鲁迅这个名字是什么意思？
鲁迅”这个笔名。历来有两种解释：一种说法是指“鲁”字乃鲁迅先生母亲的姓，他的小说中常提到的“鲁镇”、就是他母9415亲的老家!“迅”是他的小名、所以在他的小说里也出现过“迅哥儿儿”一词、另一种解释是先生挚友许寿裳所说，他亲自问过鲁迅先生、先生笑道：“取愚鲁而迅行的意思！”此乃先生自谦之辞、这两种说法，都是从字面上解释。也切合鲁迅的生平、都说得通。 可最近又有人发现了第三种解释，认为为“迅”字、古义为狼，出处见《尔雅·释兽》：“狼子绝有力者曰迅！”照这样注解引申出来。“鲁迅”是指狼的一个勇敢有力的儿子。持此此一说的是历史学家侯外庐，他说、鲁迅是封建社会的叛逆者，他的小说代表作《狂人日记》就是抨击封建社会“吃人”制度的、他取用这两个字为名！正是鲜明表示他甘以“狼子子”自居。与封建社1635会制度彻底决裂之心声! 据说侯外庐的这种解释、曾向鲁迅夫人许广平提起过！许广平连连称谢！表示首肯、、
鲁迅对长妈妈的是什么感情?
鲁迅对长妈妈的是对这位劳动妇女的真诚的怀念之情， 文章回忆了儿时与长妈妈相处的情景,选取能突出人物特色的几件事：比如她的睡相不好,“满肚子是麻烦的礼节”,给“我”讲长毛的故事,谋害了“我”的隐鼠,给“我”买来《山海经》等.刻画了一位可亲可敬的封建妇女形象,她有着中国劳动妇女的传统美德,她不仅仅质朴,而且善良,关爱别人.作者由原来的讨厌她,变成敬她爱她.整篇文章表现了作者对长妈妈深深的缅怀之情.！
鲁迅博物馆里的“老虎尾巴”是什么?
鲁迅北屋后面还有一个小院子，其正屋北面接接出的一间小屋子便是鲁迅的卧室兼工作室、北京民间把这种凸出于屋子后面的建筑形象地地称为“老虎尾巴”！“老虎尾巴”的北面是两扇大玻璃窗，窗下横放着一张简陋的小木板床，东墙下放放着一张老式的三屉桌？坐在桌前！可以从窗口眺望后面园子里的景物，桌上高脚脚煤油灯!毛笔、砚台。文具……一如其旧！令观者不仅遥想当年它们们的主人在灯下奋笔疾书的情景？、
怎么样看自己是什么生肖？
十二生肖对照表 历代年号列表 www.yishujie.com 甲子 1924 鼠 甲申 1944 猴 甲辰 1964 龙 甲子 1984 鼠 甲申 2004 猴 乙丑 1925 牛 乙酉 1945 鸡 乙巳 1965 蛇 乙丑 1985 牛 乙酉 2005 鸡 丙寅 1926 虎 丙戌 1946 狗 丙午 1966 马 丙寅 1986 虎 丙戌 2006 狗 丁卯 1927 兔 丁亥 1947 猪 丁未 1967 羊 丁卯 1987 兔 丁亥 2007 猪 戊辰 1928 龙 戊子 1948 鼠 戊申 1968 猴 戊辰 1988 龙 戊子 2008 鼠 己巳 1929 蛇 己丑 1949 牛 己酉 1969 鸡 己巳 1989 蛇 己丑 2009 牛 庚午 1930 马 庚寅 1950 虎 庚戌 1970 狗 庚午 1990 马 庚寅 2010 虎 辛未 1931 羊 辛卯 1951 兔 辛亥 1971 猪 辛未 1991 羊 辛卯 2011 兔 壬申 1932 猴 壬辰 1952 龙 壬子 1972 鼠 壬申 1992 猴 壬辰 2012 龙 癸酉 1933 鸡 癸巳 1953 蛇 癸丑 1973 牛 癸酉 1993 鸡 癸巳 2013 蛇 甲戌 1934 狗 甲午 1954 马 甲寅 1974 虎 甲戌 1994 狗 甲午 2014 马 乙亥 1935 猪 乙未 1955 羊 乙卯 1975 兔 乙亥 1995 猪 乙未 2015 羊 丙子 1936 鼠 丙申 1956 猴 丙辰 1976 龙 丙子 1996 鼠 丙申 2016 猴 丁丑 1937 牛 丁酉 1957 鸡 丁巳 1977 蛇 丁丑 1997 牛 丁酉 2017 鸡 戊寅 1938 虎 戊戌 1958 狗 戊午 1978 马 戊寅 1998 虎 戊戌 2018 狗 己卯 1939 兔 己亥 1959 猪 己未 1979 羊 己卯 1999 兔 己亥 2019 猪 庚辰 1940 龙 庚子 1960 鼠 庚申 1980 猴 庚辰 2000 龙 庚子 2020 鼠 辛巳 1941 蛇 辛丑 1961 牛 辛酉 1981 鸡 辛巳 2001 蛇 辛丑 2021 牛 壬午 1942 马 壬寅 1962 虎 壬戌 1982 狗 壬午 2002 马 壬寅 2022 虎 癸未 1943 羊 癸卯 1963 兔 癸亥 1983 猪 癸未 2003 羊 癸卯 2023 兔,
