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十二生肖成语儿歌

  天机不愿告诉猫!竞选3171属相才气豪、金榜提4322名居第一!交情恶化命难逃!(鼠) 代家劳作擅耕田!不食佳肴不要钱。奉献精神传后代!长留典范在林泉,(牛) 祖先曾占景阳岗!多少路人生命伤。时过境迁观念改,武松为我戍区疆,(虎) 聪明绝顶又玲珑!三窟藏5831身隧道通、侨4417隹神州生活美!不思桑梓返蟾宫、(兔) 君是人间第一雄。起风下雨显神通,中华大地生光彩,迈入庚辰更不同!(龙) 优劣孰多没议论,怎言它是害人精,生餐老鼠功劳大,毒液也能医众生。(蛇) 日行千1754里未知倦。常助1150将军捍主权,休笑额头没长角,铁蹄踩阵熄狼烟、(马) 额头生角御豺狼!听命牧童却善良。吮奶必须行下跪?孝7114心承继不寻常!(羊) 一根铁棒反朝廷、天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里!难逃佛祖手中营。(猴) 出生蛋壳体虽轻,昂首一啼天放明!奇迹令人开眼界、莫凭大小论英豪。(鸡) 忠心耿耿受褒扬,常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿。坚持工作不彷徨。(狗) 一生贪吃性难迁。不拉力车不种田。见到屠刀方后悔、几声悲叫赴黄泉!(猪),

请教高人:十二生肖的婚配相犯口诀

  自古白马怕青牛 羊鼠相交一但休 蛇虎婚配如刀错 兔见龙王泪交流 金鸡玉犬难骸避 猪与猿猴不到头     其他不知。

正历月口诀,十二生肖的正历月

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开财门的口诀

  开财门:   门外唱:伏以……伏以……   日吉时良!天地开张!鲁班师傅到此修大吉昌。不问别祥周于张!   哪时站桑,哪时砍木!主人在听!长华吉祥、鲁班大门三尺三!主家叫我财神来讲它:左边门锤金来定。右边门锤银来打、贵妃门窗两边亮、还有钻5694石两面门……   有我财神将不全。鲁班师傅贺得清、   开门……开门……   门内问:你是什么人,   门外答:我是天上财白星、 6159  门内问:你身穿什么衣!脚穿什么鞋!   门外答:我身穿九龙袍,脚穿腾云驾雾五粮鞋!   门内问:你是旱路来!还是水路来!   门外答:旱路我也来,水路我也来、   门内问:旱路有几十几个弯,水路有几十几个滩。   门外答:旱路有九十九个弯!水路有九十九个滩,腾云驾雾我来早!来叫主家开财门   门内问:那我大门九十九粮标。后门九十九捆柴。猫洞狗洞全堵好,你从哪里来,   门外答:我是天4272上财白星!肩上扛有万斗财,身上背着富贵子、脚下带着金银宝。金3174银财宝拿得多?儿孙还有数万万!猫洞狗洞我不进、我要走进大门来。   开门……开门……   门内门开则说:大门大大开。金银财宝进来,   门外则进门、无需多说。   、

数九天的口诀是什么?

  冬至数九。九天一九:   一九二九不出手,   三九四九冰上走!   五九2752六九隔河看柳!   七九河开八九雁来!   七九河开河未开、    八九雁来雁必来、   九九加一九更牛遍地走,。

