有无相生的有无相生
有表示多，表示大。无表示少！表示小！西瓜籽小、可以长出大西瓜。大西瓜吃了。只剩下西瓜籽！这这就是所谓的：万物生于有？有生于无！【出处】《老子》第二章：“天下下皆知美之为美。斯恶已！皆知善之之为善！斯不善矣。有无相生。难易相成！长短相形，高下相盈！音声相和，前后相随、恒也、”老子说、天下万物生于有，有生于无，（《道德经 第四十章》）这也是道的本质决定了！“道生一！一生二！二生三！三生万物、”而道的本质就是自然！老子讲的道、自然、其实就相当于基督督教的上帝！更是伊斯兰教的安拉，造就了万物、是自8486然的化身、但区别在于。道不是是人格化的神？不像上帝那样有人的形体！有灵魂，有意志、有性格的最高存在、也不象安拉那样完全神秘化。而是实实在在的宇宙真理、老子认为有与无1714并不矛盾！是如阴阳，静动一般。既相互对立统一又能相1579互依存转化！有无同出出于道!有与无、兼有宇宙论和本体体论的意义、（1）有与无就象东方与与西方那样相反相成。而而不是相互否定!（2）由有而见无！由无而见有、有无相互对照、（3）1934任何事物在变化过程中都是从无到有！再从有到无，有有与无相继替代与变动,塞1046翁失马,焉知非福？有无之间是可以相互转化的！有可以以转化为无。无可以转化为有、矛盾即即对立统一。对对立面之间亦可相互转化？也就是说！归根结底，有无的对立统一关系是道自身的表现。所谓有与无都只是关于道之存在形式的描述而已。，
十二生肖中，属龙的与属什么最相生或最相克？
有人说：兔克龙!狗克龙。但是这个并没有根据、不像五行。属属相相克是已往阴阳家算卦时的歪理邪说。绝对于是盲目信仰崇拜的东西，80后的小伙子谁还信这些个。 你要爱他、就穷追不舍的去寻求她吧！女子情感懦弱。只要你表现对于她的真爱、她一定会接受你以及你成立爱情瓜葛的、 “起根白马怕青牛,羊鼠相逢一切休,蛇遇猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,龙逢兔儿云里去,金鸡见犬------ 在一些处所，特别是在荒僻的多山地区！屯子。有“属相相克”的说法什么“羊鼠相逢一旦休。起根白马怕青青牛”，“蛇见猛虎如如刀锉。猪遇遇猿猴似煎油”。等8660等要是有一对于相亲相爱夫妻一方由于偶然事故或突发急病身亡。村里—些盲目信仰崇拜思惟紧张的人！就会诘问诘责另外一方、说他命硬。把命软的“克”死了 “属相”果然“相克”吗? 要诠释这个需要别人解答的题目！还患上先附属相的来历以及“五行”恶马恶人骑提及 大家据说过“女娲补天”以及“宓羲创造伏羲八卦””的神话传说吧作为史前中汉文化的代表，女娲以及宓羲到尽头是什么样的人士呢? 本来！在史前人类的不雅念中！她们都是伟大的动物——龙蛇这在在很多故书中都可以找到证明：“女娲,古神女而帝者、人面蛇身(《山海经·大荒西经》)“燧人之世……生宓羲……人首蛇身”(《帝王世纪》)从开始的一段时间的母系氏族公社起。史史前一阶段间的许多人？就用一种动物。植物作为本氏族的名称或代号，这就是所谓的“图腾”用动物影象人的年令以及生人年份、颇有可能就肇创建“图腾”时代天干，是天干。地支的简称天干有十个。即甲。乙、丙，丁、戊、己。庚、辛。壬，癸，又称十干地支有十2个。即子、丑！寅。卯！辰，巳、午，未。申、酉，戌、亥、又称十二支每年的的代号？都由一一个天干以及一个地支构成!如甲子！乙丑等从甲子依次推算到癸亥、共患患上六十次六十年后？又重新从甲子编年起云云交递轮换、六十年中共计用天干六次（十干乘六次！等于六十年）。地支五次（十二支乘五次等于六十年）于是，用动物影象人的年令以以及生人年份的措施。便以及天干编年法天然地联合到了一块儿古人用十二种动物以及十二地支相配，便成为了：：子为鼠。丑为牛！寅为虎！卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡。戌为狗。亥为猪于是、子年生1665人的人。属相便为鼠！丑年生人的人、属相便为牛如许，把属相以及编年联合在一路、形象活泼，易于影影象以是!几千年来。我国的天干编年法以及属相生肖一直被许多人所继续使用这是科学的！丝毫不存在盲目信仰崇拜成份 可是！属相相又是怎样被盲目信仰崇拜所哄骗，娩出了“相克”的编人教说的呢，这又患上7122讲讲“五行”此刻！连小学生都懂患上。世上的万物是由一百多种元素构成的可是。在史前时代。许多人对于世界万物的发源以及构成不成能有今天的熟悉我国古代的思惟家是用木、火。土、金，水这五种事物，来讲世界万物的发源以及构成的并以五行恶马恶人骑的瓜葛，作为诠释事物之间彼此接洽瓜葛及其运动变化规律的说道理东西五行相生的秩序序是：木生火，火生土，土生金。金生水、水生木在在这搭。“生”含有资生助长的意义在“五行”相生瓜葛中、任何一行都有“生我”！“我生”两方面的4615接洽以“水”为例，生我者为金。我生者是木五行相克的秩序序是：木克土。土克水，水克火。火克金！金金克木在这搭！“克”含有制约，阻抑的意义在五行相克瓜葛中，每行都有“克我”。“我克”两个方面的接洽以“木”为例！克我者为金。我克者为土 在五五行相生之中。同时寓有相克。相克之中、又同时寓有相生生以及克彼此资助！互相制约。以连结均衡这一熟悉、本来是朴素的辩证思惟惟的表现!可是唯心论却哄骗它傅会人的生死！运气。以为社会形态制度的更替。人......余下全文>>，