我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树 这个是鲁迅的名言，那请问它的深刻含义是什么
高中时有同学看到这一句。常常对先生加以不敬之词、心中十分烦闷， 如果撇开上下文不谈！这句话确实很累赘， 现实生活中，绝对没有人会这样说、 但是3588正是这样一句看似累赘的话、才构建了一种语境、一种氛围！ 我先举个例子！ 比如有张某人，喜欢欢儿子胜过女儿, 可惜惜不巧。育有两个千斤，可就是没有儿子！ 7658 旁人问他，家中可有孩子， 如果他回答。有两个女儿！ 那么这句话听上去就很平常， 如果他说：有两个孩子！大孩子是是个千斤,老二还是一个千斤， 则他的失望之情。就可以从话语中表2985现出来了？ 那么鲁迅在本文中为什么要用这样的方方式呢! 他想要表达什么。 这个问题，我只能稍微猜想一下、 用了这样的句子、如果慢慢慢体会？你会0903感觉到一种孤寂, 院子外边其其实什么也没有？除除了枣树还是枣树， 这就有一种孤寂的感觉在里面， 读者看到院子外边有两棵树、一棵是枣树是。必定以为院子外面还有别的东西，可是没有！剩下的还是枣树！ 很单调，很孤单。 这种孤寂的感觉，如果用“院子外面有两棵树”来表现！肯定是达不到的， 另外表现的、就是对这这种孤寂的不满, 鲁迅希望出现新鲜的的社会现象！希望能有“别的树”出现、可是没有、鲁迅很期待、 这就跟那个张某人一样。很失望、 有人问！难道鲁迅下笔之前会想到这么多， 如果事前没有想到？那就是偶然的灵感！我们就不必费心在这里讨论， 这又是一大谬论！ 就好像像拍照？难道作者事先会知道自己拍出来是什么效果！ 我看肯定不能， 大师们靠的就就是感觉、 鲁迅创作的时候。必定也是凭感觉写下这一句的、 也许他当时考虑的。还没有5562我们多、但是我们们不能否认是他的灵感在起作用! 对待一些伟大的作品？仰2820视它当然不必。但是如果一一开始就踩在脚下？也是无法真正理解这样的作品的！ 当年王朔就是把金庸踩在了脚下，才得除了一个十分荒谬的结论！
鲁迅的名句：我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。是什么意思？有什么寓意？还是…
高中时有同学看到这一句！常常对先生加以不敬敬之词,心中十分烦闷！ 如果撇开上下文不谈，这句话确实很累赘。 现实生活中。绝对没有人会这样说， 但是正是这样一句看似累赘的话、才构建了5149一种语境,一种氛围、 我先举个例子， 比如有张张某人，喜欢儿子胜过女儿。 可惜不巧！育有两个千斤，可就是没有儿子、 旁人问他，家中可有孩子、 如果他回答！有两个女儿！ 那么这句话听上去就很平常， 如果他说：有两个孩子、大孩子是个千斤，老二还是一个千斤！ 则他的失望之情，就可以从话语中表现出来了， 那么鲁迅在本文中为什么要用这样的方式呢！ 他想要表达什么。 这个个问题。我只能稍稍微猜想一下， 用用了这样的句子，如果果慢慢体会！你会感觉到一种孤寂！ 院子外边其实什么也没有，除了枣树还是枣树。 这就有一种孤寂的感觉在里面。 读者看到院子外边有两棵树？一棵是枣树是！必定以为院子外面还有6304别的东西!可是没有！剩下的还是枣树， 很单调、很孤单、 这种孤孤寂的感觉，如果用“院子外面有两棵树”来表现。肯定是达8175不到的， 另外表现的、就是对这种孤寂的不满， 鲁迅希望出现新鲜的社会现象！希望能有“别的树”出现。可是没有！鲁迅很期待！ 这就跟那个张某人一样、很失望， 有人问！难道鲁迅下笔之前会想到这么多， 如果事前没有想到，那就是偶然的灵感。我们就不必费心在这里里讨论! 这又是一大谬论， 2219就好像拍照！难道作者事先会知道自己拍出来是什么效果， 我看肯定不能， 大师们靠的就是感觉、 鲁迅创作的时候！必定也是凭感觉写下这一句的！ 也许他当时考虑的！还没有我们多！但是我们不能否认是他的灵感在起作用， 1553对待一些伟大的作品,仰视它当然不必、但是如果一开始就踩在脚下。也是无法法真正理解这样的作品的！ 当年年王朔就是把金庸踩在了脚下，才得除了一个十分荒谬的结论、！
