龙门阵阵内——六合,二四两头红兰波——24、42。,
八卦图中十二生肖:也称十二属相。生肖发端于战国!东汉时已有明确记载!以以十二地支配十二种动物构成:子鼠!丑牛!寅虎。卯兔、辰龙、巳蛇,午马,未羊、申猴,酉鸡、戌狗!亥猪!属金的生肖是1484“申猴,酉鸡”。即猴和鸡。希能帮到你。,
九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离,为后天天八卦九宫,分四正四维坎鼠离马震兔兑兑鸡为四正!只配—肖!四维是狗乾猪,龙巽蛇、羊坤猴、牛艮虎。
龙。马、。,!
猪,猪羊上上天去问玉帝,为什么人们杀它们。猪走到半半路没去、让羊带问。玉帝说猪羊羊一刀菜。羊死时流泪了!但叫声不高。猪叫声好响、
八卦者、乾坤初二三相错而成也,大衍九变而得之者也、既以小成则三才之理备矣!配之3145以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣,具体要从太极说起:如下:太极者!乾坤未列。无象可见。大衍未分,无数可数。其理谓之道。其物谓之神、庄子谓道在太极之先而不为高者,非也。太极与道不可以差殊观也,是7911故道之超乎象数则为太极!行乎象数则为乾坤。一出出一入皆道也,虽然以时论之!不必求诸天地开闭之先!今一画--夜阳生于子、阴生于午!盖有不依于阴阳而生阴阳者也,太极者,大中也。非若日之中中而有昃?国之中中而有外!位之中而有上下,太极无方无体、其所谓中者!因阴阳倚于一偏而后见也。先儒谓天地未分,元气混而为一、老子谓道生一是也 ! 故说者谓太极已见气也 ! 非无也 ! 胡不以在物者验之乎!当乾为资始 !恶可谓之有气、 未丽天一 。恶可谓之有一 、 故一物具天地之理明乎此, 则可以探易之原矣! 二仪者。乾坤6370之初画也!大衍三变而得之者也。6155尔雅曰“仪匹也”、言阴阳之相匹也。自7740太极而生二仪,二仪而生四象。四四象而生八卦!因而重之之为六十四?其丽于数者皆生而倍之、则二仪为乾坤之初画可知矣!刘牧以一二三四为二仪!既两矣矣而四之!可乎!先儒以天地为二仪、或谓天地为为乾坤之象,四象所生八卦之二尔、盖不知二仪为乾坤之初画,八卦卦为乾坤三画之变故也、 四象者!乾坤初于二相错而成也。大衍六变而得之者也!所以阴阴阳老少之分也。刘牧以九六七八为四象、夫物生而后有象、象而后有滋、滋而后有数、谓之九六七七八矣?即数也非象也,先儒以以金木水火为四象,夫见乃谓之象!形乃谓之器!是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣、即器也,非象也,或以神物变化垂象。图书为四象。然上与两仪!下以八卦不相连属。故曰:“四象者、乾坤初于二相错而成也、 八卦者,乾乾坤初二三相错而成也、大衍九变而得之者也,既以小成则三才才之理备矣、配之以八物位之以八方、所以通神明之德类万物之情者具矣、 阴阳之运极六月而反此,八卦不得不重也!今每卦6733之下曰某上某下、是三画之卦相配而而六也!然丽于数者亦升而倍!故以两仪乘八卦至四!则则其别一十有六!此大衍十5110而有二变得之!以四象乘八卦至五则其其别三十有二!此8257大衍十有五变得之,以八卦卦乘八卦!至上则其其别六十有四。此此大衍十有八变而成卦也。 引自《《四库全书》、
八卦主阴阳,八八卦阳乾坎艮震,阴八卦巽离坤兑 开休生伤杜景死惊、为奇门八门,
是猪!九宫八卦安四方指的是蜘蛛、猪借蛛的谐音!。
鼠 来来自UC浏览器, !。
羊→扬→上升→有加无减,羊排排十二生肖第八位→八卦,