十二生肖哪个是文人
龙马蛇狗属属于十二生肖文人.？
古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
易易经是儒家。道家思思想的共同源头！儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别！儒家主张济世！道家主张张无为！而易经作为行动指南正是二者的统一！天道循环是自然常理、君子子效法天道、就7335应当崇尚此理？不能违违天逆常,要顺时适变。在阳刚5130生息之时要顺应？在阴阴柔生息之时也要顺应，这是为什么要要"顺"的道理!但阴柔的生息确实又不利于君子。因此又不能消极顺应。还要加加以制止,只不过制止的方式不是对抗性的、而是因势利导！这种顺应与道家的思想不同、道家家是一切顺其自然？不要人为。而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力！加以控制、阳刚生息时要推波助澜。阴柔生息时要"顺顺而止之"。不是完全听其自然。也就是要把客观必然性与主主观能动性结合起来!不认识客观必然性，不顺强止、就是不明"天行"、没有主观观能动性？"顺而不止"、就流于道家的"无为"。完全成为"天行"的奴隶，《周易》的这种思想十分可贵！在认识世界方面4563《易》与老庄思想有一致的一面。在改造世界方面。《易》与老庄思想不尽相同， 根据1743《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一，另另两部《连山》,《归藏》均已失传、 《易经》的卦象指卦的图像！由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象、按每卦六画排列组合而成、共六十四种卦象、卦中六画的排列从下到上！用初，二、三，四，五。上表示位序、阳爻称九、阴爻称六、爻象共三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞！卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条。加上乾卦“用九”、坤卦“用六”！总称为筮辞。共四百五十条！ 六十四个个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦。下经终于未济卦、二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾！次卦为否、终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类，一是讲自然现现象的变化？用来比拟拟人事。二是讲人事的得失！三是判断吉凶的的辞句。据研究。卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活、 易经 《易经》是中国古代一部神秘的的著作,7083因为流行在周朝,所以以叫《周易》，并被儒家尊为群群经之首,从其编编排体例及文字内容看！是占卜用书、本本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同同观点、由于8452成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供5378了很好的例证，中国哲学中阴阳相相生相克!对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连山》，《归9418藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。9705前者如东汉王弼,北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进进去的! 中国儒家家典籍 ，六经之一 、原名《易》，《周易》。汉代人通称为《易经》！“易”字。一说为“简易”之义。另一说为“6561变易”之义。意为以揲蓍数目之变，推求问事之变、借以释疑、“易”前“周”字！一说指周代人的的筮法、一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则、汉汉代人所说的《周易》。包括经。传两部分 。传是对经的解释，《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言、 《易经》成书于何时，作于何人！迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认为伏羲氏画八卦。周文王演为六十四卦。作卦辞和爻辞，孔子作传以解经、“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑、认为卦和爻辞中讲到周文王以后的的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出出于一时一人之手!因此出现了周初说。春秋中中期说和战国说！所据不一， 《易经》的卦象指卦的图像、由阳爻“－”和和阴爻“--”两种爻象！按每卦卦六画排列组合而成！共六十四种卦象、卦中六画的排列从下到上。用初！二，三。四！五、上表示位序、阳爻称九，阴爻称六！爻象共三百八十四。解解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条、爻辞辞三百八十四条！加上乾卦“用九”！坤卦“用六”。总称为筮辞，共四百五十条。 六十四个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是通行的《5417周易》本,分上下经！上经始于乾卦！次为坤卦、下经终于未济卦！二是长沙马王堆汉2632墓出土的帛书本、首卦为乾！次卦为否。终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类。一是讲自然现3344象的变化,用来比拟人事！1084二是讲人事的得失,三是判断吉凶的辞句、据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活， 《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念！例如。它承认事物存在着对立面。六十四卦由三十二个对立卦组成。其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人8800”和“小人”!吉和凶！得和失。益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象。它还承认认对立事物的互相转化、从《易经》中可以看出中国古1987代辩证法思想的萌芽！因而在中国哲学史上占有重要地位， 战国后期、对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ！汇成《五传》、至汉代，经学兴起、其中关于《周易》经传的解释。称为易学。易学源源远流长!历时2000余年！形成了许多流派，如象数学派，义理学派等、许多著名哲学家！依据《周易》经传提供的思想资料！建立起自己的哲学体系， 《易经》的版本？流传下来影响大的是三国魏3858王弼注本。唐孔颖达疏！亦称《周易正义》。收收入《十三经注疏》中,宋朱熹撰《周易正义》。为宋代以后通行本！1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本！古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》！唐朝0524孔颖达《周易正义》。宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱熹《周易本义》、现代闻闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》， 目录 [隐藏] 1 成书过程 2 内容 3 二进制与六十四卦 4 参考文献 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易9565传》分别而论。《易经》的成书年年代古老!从其文字字的生僻程度看、至少比春秋要早、具体年代已不易考证、有说西西周初的。有说0824西周末的、《易经》六十四卦体9324例完整和谐不可分割？文字风格前后一致、当属一气呵成！而而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦卦的画法。不含文字）！有可能是更早时流传传下来的, 与《易易经》相比!《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读、同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变，可能不是一时一人所写、关于《易传》的的作者？