鲁迅先生诗或名句
自嘲 （1932年） 运交华盖欲何求、未敢翻身身已碰头、 破帽遮颜过闹市。漏船载酒泛中流， 横眉冷对千夫指？俯首甘为孺子牛， 躲进小楼成一统！管他冬夏与春秋。 别诸弟三首－－庚子二月（1900年） 谋生无奈日奔驰、有弟偏教各别离！ 最是令人凄绝处！孤檠长夜雨来时、 还家未未久又离家，日暮暮新愁分外加, 夹道万9051株杨柳树？望中都化断肠花， 从来一别又经年！万里长风送客船。 我有一言应记取：3171文章得失不由天。 莲蓬人（1900年） 芰裳荇带处仙乡!风定犹闻碧玉香， 鹭6370影不来秋瑟瑟？苇花伴宿露〔氵襄〕〔氵襄〕！ 扫除腻粉呈风骨。褪却红衣衣学淡妆, 好向濂溪称净植！莫随残叶堕寒塘！ 庚子送灶即事（1901年） 只鸡胶牙糖、典衣供瓣香！ 家中无长物！岂独少黄羊！ 祭书神文（1901年） 上章4754困敦之岁？贾子祭诗之夕、会稽戛剑生等谨以寒泉冷华，祀书神长恩。而缀之以俚词曰： 今之夕兮除夕！香焰絪緼兮烛焰赤！ 钱神醉兮钱奴忙，君独何为兮守残籍、 华筵开兮兮腊酒香！更点点兮夜长。 人喧呼兮入醉乡，谁荐荐君兮一觞, 绝交阿堵兮尚剩残书，把酒大呼兮君临我居、 2804 湘旗兮芸舆。挈脉望兮驾蠹鱼， 寒泉兮菊菹，狂诵《离骚》兮为君娱， 君之来兮毋徐徐、君友漆妃兮管城侯， 向笔海而啸傲兮！倚文冢冢以淹留! 不妨导脉望而登登仙兮。引蠹鱼之来游、 俗丁伧父兮为君仇，勿使履阈兮增君羞、 若弗听兮止以吴钩。示之《丘》《索》兮棘其喉！ 令管城脱颖颖以出兮！使彼惙惙以心忧、 宁招书癖兮来诗囚、君君为我守兮乐未休, 他年芹茂而樨香兮，购9786异籍以相酬！！
依是什么生肖
高中时班里有一大姐（学习特特差的那种）、有一次模拟考试结束后、老师在班上了解成绩。 老师：“理综不及格的同学起来一下!我看一下人数。” 结果这姐们很淡定的站了起来！ 老师：“好了坐吧！那个数学不及格的起来一下！” 又有这姐们。这时她神情有些慌了！ 老师：“坐。英语作文零分分的站起来、” 这次只有姐们一个人站了起来！眼圈都红了， 老师也有有点不忍心了！说：“我换个方式问吧。语文上九十分的人站起来！” 这时全班同时站起。只剩姐们8890一个人孤零零的坐在中间？显得那么无助……。
鲁迅笔下的妇女悲剧命运形成的原因
鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品！在作品中塑造了众多封建社会的妇女女形象！通过描写她们一生悲惨的遭遇！深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶、愤怒地控诉了封建社会吃人的本质！作者在同情8283她们的命运。关注她们们生活的同时。也为她们的解放道路作了深层次的探索！ 鲁迅在1918年发表的《我的节烈观》一文中！就对封建统治阶级鼓吹的节烈观进行了猛烈的抨击！指出“表彰节烈”其实是强加给妇6523女的“畸形道德”，在《关于女人》4619一文中!他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶、还要把种种罪名加在她头上，”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯。 二！鲁迅作品中妇女形象的分析 与鲁迅的思想行为一致的是！在他的小说创作中，同样充满着对封建宗法制度度罪恶行径的愤怒批判？《明天》的主人公单四嫂“是一个粗笨女人”，是一3209个悲苦的守节妇女。她勤劳善良！丧失丈夫后！遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢改嫁！