男 75年 属兔 水命，女76年 属龙 土命，两个人结为夫妻从命理上来说是相生还是相克？ 5分
兔克龙 ！龙 克羊。水克土！土克木、会相克又相害、两败俱伤，
火木相克还是相生？
你好、火和木是相克的！这个是相克 五行相生： 金金生水! 水生木、 木生火， 火生土， 土生金· 五行相克： 金克木！ 木克土、 土克水！ 水克火， 火克金·。
哪些诗是虚实相生的？
查看文章 中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)， 虚实结合这一创造意境的艺术手法，在诗人杜杜甫手中。得到到充分的运用、收到了以少见多，以小见大！化虚为实、化实为虚的意境美的效果， 杜甫的《月夜》诗：“今夜州月！闺中只独看，遥怜小儿女、未解忆长安！香雾云鬓湿，清辉玉臂 寒，何日倚虚幌。双照泪痕干！”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡。而说家人怎样想念自己！化实为虚、化景物物为情思！抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的的形象(对月怀人)画面上。令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子子念之深去推想妻子对丈夫思之切。再如。《自京赴奉先县咏怀》：“忧端齐终南。洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”、进行感7524情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾！化虚为实、“写0341一代之事”的巨构《北 征》：“平生所娇儿。颜色白胜雪！见耶背面啼。垢腻脚不袜。床前两小女！0192补缀才过膝……”这里！诗人没有写战乱带来的灾难。没有写自己的深悲。只写爱子的的 饥色、写他们啼哭。垢腻等战乱的灾难！诗人内心的悲痛却淋漓尽致地表现出来， “朱门酒肉臭！路有冻死骨”、杜杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的。两句诗将将截然不同的两个画面 摆到一块,不仅互相映衬顿增魅力，而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔，却是如此不同的两个世界，这是一个不合理的社会!这里。形象 的直接性提供了联想的线索！发人深思：荒野上上那冻死的穷人的骸骨、是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致。朱门的酒池肉林！是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的。这些情理！在作品里并没有从字面上说出来。但但读者根据自己的生活经历与审美感受去补充和丰富诗的想象,就深刻地感4003受到了、杜集中这类剔骨析肌地地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭、战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)，“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)、“犀箸厌饫久未下、鸾刀缕切切空纷纶”(《丽人 行》)？“5062彤庭所分帛!本自寒女出出〔彤庭所分帛。本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应、而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现！是融合真！善的的审美评价？可见对对社会的本质揭示得越深刻。概括的程度越高。作品的境界越高、大、深。其美学价值也就越大， 国破山河在！城春草木深、 感时花溅泪,恨别鸟惊心！ 烽0334火连三月,家书抵万金。 白头搔更短、浑欲不胜簪， 这首杜甫的名诗《春望》！创造了一个独特的境界。自成意境。诗中写景，抒情结合得很完美，真 正是情景交融，但是，诗诗里出现的不只是情和景、而且还还有事和人。