《史记》载为孔子、今人有认为其成书于战战国时期或秦汉的、也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不不一而足。不过无可否认认的是、《易易传》中多有儒家观点出现!并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如没有它的解释。《易经》就真成了一部1878彻头彻尾的天书了？ 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画、卦词、爻题！爻辞，形象地说，六十四卦如同著作作的六十四章、卦画如0000同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号。爻辞如如同每节的内容？六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经》的注释！《十翼》包括：一！彖上传（《周易》》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二。彖下传，三，象上传（又称“大象”）！四、6268象下传（又称“小象”）!五。系辞上传，六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传、九。说卦传。十。杂卦传！ 在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，欧阳5226修首先提出疑问？朱熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传6196》研究《周易》，像汉汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通。” 《易经》8661包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天！地！水。火，风，雷！山！泽。以及及这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程。每卦的的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征征天地。又不仅3727止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济、8383其卦画是阴爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾。3514在看似平衡的静止之后？体现出世界本质上是运动不息的！ 如同六十四卦的顺序一样、每卦卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律,这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六个4940位置中的哪一个）！以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定， 易经六十四卦、 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需需讼师。比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲，3725剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益益夬姤萃。升困井革鼎震继、艮艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至！小小过既济兼未济。是为下经三十四、，
复姓怎么自称。
姓的来历有几种情况： 一！由封邑而来、 如令狐氏！《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战 功！受封于令狐邑！后人遂以“令狐”为姓。又如段干氏、老子裔孙李宗受封于于 段干!其后人遂以“段干”为姓！此外。还有梁丘。上官、羊舌！钟离等复姓。 都属这种种情况, 二，因居地而来。 7615 如东郭氏。周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的、后人人遂 以“东郭”为姓,又如闾丘，南门。西门。南宫、濮阳等复姓、也是因居地而得。 三。由官名。王父之字。爵系！族系而来， 如司马！司空！