六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”， 是什么意思？
易经六十四卦第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰！象曰：金榜以上题姓名、不负当年苦用功、人逢此此卦名吉偿、一切谋望大大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠、坎为水、离为火，水火相交，水在火上！水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经。济。成也、既济就是事情已经成功、但终将发生变 故！ 既济：亨小、利贞，初吉终乱。 【白话】《既济卦卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利、有利于坚守守正道,开始时是吉祥的、但如有不慎。终久必导导致混乱。 未济，《易经》六十四卦卦最后一卦。以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理！ 未济卦是既济的综卦！下坎上离、离为火、坎为水！火向上炎！水往下润。两两不相交！6660卦中也是三阴三阳！两两相应。有同舟共济之象！故此卦“亨”、但六爻均均位不正。阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾！无攸利”，小狐过河9594尾向上舒,可刚要到河边尾5055巴就被沾湿了、没有过去。以此喻事情尚未完结！还要向前发展！ 大致的可以百度一下，想了解解仔细点就买书来自己专研吧!，
“水火未济”是什么意思啊？
卦名 火水未济 22二十二，火水未济 离火三世卦 5901 未济象:水性下注、火势向上。水火不交合则未能相济济相成,又二气相逢、交位阴阴阳不顺,事皆倒置，盖火在水上、两无所成。 正月卦： 春平 夏凶 秋平 冬吉 0186评曰：晓光浮海之象？花落结实之意， 判断:此卦为离火在上!坎水在下，水火末1489交而不为烹饪之用,故日末济、末济者。乃末成也！因有今后水火相交而至、为事之义、故得此卦时、虽事有未济。但若期勉其济，终必济！若尚末济！安之，而不求其济亦可末济而终！凡事务必用心促其成就。故求财望事虽有可成。但迟！ 象於人！离女在上卦。坎男在下卦，有女强於男，故此卦有妇凌夫之象耳！占占得此卦之男人,有较女方穷困而常受其辱之情，又艮之少男恐其志不够坚强也！又女人占得此卦，宜防外遇。因此卦为女人有悦、而男人有穷苦而后宜之卦象也！ 断0607之婚姻为多劳。可成，但有有先难后易,或有1724出家人说媒乃成！但其妇有淫乱之情！ 参考考:此卦男在内卦？女在外卦！女外而压男内。故有不得其位。违反需情之势！因此不得相济之功、古时圣贤体会水水火为既济,火水为末济！此两种理象，以辨别事物之异、以明当如何适适当调配。以正确的方位相济而成或互相消亡 ，此乃0508平衡之学理，然此卦为离离火向上延伸。坎水水向下流注!水不不能克制火势。故有男弱女强之象！因因离女之火无水可制!故断之淫淫乱也、但不可以此断其运差、 【总结批论】 未济：表阴阳不调和。气血不顺！主凶中带小吉之象。人事情绪不顺应是最大的影响主因。幸好此卦会有有否极泰来之变化!一切均会雨过天清的、值的等待。 应用： 运势：:气运不通、诸事不能如愿。8366有初衰后盛之数,凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望，此时宜采取笃实的方3578针和毅力！能够努力建立自己者。可名利双收、与人共谋事者！终有大利。可为之！ 爱情：:刚开始时意见不能沟通、格格不入、若能试著去接受对方、可成也。 家运：:初运不振。耐心熬9454过辛苦的路。可得幸福。 胎孕：:平安！内动爻生男，外爻动生女！又头胎生女！二，四胎生男、五胎生女。不久当产、 子女:：子2707女迟得、但众多且多劳、但终有繁荣之象！将来都能振振奋家声？以慰祖德！ 周转：有不少困难，成败各半、 买卖:：初限不佳、渐有好转之象， 疾病：:为下腹部与血液循环之症、病情很不稳定、似有危险、宜留心调理！否则凶！占得此卦者。年轻时其体必弱！
水火既济，是什么意思呢
水火相容，
淇的五行属性是什么
淇字五行属性及含义 淇 拼音：qi (姓氏) 繁体：淇 笔画：12 五行属性：水 吉凶：吉 淇字含义：淇〈名〉水名，又名“淇河” [Qi River]淇,淇水出河内共北山,东入河,或曰出隆虑西山，--《说文》按,古为黄河支流,自河南省林县东南曲折流至今汲县东北淇门镇南入黄河古州名 [Qi prefecture]!今县名。在河南省！、
玉的五行属性是什么