后天八卦影象口诀

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小班看图识字学儿歌马牛羊教案

  教学目标: 1,学会“马”“牛”“羊”“小”“少”5个生字。读准字音、认清字形。理解字义、会正确书写。学会基本笔画竖折折钩!   第一课时   教学目标: 学会“马”“牛”“羊”3个生字。读准字音,认清字形。理解字义,会正确书写。学会基本笔画竖折折钩,   教学难点:懂得牛的用处。有保护动物,珍惜生命的意识   教具准备:   PPT展示.奖励贴贴纸   教学过程:   1、 视频导入(由<>电影片段引出新课) 提问:"刚才小朋友们看到了什么?谁来说说."由此引出牛   2。出示牛的图片。说说牛的用处.   3,学生讨论!师出示相关图片归纳.   A:耕地、拉车.   B:肉、奶可供人食用.   C:牛皮可制成鞋。皮袄,皮箱8601等.   4! 生字教学   播放动画演示、以生动形象的画面,让学生加深对生字的印象. 出示生字笔顺、学生注意观察!说笔顺.   (师演示 --生书空――上台板演――纠正――本子上写)   第二节课时   拓展延伸   一,复习检查,   1、用卡片认读已教的汉字, 2!“开火车”边读边书空!   3,用卡片认6163读声母c,d、m,n!韵母ɑo、iu,   二、看图说话。   可以这样说:草原上有马,牛!羊!马儿奔跑,牛羊吃草,马多。牛少。牛大。羊小!   三!拼拼读读!   让学生自由看图,读音节认生字。   四、指名试读。共同正音!   五、字词教学。   鼓励学生自学字词、6191可读以下儿歌?帮助掌握学习方法: 读读音节认认字, 看看图画想意思? 说说笔画和笔顺, 字形结构牢牢记,   让学生学习“马”“牛”“羊”,说说用以上方法学会了哪些生字、   马:是本课教学的难点。教师可先用彩色塑料电线折成!后拉直表示这是一画,再出示拼音shù zhé zhé   ɡōu(竖折折钩)!让学0879生先认识,书空新笔画竖折折钩。然后自己分析字形、指导学生看课堂作业本7388上的笔顺分析。   教师还可以用象形法告诉学生:“马”上面部分就像马脸,应瘦长些;下面部分“丫’就像马身子,应写得宽些,7076这才像“马”、   牛。羊:可比较两个字相同和不同的地方。   六。指导书写, 马:“¬”中的横应写得短些,竖折折钩中第一折拉长些!写在横中线上!   牛:撇应写在短横4876的左边!第二横长些、写在横中线上,竖应写在竖中线上、   七、复习巩固, 1!认读卡片, 2。口头组词   马:马车?马路,马上、   牛7409:黄牛!小牛、牛皮,牛奶、   羊:山羊,绵羊。羊皮!羊毛    大家知道吗,在动物中有马,牛、羊,鸡。狗和猪,这叫六畜!这些动物和六谷一样本来都是野生的!后来被人们渐渐驯化后。才成为人类日常生活的必需品!下面我们看看这句话的原话是怎样说的吧,   马牛羊。鸡犬豕(shǐ)。此六畜、人所饲!,

易经64卦 有没有什么好的记忆口诀

  秦始皇n张 :你好,   为了很好的记忆六十四卦名,   宋 朱熹在《周易本义》中编制2675了上下经卦名次序歌:   “乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随。蛊2698临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备!   咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃。升困井革3137鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济、是为下经三十四,”   【卦名诗】读起来。朗朗上口。多读了!就记住了,、