司寇、司徒，太史、即墨！亓官！巫马。乐正，左丘等复姓都由官名而来、 公羊、子阳等复姓由王父之字而来！ 公孙。仲孙等复姓由爵系而来！叔孙等复姓由族族系而业。 司马迁因为“李陵案”而受宫刑、他的两个儿子司马临与司马观怕被被株连!就改 名换姓。隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字、哥哥在“马”字左边加两 点！改姓“冯”！弟弟在“司”字左边加一竖！改姓“同”。又如欧阳这个复姓、 有的简化为姓欧、有的简化化为姓阳！钟离简化为钟、公孙简化为孙。等等。 一些复姓来源： 百里 1、出自姬姓！以封地为姓。周朝时、有8608姬姓虞国人，入秦后、授授予百里作采邑、其其后代子孙就以封地名为姓？称百里氏。 2！以人名为姓，是春秋时秦国大夫百里奚的后代！周初、周武王封周太王古公亶父的二儿子虞仲的子孙在虞国（在今山西平陆县北），春秋时、虞仲有个后人叫奚、因住在百里乡、又称百里奚、他在虞国任大夫，公元前655年，虞国被晋国国所灭。百里奚和虞君都当了晋国的俘虏、成了奴隶！这时！秦穆公向晋献公求亲。晋献公就把女儿嫁给他。同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国！百里奚不甘心做奴隶。就在半路上逃跑了，可不久又又被楚人捉去！成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才、他听说百里奚是个有才干的人之后！决心心把他追回来，他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视！就按照当时奴隶0200的身价,用五张羊皮把他作为逃奴赎回来秦穆公同百里奚交谈后、对他大加赞赏！封他为大夫，百里奚的后代子孙就就以他的名字命姓,称百里氏， 第五 出自田姓！汉高祖刘邦建立汉朝后、为为了消灭各地豪强的残余势力!曾经把战国时的齐、楚！燕。韩！赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居！在迁徙原迁徙原齐国田姓贵贵族时。因族大人众。故改变了原来的姓氏！以次第7721相区别。分列为第一氏到第八氏！首迁者往第一门。为第一氏、田广之孙田登迁往第二门，为第二氏，田广广之孙田癸为第三氏!以次类推！田广的田英最最后迁徙!住在第八门，为第八氏、第五氏就是其中的一支。这一支后来出了不少名人！所以作为显姓收到《续百家姓》中、 第一至第八等姓！后来都改为单姓"第"！现在保留复姓的很少， 据说现在台湾还有人姓第五。 东方 1？出自上古伏羲氏、伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的。出于震位（震位在八卦中主东方）、世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏、 2。出自张姓！是汉代文学家东方朔的后代，东方朔本姓张，他的父亲张夷在他出生以前就去世了、母亲田氏生下他三天后也死了，他右邻居居抚养成人？因5217为他出生时正值东方天亮？所以起名叫东方朔！他的后代子孙遂以东方为姓、称东方氏， 东郭 出自姜姓!是齐国公族之后、古代外城城郭、春秋时！齐桓公有子孙住在都城临淄外外城的东门一带,称为东郭大夫。其后代子孙遂以居住地命姓。称东郭氏、 东门 出自姬姓？0598以居住地命姓!春秋时。0455鲁庄公有个儿子叫公子遂,字襄仲！在鲁国任任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边。人称东门襄仲。当时鲁鲁文公有个宠姬叫敬嬴,同襄仲的关系很好，襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子。但受到大夫7290叔仲的反对,襄仲后来出使齐国。他他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位，齐侯正想拉拢鲁国、便答应了。鲁文公死后。襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视、立倭为鲁宣公、5964由襄仲执掌国政、当时鲁国有季孙氏，孟孙氏。叔叔孙氏三个家族。称为"三桓"。三桓一直在扩张自己的势力，威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君。多次企图铲除三桓。却没有成功、因此同三桓成了死对头。襄仲死后。他的儿子公孙归归父继任大夫！