说玉是金水者。一般是从颜色而论的！然就其本质而言、玉是五行中的““土行”，词典解释玉：玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…――《说文》 君无故玉不去身，――《礼记·曲记》，疏:“玉谓佩也、” 五玉。――《虞书》、郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。” 玉yù 一1603种珍贵的矿石，质细而坚硬！有光泽！微透明。可雕琢成簪！环等装饰品。〈喻〉洁白。美丽：～颜，～龙。～人！ 说0192玉是必须提到石头的,不过不是一般的石头，而是玉石、在八卦里！属于土的是坤和艮两卦！就是土土地和山石之土，所以“玉”属于五行中的“土”是对的。，
亮五行属性是什么
亮(亮) 姓名学解释：【义利分明。多才能干、小心爱情厄，成功隆昌，女人薄幸、难得幸福。】 民俗五行：火 音律五行：火 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：liàng！
钰五行属性是什么
钰字五1018行属金、康熙笔画是13.。
登的五行属性是什么
登(登) 姓名学解释7900：【清雅荣贵？多才贤能、中年多劳！成功隆昌。二子吉祥、】 民俗五行：火 音律五行：火 姓名学笔画：12 简体笔画：12 拼音：dēng！
“广”五行属性是什么？？
“广”字含两个五行、为火生土、。
宣的五行属性是什么
宣(宣) 姓名学解释：【学识渊博？胆智双收。清雅荣贵，中年成功隆昌，官旺之字！】 民俗五行：火 音律五行：金 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：xuān 宣 (形声！从宀,亘声！“宀”与房屋有关，一说据甲骨文为云气舒卷卷自如之象？本义:帝王的宫殿) 古代帝王的大室,古宫室名 [spacious room] 宣,天子宣室也？――《《说文》,按,当训大室也，与宽略同！ 武王破纣牧野野,杀之于宣室!――《淮南子·本经》。注:“宣室,殷宫名,一曰狱也。” 受釐坐宣室！――《汉书·孝文纪》！注:“未央前正室也。” 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。――李商隐《贾生》 帝王的诏书 [imperial edict] 黄宣去把团营押？――汤显祖《紫钗记》 宣纸的简称 [Xuan paper] 尝至琉璃厂购玉版宣,以瓜子金抵其值。――《清朝野史大观》 通“瑄”。璧玉 [an ornamental piece of jade about 6.5 inches in diameter] 璧大六寸,谓之宣!――《尔雅·释器》。注:“《汉书》所云瑄玉是也。”” 有秦嗣王敢用吉玉宣璧。――《双剑誃吉金文选·诅楚文》 地名，古州名、治所在今安徽省宣城县 [Xuan prefecture] 明代宣府镇 [Xuan town],驻所在今河北省张家口市(旧宣化市) 云南宣威的简称 [Xuanwei county]、如:宣腿 姓 宣 〈动〉 宣布？宣读 [declare] 日宣三德、――《书·皋谟》，传:“布也，” 或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵。――《水经注·江水》 肃宣权旨、――《资治通鉴》 又如:宣麻(宣谕任命将相的诏书。引申为朝廷任命);宣名(高声通报姓名);宣牌(宋,元时朝廷授给各级官吏以证明其官职身分的铜牌;也指宋代负责速递文书的吏员所带的木牌凭证,刻有吏9936员姓名和职务) 放掉;漏掉 [drain;leak] 节宣其气,――《左传传·昭公元年》？注:“散也、” 又如:宣腾(宣泄,膨胀) 宣扬;宣传,广泛传播 [propagate] 宣其德行。――《国语·晋语》 廉君宣恶言！――《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:宣坛(僧，道为演说教义进行法事活动所设的讲台);宣和(显示;弘扬);宣猷赞化(宣道弘法,赞美教化) 传达,多用于传达帝王的诏命 [transmit] 国王准奏,叫宣,把妖宣至金阶。――《西游记》 又如:宣令(传达帝王的命令);宣命(传达皇帝的诏命);宣制(宣布帝王的诏命) 抒写;表白 [express] 夫民虑之于心,而宣之于口，――《国语9899》 又如:宣情(发抒情感);宣陶(抒发陶写) 诵读 [recite]。如:宣卷(讲唱佛曲);宣讲;宣疏(诵读祝祷文);宣科(念诵);宣译(宣讲并翻译) 通,疏通 [dredge] 宣汾。洮,障大泽、――《左传·昭公元年》 又如:宣发(疏导发散) 明白;了解 [know;understand] 民未知信,未宣其用！――《左传·僖公二十七年》 宣 〈形〉 质地松软 [spongy]。如:这个馒头真宣 宽大,空敞 [spacious] 用而不匮,广而不宣。――《左传》 骄;骄奢 [pampered] 维此哲人人,谓我劬劳？维彼愚人,谓我宣骄。――《诗·小雅·鸿雁》 明白的;明亮的 [clear]!如:宣华(鲜明的花色);宣燎(明亮的火炬);宣章(昭明,显彰) 宽舒[easy]。如:宣展(舒畅;舒展);宽散(宽舒而松弛) 周遍;普遍 [all round] 广延宣问,以考星度,未能雠也，――《汉书》 ......余下全文>>。