大六壬金口诀的起课步骤

  金口诀起课很简单、 可分六步进行:起四柱。 起地分 !起将神、 起贵神! 起人元, 起天干 查万年历! 排出起课当时的年、月!日,时的完整四柱, 写在最上面,金口诀所用的历法知识:六十甲子的排列:无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来?从 古至今8159不可变异?所以必须明瞭六十甲子的排列顺序,六十甲子的组合。是按十 天干与十二地支的顺序组合的,在六十甲子组合中。是阳干配阳支。阴乾配阴支。 不会出现阴阳互配的情况?我们把六十8204甲子排列写出如下:甲子,乙丑、丙寅,丁卯,戊辰!己巳!庚午!辛未,壬申、癸酉、甲戌,乙亥。丙子。丁丑、戊寅!己卯、庚辰,辛巳!壬午!癸未、甲申、乙酉,丙戌。丁亥。戊子、己丑,庚寅、辛卯、壬辰。癸巳!甲午!乙未。丙申。丁酉!戊戌、己亥,庚子!辛丑。壬寅。癸卯。甲辰,乙巳。丙午!丁未。戊申!己酉!庚戌,辛亥!壬子、癸丑!甲寅、乙卯。丙辰,丁巳!戊午!己未!庚申,辛酉、壬戌。癸亥、年的确定就是干支纪流年!98年为戊寅年,99年就是己卯、2000年就是庚辰年、倒推上去,97年为了丑年。96年为丙子年、95年为乙亥年!从六十甲子排列表中可以推知,1) 。年的开始!结束不是春节、而是以立春为界!如2004年2月3日依然是癸未年。到了2月4日20:00(立春交节时间)才真正进入了甲申猴年!2)!正月的月建(也叫月支)为寅、依次卯为2月,辰为3月。巳为4月……子为11月!丑为12月,12个地支固定配12个月!每月的起止时间不是公历,阴历,而是农历的节气!农历24节气中。每月有两个节气,在前的叫节气,如立春、惊蛰……、在后的叫中气。如雨水。春分……。在金口诀预测中,就是以节气作为月与月之间的界限的!如一月从立春开始到惊蛰前结束!二月从惊蛰开始到清明前结束……依次类推。立春:1月!惊蛰:2月。清明:3月。立夏:4月,芒种:5月,小暑:6月!立秋:7月。白露:8月。寒露:9月。立冬:10月!大雪:11月!小寒:12月!注意:每月的天干是不确定的,因而是需要查找出来、或计算出来。查找只要有 本万年历!每年每月每天的干支都列出来,只要找到相应的阳历或阴历的年月日, 就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月。当翻开万年历找到9 8年10月这一项,就能看到10月的干支!即癸亥月、3)、每日的开始不是从0:00、而是从23:00进入子时就是新的一天了、日的确定一般要查万年历0595才能确定?比如2004年阳历42571月19日、翻开万年历查到2004年阳历4月19日为阴历三月初一!日干支为戊辰!用【月上起日法】。不用查万年历便知当日干支、有个口诀简便易行,山东1648泰安无盐山玉虚山人珍藏?4)、时辰:每时辰为2小时。子时(23—1点)。丑时(1—3点)。寅时(3—5点),卯时(5—7点)?辰时(7—9点)。巳时(9—11点)。午时(11—13点)、未时(13—15点)、申时(15—17点)。酉时(17—19点)。9253戌时(19—21点),亥时(21—23点)注意:时辰的天干使用与“起人元”相同的方式得出, (参考《金口诀务实研究》第18页这是最重要的一步。 写在最下面。地分可以灵活起之! 可以用来人方位。 来人生年(属相)! 写字笔划数。名字笔划数。 外应等!常用的一般以来人方位为地分、 以预测者为中心划一个圈。 每30度一个位置! 按顺序分别排出十二地支! 预测者后面为子! 前面为午、 左边为卯, 右边为酉。 以来人或站或坐跟预测者相对的位置来取之、如来人在对面在对面则取午为地分。 对面偏左边一点点。 可取巳为地分。 对面右边一点点可取未为地分,!如以......余下全文>>!