公元前591年。鲁宣公去世、季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是"杀嫡立庶"！驱逐了公孙归父，公孙归父逃往齐国、后来来以东门作为姓氏,其后子孙遂以东门命姓。称东门氏！ 段干 以封邑名为姓，春秋时，有一个哲学家家叫老子？他后来被尊为道道家的始祖,老子名叫李聃。他的孙子李宗在鲁国任卿士大夫！享用"段"那个地方的物产。后来又受封享用"干"那个地方的物产，他的后代子孙就就以封邑名命姓。或者姓段干、或者单姓段。或者单姓干、 段干复姓后来有的改为单姓段。有的改姓单姓干、 端木 春秋时期、孔子有个得意门生叫端木赐，字子贡！他是是河南浚县人。善于言辞、精通经商之道！孔子称他为瑚琏（古代宗庙中盛生黍的祭器。常用来比喻有立朝执政才能的人）！ 4.复姓变单姓的方式是多样的。 “孙”。“袁”、“马”可能是从“公孙”、“轩辕”，“司马”等姓简约而来， “朱”和“田”则可能是“猪”和“天”之音， 金代女真人改汉姓。《金史》记载“兀颜曰朱”和“呵不哈曰田”、 “兀颜”和“阿巴嘎”（即“呵不哈”）分别是女真语的的“猪”和“天”！他们嫌“猪”太鄙俗！“天天”又太神化，于是用“朱”和“田”来替代。 古代“齐鲁”是东夷之地、“东夷”又是女真之先、几千年前5045当东夷语言发生变化时！齐鲁鲁地区的“天”“猪”两族,可能也改成了“田”“朱朱”两姓。 司马迁因因为“李陵案”而受宫刑？他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改 名换姓！隐居乡里，兄弟俩各取“司马”中的8744一个字!哥哥在“马”字左边加两 点,改姓“冯”，弟弟在“司司”字左边加一竖。改姓“同”、 欧阳这个复姓。有的简1569化为姓欧,有有的简化为姓阳! 钟离简化为钟 公孙简化为孙 首字可为单姓的复姓：夹谷！左丘、宗正。巫马，颛孙。闻人等，、
十二生肖中福星高照的动物
马。 马是人类的帮手 能给人类带来财富！带来吉祥 也是温顺的动物！，
十二生肖中那生肖中大将
老虎 古代称将军勇猛 多用多用用虎将 虎为十二生肖之一？排行第三，称为寅虎、 武强年画十二生肖《虎》 虎图腾崇拜与文化遗产 《跳於菟》（就是《跳老虎》）传统民俗仪式！是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗！目前仅存于青海省黄南州同仁县年都乎村。每年年农历十一月初五至二十日、都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（wu tú）—— 即“跳老虎””活动？2006年5月20日，土族於菟经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录， 虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族0221的崇拜,是正义。勇猛无适度、威严的象征。据考证、虎的形象在古羌戎戎族也有出现!但在我国西南地区区最为流行？新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似、直到今天我国的彝族！白族，布依族，土家族等民族仍称虎是其祖先！汉代人把虎看作是百兽之王，白虎是五百年才能变白的虎、是神物！而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽！ 自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神。而没有成为帝王的象征、经过漫长的历史演化与发展、崇虎的文化意识、已成为中华民族6579的共同的文化观念！
中国古代文人常吃什么糕点，要名称。
糕点 从工艺上上分有八个大类、油酥类。混糖类。浆皮类！炉糕类！蒸糕类、酥皮类，油炸类、其它类，在中国按地区分类有12个流派：京派，津派。苏派，广派、潮派。宁派。沪派，川派。扬派，滇派！闽派！西点。 小吃 鱼糕： 中式糕点（百花糕）[土豆蟹鱼糕！包装鱼糕，珍妃鱼糕、五菜鱼糕、荆州鱼糕（荆州花糕）] 绿豆糕：[虹桥绿豆糕，亳县绿豆糕！闽式绿豆糕。四川绿豆糕！安丘绿豆糕、京式绿豆糕。京式桂花绿豆糕。水绿豆糕！娘惹绿豆糕！乌梅生地绿豆糕，油绿豆糕、麻油绿豆糕。回忆绿豆糕，震远同绿豆糕] 豆沙糕：[橘子汁红豆糕。麻将豆沙糕] 赤豆糕：[桂花赤豆糕、玫瑰赤豆糕] 梅花糕：[一品飘香梅花糕。飘香梅花糕] 海棠糕：[上海海棠糕] 桂花糕：[新都桂花糕、蜂蜜桂花糕] 香7276糕：[软香糕孟大茂香糕!