生水！水生木！五行相克的次序是：木克土。土克水。水克火、火克金。金克木。由于1403五行之间存在着相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”！“我生”和“克我”，“我克”四个方面的联系。“生我7009”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我””者为“母”、““我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例、由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木、故“我生”者为土、这样木为火之“母”。土为为火之“子”,也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”！“克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”。再以火为例。由于火克金、故“我克”者者为金,由于本克火。故“克我”者为水。相2618生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系系下的变化和发展、只有依次相生、依次相克。如环无端，才能生化不息、并维维持着事物之间的动态平衡、（2）相乘与相侮。五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关4862系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，相乘：乘，即是以强凌弱的的意思！五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制。相侮（反克）就2522是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行””克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于于强盛！则克土太过！造成土的不足、即称为“木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“1310一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常常范围？但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强！使土土更加不足？即称为“土虚木乘”、相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克！例如：木本受金克、但在木特特别强盛时！不仅9318不受金的克制。反而对金金进行反侮（即反克），称作“木侮金”。或是发生反侮的的一个方面,另一方面。也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间6578是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系系的异常？两者之间的联系是在其发生相乘时！也可同时时发生相侮！发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土！又可以侮金，金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘，三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达。有疏泄泄的功能、木有生生发的特性!故以肝属“木”、心阳有温煦的作用！火火有阳热的特性、故以心属“火”。脾为生化之源，8236土有生化万物的特性、故以8679脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃、收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化化生水谷精微以充肺？肺（金）清肃下行以助助肾水？这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可以以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化！可3805以制止肾水的泛滥！肾（（水）的滋润，可以3802防止心火的亢烈？心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互互制约的关系、③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应用于于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾！是木乘土，脾病也可以影响肝、是土侮木、肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可可以影响心。为母病及子、影响肺！为木侮金！影响肾！为子病及母。肝病是这样，其其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响，五行与其他中国传统文化的关系在中国传统文化中、五行与方位、天干！颜色，神兽等都有密密切关系!东方：甲。乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚！辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中中央：戊!己：：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色,味。脉来诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味！脉见弦象，可以以诊断为肝病!面见赤色，口味苦、脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色。为木来乘土！心脏病人、面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味。脉来诊断五脏脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色，脉现弦象。为肝病8065传脾（木乘土）。肺病之人，面见红色、脉现洪象。为心病传传肺（火乘金）？五脏中任4070何一脏有病？都可以传及其他四脏，用五行学说来来分析，存在着相乘，相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符！如果0155不见弦脉!反见浮脉，则属相胜之脉、则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良、若见沉脉，则属相相生之脉!即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好！（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾！防其传变、“见肝之病！则知肝当传之于脾。故先实其脾气”、②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法，即“虚则则补其母,实则泻其子”。补母，是针对具有母子子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木！泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木，根据相克克关系来确定治疗原则？可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其2020克者之强？补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强。必须泻之。脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用健脾益9180肺的方法、适用于2119脾失健运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、此外！在针灸和精神神疗法方面。都可以利用五行的克制作用用来选穴和调节情志？如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故！在实际运用的过程中。阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的、阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而6883且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中。古代武术家家用金!木。水。火，土（五五行）表示形意拳中的劈,崩、钻！炮，5649横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退、顾、盼，定五种步法！临床应用祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木。火，土、金，水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例例如属于木的，有肝，胆。目、筋，怒！青、酸、风等。其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”、“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时！青色多属肝风，赤赤色多属心火,黄色多多属脾湿，白色多多属肺寒，黑色多属肾虚！用药时！酸味入肝、苦味入心！甘味入脾！辛味入肺、咸味入肾等！各类事物之间发生横横的联系：即运用生克,乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系、例例如某一脏有病!既可可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系系传到另一脏!“见肝之病，知肝传脾。当先实脾”！“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，壬水压丙火，戊土克水！乙木克土。庚金泄水！、
“牖”。这个字与什么生肖或数字有关？
牖、发音为yǒu，（1）会意，从片户甫！片、锯开的木片，“户”指窗！秦多用牖！窗少见！本义：窗户古建筑中室与堂之间的窗子、后泛指窗、（2）通假字！通“诱”。《礼记·乐记》：“天之牖民、”” 意思大概是“窗子” 有成语“窥头于牖” 意思是,天上的龙听说了就飞下来,把脑袋伸进窗户里,将尾巴拖到大厅中 可能与龙有关，