何姓辈分口诀

  一、何氏姓作为中3056华姓族中古老的姓氏之一,又有他自0635身诞生,发展、演变的历史,还有姓字本身深刻丰富的内涵、因此,何氏人的名字8013既反映了不同历史时期的时代印记?又显示了何氏姓族的鲜明特征,   1.秦始皇统一了全国。韩氏后裔们散居在江淮大地上,他们自强不息,生生不已!由于地域间读音的接近、随着岁月的流逝、便便有了“何”姓的诞生、这是两6307汉之际的事情!虽然有诞生较晚这一历史的特殊性、但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”,“六则”的束缚和影响!这是因为时代相距不远、两汉也多承先秦之俗、不过是汉朝的色彩更浓而已、   2.汉朝人取名习惯于用尊老。排行!美辞的方式取名、这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表现很突出。   如汉司空!蜀郡郫县人何武!字君公!司徒,任城樊人何休。字邰公!君公!邰公。都属尊老的字眼,而司隶校尉!大司农何熙、字孟孙、太学生!南阳人何颐、字伯求、孟孙、伯求显然是排行字!汉朝人以“休”这一类辞作为名字者很普遍。如董久字休昭、朱桓字休穆、杨暨字休先。荀衍字休若等、“休”的原义是美善。出自《诗经》中的《商颂•长发》:“何蓑何笠!何天之休”、   3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一、但用到同一宗族之中,不管他们来自何方,也不论是年长年幼!只要自报家门说出自己的名字!族人就可以根据辈字次序来确定其辈分高低及族内称呼。辈2713字团结族众!增强姓族凝聚力的作用得到了体现、   4.魏晋南北朝时期的9270何氏人名,除了传承汉朝的单名习俗之外、又发生了新的变化!在单字名后加“之”字。并且父子兄弟数代沿袭。不避讳、在中国几千年的姓名史上、不能不说是一种颇有情趣的奇特现象、晋朝有何谦之。何谵之等、   5.到了南朝!这种情况就多起来了!见于史著的有何康之。何湮之!何踽之。何劭之、何翌之。何邵之、何尚之!何攸之,何述之!何达之、何曼之。何愉之,何敞之等等!不一而足、需要说明的是!这种取名的方式并不十分严格!“之”字时有时无?时隐时现,如何谦之、3804何瑀之等同是一人,史书中有时又称何谦?何瑀。   6.南北朝是佛教盛行的时代!这一时期何氏人的名字就具有鲜明的佛教色彩、   7.“法”。“昙”、“智”等字在佛学中都有特殊的意义,在何氏人的姓名中也经常出现这些字眼,如南朝梁代有何法藏!何智通,刘宋时代有何法盛!何昙。何昙直!萧齐时代有何法图、何法同、何昙秀!北朝有何法静。见于史籍的多是出身显贵的社会上层人物。而市井里巷的庶民百姓中!这种情况一定会更加普遍、   8.隋唐以后、何氏人的取名方式基本固定下来。有字辈命名,排行命名!音序命名。用典取名!以及单字名、双字名,名、字,号等等多种多样的方式!并且除字,号之外的许多方式一直8307沿用到今天!   二!1.行辈用字!即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏,而在取名时严格统一的用字!一般情况下!这个辈字是用在两字名的前边或后边,其格式是!姓+辈字+其他字,或姓+其他字+辈字、   2.这个辈字居中间者比较普遍,封建社会重男轻女、辈字只在族内男性中施行,统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义!   3.一个姓族繁衍播迁,相互之间分散遥远!加之年代相隔长久,同姓子孙不明世系,不知根源!同宗同族也只能是路人一般!更不清楚相互之间的辈分关系、为了解决这些问题!辈字就应用而生了!   4.统一的行辈用字!在汉朝人的姓名中就已经出现了、6676但那个时候还只是个别现象。魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位,家族传记谱牒日益增多、统一的行辈用字也受到了人们的重视,而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象,其产生是在宋朝私谱成风以后的事情、渐至明清时期、愈演愈烈。   5.一般情况下、辈字的规定,是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常慎重。颇费心机。反复推敲以后才确定下来!写进族谱,统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边,同一辈分的人必须用同一个辈字、   6.有些姓族的辈字也有修改的情况、若干年后。在辈字依次即将用完之时,族内还要组织续修!   7.行辈用字具有私修的突出特点、它的使用范围和推行的效力也是相对有限的,除孔。孟两大姓族之外。没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字、只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来,实行统一的行辈用字!因此。不同的地区,不同的范围之内、同一姓族的辈字也不可能一致起来?   8.姓氏是家族的特殊标记。堂号是宗4653族分支的名号。辈字是区分族内辈分高低标志。人名则是区分人群个体的符号。姓名学是一门4078古老的学问。它的源头也就是姓氏的发端、同时,姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象,。


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