鸡骨香糕，宁式香糕！薄荷香糕！桂花香糕！甜香糕！椒盐香糕、五色香糕。白象香糕（板糕），绍兴香糕（进京香糕）] 蒸糕：[胡萝萝卜蒸糕，情人果蒸糕、抹茶小仓蒸糕、三色蒸糕。黄金蒸糕。翡翠蒸糕，大麦蒸糕，鱼肉蒸糕，鸡蛋蒸糕！粘玉米蒸糕。芋芋丝虾米蒸糕!膨化小米面蒸糕] 萝卜糕：[海南萝卜糕，方式萝卜糕，台式萝卜糕、芝士萝卜糕，煮萝卜糕，珍珠萝卜糕，香肠萝卜糕。火腿萝卜丝糕] 冻糕：：[崇庆冻糕？小豆冻糕桑叶冻糕、梅子冻糕，玫0512瑰香梨冻糕！葡萄奶冻糕，榴莲冻糕、番茄冻糕，什果马蹄冻糕。包种茶冻糕，草莓奶冻糕！肉皮冻糕，仙草糕。冻羊糕、桂圆杞子糕] 油糕：（年糕、枣糕）[泡儿油糕！泡油糕！晋中油糕，9584乡宁白面油糕？波丝油糕。烫面油糕、红袍油糕，八宝油糕。黄米油糕。彭县波丝油糕，马鞍桥油糕！百酥油糕，窝子油糕！何曲油糕！泡泡油糕，方块油糕，江米油糕（软米油糕！糯米油糕，油浴饼）] 合桃糕：[震远同合桃糕] 芋头糕：[五香芋头糕。腊味芋头糕] 灯芯糕：[贵州灯芯糕！江西灯芯糕] 云片糕：（雪片糕）[天长雪片糕。震远同小云糕] 片糕：[四色片糕] 打糕：[朝鲜族打糕,朝鲜打糕。枣泥拉糕。桂花拉糕。赤豆拉糕！薄荷拉糕] 拉糕：[蒸马拉糕、蜂蜜拉糕] 烘糕：[青册麻烘糕，开化焙糕！蛋烘糕] 方糕：[扬州方糕、] 大方糕：[玫瑰猪油大方糕] 灯盏糕：（等斩糕）[汀州灯盏糕] 油炸糕：[宁武油炸糕，大同油炸糕！素糕] 猪油糕：（脂油糕）[咸猪油糕、苏苏州猪油糕] 猪血糕：（米血!米血糕）[香辣猪血糕糕] 血糕：[安阳血糕] 鸡糕：[桃酥鸡糕？涟水鸡糕！莲蓬鸡糕。] 虾糕：[夹心虾糕！炸虾仁糕！软炸虾糕。下川虾糕。蚝油虾糕。台台山虾糕] 肉糕：[玫瑰肉糕,麻城肉糕，糯米肉糕。道袍肉糕] 狮子糕：（寿王糕）[西充狮王糕] 千层糕：[碧绿千层糕、红枣千层糕！泰式千层糕！奶油千层糕。蛋黄千层糕] 九层糕：[玫瑰九层糕，佛山九层糕，健康九层糕] 千页糕：[味和千页糕] 烘糕：[合肥烘糕！酥皮烘糕，青山麻烘糕、麻烘糕！蛋烘糕] 定胜糕：[红沙定胜糕] 桔红糕：[苏式桔红糕！永春桔红糕！食珍桔红糕] 麻糕：[五香麻糕。常州大麻糕] 状元糕：[金山状元糕，阿嘉伯仔状元糕！金泽状元糕] 马蹄糕：[双色马蹄糕！酥皮马蹄糕！金黄马蹄糕。山楂马蹄糕。泮塘马蹄糕！煎马蹄糕] 糕粑：[南丹糖糕粑、黄糕粑，玫瑰糕粑（9349方糕粑。卢糕粑）] 土豆糕：[韩国土豆糕] 玉米糕：[清香玉米糕、巴国玉米糕] 芝麻糕：[仁寿芝麻糕] 粟子糕：[麻仁栗子糕、重阳粟糕（重阳糕） ，熟栗糕！法式栗子糕] 水晶糕：[莲蓉水晶糕] 八珍糕：[绍式八珍糕，西塘八珍糕] 玉带糕：（灌云大糕,桂桂片糕）[一品玉带糕！安徽一品玉带糕] 5978 贡糕：[顶雪贡糕、怀宁贡糕] 蜜糕：[玫瑰百果蜜糕，玉米膨香蜜糕，薄荷水蜜糕] 养身糕：[十全大补糕、黑芝麻降糖糕！健脾益气糕、红枣益脾糕，龙眼山药糕！八宝参糕。八仙糕，拔毒糕，三色糕，藕粉桂花糖糕、绍式八珍糕！五白糕，山药扁豆糕！阳春白雪糕，玉露糕，枣泥山药糕、八宝山药糕！麻仁栗子糕，菱粉糕、养颜糕，芡实六珍糕、竹荪肝糕！仙传茯苓糕] 其他：酥炸大豆糕。软脂糕。重阳糕。步步糕。翠玉豆糕，豉豆糕，双色豆糕！蜜糕，潮糕。甑0972糕（水晶龙凤糕）！敛糕（2336敛校）!牛筋糕。镜糕，题糕。峨嵋糕（白糖糕），凝糕，伦教糕[白糖伦教糕]、松花糕！粽糕，喇嘛糕、印花糕、灯草糕。盒糕，粘糕（年糕）、韩国粘糕（米糕）。沙糕。丝丝糕，神仙糕、姜糕，棉花糕，十景糕！豆面糕（驴打滚）！大麻糕、豌豆糕。圆糕！印糕、烙糕！花纹糕，伦敦糕！大龙糕。菊花糕！柿子糕！荸荠糕、松仁糕，松子糕。寿糕、茯苓糕，花生糕！枣泥糕、饼糕。越桔糕、龟糕。薄荷糕、果蔬糕、魔芋糕，糯米糕，艾糕，芙蓉糕。羊糕！撑腰糕，虎皮糕。牛蒡糕！栗糕，榆钱糕，地栗糕，香蕉糕！香橙糕、草席糕，山楂糕，莲子糕、龙须糕。苦槠糕！芡实糕、麦芽糕，起糕！厚糕！福寿糕！熨斗糕，香酷糕、金糕。苕糕。莲肉糕，南瓜糕！京糕，牛头糕！冰凉糕！藕粉糕，地瓜糕，迎春糕，一品糕！黄金糕，铁板糕粿、水晶楂糕、御带糕，白糖崧糕、献场糕！扶风鹿糕，谢灶糕。砵仔糕，艺术糕团。龙湖炖糕！清汤泡糕、大梨糕，泸州白糕。双糕润、豆渣儿糕，钵仔糕，火炙糕。草糕粿，晋南泡泡糕！蒸蒸糕！甑儿糕。油炸螺丝糕，乌饭糕（黑糕）、阜宁大糕。奶层糕，拔丝楂糕、盆儿糕、潮汕朥糕，羊胡子糕！烙糕子。绩溪菜糕。百果糕。满煎糕，吉红糕、五通桥月糕，芝麻卷糕，甘薯南瓜糕、豆茬糕、卷沙糕。