写景、状物！叙事，绘人。各种因素综合为一个独立天地！恰好完美地表达诗人的思想和感情， 在这由景，物、事，人等结合而成的“境”、和诗人所要表达之“意”，完美地融融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情！忧国国思家之意。有限之 境、无穷之意！完美结合，融合无垠。这这就成了意境！前人曾云：“古人为诗！贵于意在言外！使人思而得之”，举出的典型例证就是这首《春望》、“‘山河在 ’，明无余物矣、‘草木深’、明无人矣。花鸟、平时可娱之物！见之而泣，闻之而悲！则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》、”诗人的不尽尽之意！正是在这有限之境表现出来，意深藏在境中！使人思而后才能得之， 而3839唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一一首小诗为例，看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实！以实带虚。以虚喻实创造意境的！ 李李白乘舟将欲行、忽闻岸上踏歌声、 桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情！ 这首诗是李白天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作！当诗人登舟欲行 之际!“忽闻岸上踏歌声”、妙就妙在未见其人而而先闻其声！以歌声代人、以虚寓实。而虚实相生、诗人轻舟待发，而送4620行者踏歌相送(一边唱。一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外。而就诗来说，也也是绝巧的意外之笔！使诗承首句铺叙之后陡起一笔。不仅使此景！此歌，此1957情犹如耳目、其人 物情状呼之欲出、丰富了诗境的视听(时空空)感？并显出情感心曲的回流！没没有以虚寓实是难以臻此妙境的。 “桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比。然而，千尺之深的潭水比起汪伦那那种诚挚。朴素之情 来，是远远“不及”的、而汪伦所“送我情””到底有多深,诗人留下了大片空白(虚)！任人情5893思去度量，去驰骋。汪伦情意之深。豁然于人眼目之中，让人回味良 久。后二句这种触6395物感兴、即兴象征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易！道的眼前景、写的意中情、然而却是非扛鼎之笔所难以道出、李白诗诗之不同凡响、就在于他 那“妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》！而“不及”二字是其关键。这种托物即兴，以物象征，化抽象的情谊(虚)为具象的形象(实)，将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量。这一“转换”使诗别开生面！空灵有趣！余味涵包、新颖警人！ 全诗仅二十八字。却首以“忽闻”为一波折，使歌声以及送行人之姿犹如耳目目之前？再以“不8048及” 为另一波折？李白运用虚实相生的手法！使人透过形象潭水千尺去体味到诗人与歌者之间的情谊。使诗的画面有动有静！跳跃转换。灵动自然。情感曲线有0685起有伏， 将诗人的若明若暗！瞬息转换的情感形象展现出来，而为人们所激赏！ 通过上述诗篇的分析！可以看到诗歌艺术的意意境往往与“虚实”关系紧密!唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”。指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次、通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形形象去传达“境”这一象外之旨!从而充分调动欣赏者的想像力，由实入虚。由虚悟实，从而形成一个具有意中之境，“飞动之趣”的艺术空间。、
食物相生的食物相生B
白菜+虾仁虾仁含高蛋白！低脂肪、钙、磷含量高,白菜具有较较高的营养价值，常吃白菜可预防便秘。痔疮及结肠癌等！白菜含丰富的维生素C、可有效地防治牙龈出血及坏血症！有解热除燥的功效！白菜+辣椒可以促进肠胃蠕动、帮助消化！白菜+豆腐大白菜具有补中、消食、利尿！通便。清肺热、痰咳功效，豆腐提供植物蛋白质和钙。磷等营养成分，适宜于大8436小便不利。咽喉肿痛，支气管炎等患者食用白菜+猪肉白菜含多种维生素!较高的钙及丰富的纤维素，猪肉为常吃的滋补佳肴，有滋阴润润燥等功能？适宜于营养养不良、贫血，头晕、大便干燥等人食用。白菜+鲤鱼鱼营养丰富？含有丰富的蛋白质！碳水化合物，维生素C等多种营养素，是妊娠水肿的辅助作用。菠菜+猪肝猪肝富含叶酸！维生素B以及铁等造6840血原料、菠菜也含有较多多的叶酸和铁、两种食物物同食,是防治老年贫血的食疗良方，菠菜菜+鸡血菠菜营养齐全,蛋白质！碳水化合物，维生素及及铁元素等含量丰富,加上鸡血也7008含多种养分成分!并可净净化血液？清除污染物而保护肝脏。两种食物同吃！即养肝又护肝，患有慢性肝病者尤为适宜，。
