九九五之尊,龙!
幺儿7960(12),
四7765六相加是10鸡。五七是十二、留意鸡的12号、
龙马牛虎。总之是男肖。
"烧伞",据说亡人到"五七"(三十五天)时!在阴曹地府要过五殿阎君一关,五殿阎君是包公(包文正)转来的!他一生无女。很喜爱女儿和花朵。因此,如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子,让包公误以为是少女,不加盘查。就可以顺顺利过关、所以。丧家照例由姑奶奶8253(已出门子的女儿)出钱给糊一把伞?并插上五朵朵石榴花。送到坟地焚化!叫"烧伞", 五七亦称“斋七”、“理七”,“烧七”、“作七”!“做一日”、“七七”等、旧时汉族丧葬风俗。7543流行于全国各地?即人死后(或出殡后)。于“头七”起即设立灵座,供木主!每日哭拜。早晚供祭。每隔七日作作一次佛事!设斋祭奠、依次至“七七”四十九日除灵止!。此俗汉代尚无记载,大约与佛教传入中国有关!南北朝时已多行之。后世沿而不改!佛教《瑜珈论》谓人死后。为寻求生缘!以七日为一期。如七日终,不得生缘,则更续七日。至至第七个七日终,必生一处。以故有“七七” 之期及逢七七追荐之俗!一说!人初生以七月为腊,一腊而而一魄成!经七七四十九而而七魄具,死则5273以七日为忌,一忌而一魄散、经七七七四十九日而七魄泯!此为道教教魂魄聚散之说!第七个七日、民间又称为“断七”、“尽七”。“满七”、比较受重视的是头七,五七与尽七,《北史.胡国珍珍传》:“诏自始薨至七七。皆为设千僧斋!”《北齐书.孙灵晖传》:“(南阳王)绰死后!每至七日至百日终!灵晖恒为绰请僧设斋,”《牡丹丹亭.遇母》:“空和他做七做中元。怎知他成双成爱眷、”《儒林外史》第五回回:“自此,修斋!理七。开丧!出殡,用了四五8163千两银子?”又第四回:“光阴弹指!七七之期已过。”参阅明田艺蘅《春雨逸响》、。
就凭鼠是天肖。排第一位,得天独厚非它莫属、。
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牛(六),