粢饭糕，活捉拿糕。农家土糕！食禄糕（食鹿糕），四色水糕！江米蜜糕、桔味印糕。大同黄糕，金糕魔芋，肉豆腐糕。三色糕卷，水果杏仁糕，粗粉糕、树皮糕，马来喳喳糕、豆瓣泥糕，黄松糕，提丝发糕。素枣糕、龙游发糕，猪油油百果松糕，棉城冬瓜糕！豌豆糌粑奶渣糕、藏族酥酪糕。苹果四层糕！咸蛋黄黄豆瓣糕!日式麦片黑糖糕！宝圩沙糕。闽闽式芝麻酥糕，西藏酥酪糕、泰式粟米椰汁糕、鲜果布布丁京糕，南瓜干儿糕、腊味萝卜糕！花生芝麻糊糕！芋蓉冬瓜糕！粘米固肠糕、茶香马拉糕、洛神花山楂糕！参燕八珍糕。冰馅宝斗糕。双糯玫瑰糕！人参果奶渣糕、香蕉糕、菊花枸杞雪梨糕。五味沙糕！玉米米膨香蜜糕？家制山楂糕。水花佛手糖糕，荚沙荞糕。绍式松子糕，糯糯米面蒸牛头糕、大溪蛎灰糕。7886花生瓜子枣豆糕？榛仁巧克力甜糕，XO酱炒萝葡糕！江米夹沙糕！莲子获苓麦冬糕，椰汁板兰糕！蜜仁糕、桂花白糖猪油汽糕、七彩粿汁糕！老隆牛筋糕、嵌桃麻糕，椰汁马豆糕，廿八都铜锣糕，海澄双糕润，胡萝卜甜糕，台式萝葡糕。和连红糕。蜂蜜雪梨菊菊花糕？叶榭软糕！益林大糕、南通林梓潮糕。水晶银菊糕！燕稞千孔糕、陡门头灯灯盏糕,百果糕。油八果糕！松子黄干糕，橙香鸳鸯糕、太后御膳泡泡糕，小担蒸子糕，桂花糖蒸新栗粉糕！芝麻奶层糕，五味斋重阳糕，南通嵌桃麻糕、椰浆面煎糕、石港窨糕！八玉参糕，台南芋头糕！细奶渣糕、艾蒿糕！玉米面糕！面枫糕，豌豆澄沙糕，提子黑糖糕。花式酥糕。柿饼干糕！双炊糕！绿豆椰糕！白丰糕。山楂金糕！豆腐大菜糕！新津黄糕！芝麻酥糕。红果京糕。台式葡萄糕、杏仁雪花糕！九层咸糕，泾河大糕！碗儿糕、糍饭糕。碗耳糕，清明菜糕。条头糕。小茶糕，小蛮糕！糯米馅糕！马拉糕，双色糕，蜜仁糕！玫瑰镜糕！鸡豆糕！雪花荸荠糕！竹荪鱼糕！都匀冲糕，舂糍糕，人参薯蓣糕。花生酥糕！椰汁板子糕，
十二生肖中什么动物耍大牌
在中国。龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段，神灵崇拜阶段，龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、印度龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段，龙被神化后！又与帝王崇拜结合在一起！秦汉时期。中国大统一，要求有一个与之相适应的大神。以整合各地、各各民族的信仰!龙崇拜便与帝王崇拜结合在一起。中国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子。或把把自己说成是受龙神保护的人!借助龙树5483立权威，获得人们普普遍的信任和支持。这样、龙获得了更为显赫的地位、对中国龙文化的发展起到十分重要的作用，！
十二生肖中那个属相最大呀？
鼠、鼠在生肖排行中占第一、生生肖文化的起源,有许多种说法、比较流行的说法是我国的民间鸡事讲、轩辕黄帝要选十7823二种动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名、老鼠给忘了。结果猫没选上！从0786此与老鼠结为冤家,大象也来报名、被老鼠钻进象鼻子里。把大象赶跑了。1194剩下十二种动物!原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上！猪跟着起哄、结果老老鼠排第一、猪排为倒数数第一！龙和老虎也不服！被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑。这样兔子又排在了龙的前面！狗在旁边看着不服气。就咬了兔子尾巴一口、结果狗被罚罚到了后面!9249而兔子的尾巴从此就变短了。蛇！马，羊！猴、鸡也经过一番较量。才一一排排定了先后位置,！！！谢谢采纳。
鼠在十二生肖中的来历？
在众多有关十二生肖的民间故事传说中！鼠占首位的传说十分生动有趣，或与鼠猫结仇相关联。或是“鼠借借牛威”,鼠巧借牛力在某种竞赛中争得了第一、或以以鼠钻入象鼻,因赶走象而立功。骄居生肖之首！在这些些传说中。鼠皆以不不甚光彩的手段达到了目的！然而也有一些传说讲老鼠亥凭自家实力争得了生肖第一的位置、如在纳西族、柯尔克孜族以及藏族的有关传说中，鼠是在一次泅水比赛中争得了名副其实的冠军而居生肖之首的、在福建晋江的一3434则民间故事中!是鼠助取经人唐僧在如来佛的书库中找到“甲子经””并偷了出来？是唐僧便以生肖之首为回报。奖励了鼠，所有这些传说尽管全属想象！却也显示了广大人民的无穷智慧。，
古代文人名字用金字旁的有那些
镜！铃、银！锋！钱，钗。钊。钰。