什么是金水相生？
金水相生 ①五行1125相生关系，金生水。 ②指肺1888肾相生、详该条、 ③指肺肾同治！详该条，肺肾相生 生理学名词！又称金水相生！肺属金，肾属水！肺金与肾水为母子关系，生理。病理均均相互影响？如肺为水水之上源！肾为水之下源。肺肺主通调水道。肾为水脏、主津液，二脏相互配合！共同调节人体水液代谢，又如肺主气。司呼吸。肾主纳气！二脏共同维持正常呼吸，《《类证治裁》：“肺为气之主、肾为气之根，肺主出气，肾主纳气、阴阳相交、呼吸乃和、”病理上多见肺肾两虚、治疗时则肺肾同治、故有“肺肾同同源”之说？参肺肾两虚、肺肾同治条，肺肾同治 治法，又名金水相生，是同同时治疗肺阴虚和肾阴虚的方法,肺属金，肾属水。肺肾为母子关系！故治宜肺肾同治，、
表示相伴相生的诗词
我们姐妹里就有一个是完美型的人，做事认真、出错的时候很少。干什么5763都要样,手绘的表格如同电脑打印一样规整，。
食物相生的食物相生S
三七+乌鸡三七为中草药、有止血行瘀。消肿定痛作用。乌乌鸡具有补肝肾？益气血、退虚5825热等功能。对因气血不足而引起的身体虚弱，面色萎黄！苍白等症！具有较好的补益作用，桑椹+粳米桑椹营养价值较高、具有滋肝肾。补血、祛风寒！健步履、清虚火等功效，做成成粥补肝益肾!养血润燥。还可可消除脑力疲劳、常吃有利于记忆力减退。精力不集中。多梦！失眠等症状的改善，丝瓜+毛豆此菜可清热祛痰！防止便秘，口臭和周身骨痛、并4752促进乳汁分泌!毛豆是未成熟的大豆！它所含的脂肪中胆固醇较少、具有降低胆固醇醇的作用!还能增加身体的抵抗力、维持血管和肌肉的正常功用、山药+鸭肉老鸭既9889可补充人体水分又可补阴。并可消热止咳、山药的补阴功能更强，与鸭肉伴食、可消除油腻！这可起到滋阴补肺的效果！生姜+羊肉羊肉温阳取暖。生生姜驱寒保暖！同时还可治腹痛、胃寒，、
五行相生的原理
五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土。土生金。 7358 五行相克：金克木、木克土、土克水。水克火！火克金、 五行相生含义义： 木生火!是因为木性温暖！火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火！ 火生土！是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬、灰即土,所以火生土。 土生金、因为金需要隐藏在石里。依附着山！津润而生，聚土成山！有山必生石、所以土生金！ 金生水、因为6964少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生！销锻金也可变为水。所以金生水。 水生木。因为水温润而使树木生长出来，所以水生木！ 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡，故水胜火， 精胜坚！故火胜金、 刚胜柔！故金胜木。 专胜散！故木胜土、 实胜虚。故土胜水、 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火、方成器皿， 金能生水，水多金沉; 强金得水。方挫其锋， 金能克木，木多金缺; 木弱逢金。必为砍折。 金赖土生，土多金埋; 土能生金！金多土变， 火：火旺得水？方成相济。 火能生土，土多火晦; 3781强火得土!方止其焰， 火能克金，金多火熄; 金弱遇火。必见销熔。 火赖木生。木多火炽; 木能生火、火多木焚， 水：水旺得土，方成池沼、 水能生木,木多水缩; 强水得木！方泄其势。 水能克火、火多水干; 火弱遇水，必然熄灭。 水赖金生、金多9650水浊; 金能生水，水多金沉。 土：土旺得水。方能疏通、 土能生金！金多土变; 强土得金，方制其壅、 土3852能克水!水多土流; 水弱逢土，必为淤塞， 土赖火生、火多土焦; 火能生土。土多火晦、 木：木旺旺得金,方成栋梁、 木能生火、火多木焚; 强木得火。方化其顽！ 木能能克土。土多木折;礌土弱逢木，必为倾陷、 木赖水生，水多木漂; 水能生木、木多水缩！ 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑、