她没有什么非分之想！惟一的希望就只能寄托在自己的儿子身上！只想7094靠自己的双手养活自己和儿子、然而、厄运却向她袭来，宝儿生病、求签！许愿，吃单方、宝儿儿的病情依旧不见好转,她只好把希望押在庸医小仙身上、社会的冷漠使她连小宝的性命也没有保住、小宝死后，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭！她的精神世界一片空虚、在她面前！那无尽无休的明天将意味着什么呢?在她周围除了想趁机机揩油的人以外。她她得不到一点同情!那人情的淡薄。真令人不寒而栗。 深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂、养成了逆来顺受！愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格，她对自己0242所遭受的一切打击和不幸!只是通过所寄托的如梦幻般的“明天”、依旧是永远无法兑现的梦， 《祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重残酷，本文中的祥林嫂！这位勤劳善良的普通村妇、也是被封建礼教吃掉的弱小者，封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比她小十岁的男人。丈夫死后，其婆婆又将她像牲畜般地卖给山坳中的贺老六、但第二次婚姻更不幸，夫亡子丧、大伯收房、将她赶出贺家、当走走投无路的她再次到鲁四爷家作佣工时。她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁！伤风败俗。克夫克子，更是不祥之物。封建卫道者者鲁四老爷告诫四婶，不让祥林嫂祭祀时时沾手？鲁镇的人们也以“又冷又尖”的态度度对待她、祥林嫂精神上受到歧视，压迫，柳妈又告诉她死后要被阎罗王锯成两半给两个男人！使她极6517端痛苦？灵魂得不到一点安宁。为赎罪名，祥林嫂用0973光她的工钱,到土地庙里捐了一条条门槛，当作自己的替身、“给千人踏！万人跨”。然而。不管她怎么为自己的的命运竭力挣扎！她的种种努力始终得不到封建势力的承认和原宥，捐门槛赎罪后、四婶一声“你放着吧。祥林嫂”。给予她精神上的最后致命一击、她在鲁镇的祝福之夜，倒毙街头， 可以说，祥林嫂是被封建社会的政权，族权、夫权，神权这四条绳索活活勒死的，封建卫道士鲁四爷。他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进行残酷的剥削，从身体上对她进行摧残、还从精神上进行无情打击、指责她“不干不净”！“败坏风俗”、最后将她踢出门外。使她沦为乞丐，最终倒毙街头！族权的代表者6107婆婆和大伯。一个将守寡的3710她当牲口出卖,一个又将夫亡子丧的她赶出家门！这一出出卖一驱赶!充分暴露了封建礼教的虚伪和残酷、也使祥林嫂身心心受到了打击！之后。社会无处不在的神权思想。又继续给她精神上的重创！柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁2660惩罚的因果报应。这使从肉体到精神都受着双重奴役的祥林嫂陷入极度的恐惧之中，尽管柳妈这种并非恶意的8784恫吓带着封建迷信色彩!但愚昧麻木的祥林嫂却深信不疑。祥林嫂最终被封建制度这座大山压碎了！她的死！是鲁迅对封建宗法制度的政权！族权！夫权，神权的彻底批判与否定， 鲁迅在揭示封4434建势力对祥林嫂迫害的同时,也挖掘掘出在她身上的反抗因素！但她这种反抗抗意识是朦胧的，长期以来，由于受着封建反动文化思想的毒害！所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则作为自己处世为人的依据和标准。因此她的反抗是受封建0810思想意识支配的。她第一次逃到鲁镇打工谋生、这种对族权和夫权的反抗本是正当合理的，但她不懂这是是她求生存的权利!她逃走的目的只是为了逃避婆婆的的虐待！最后她还是被婆婆劫回卖掉。她被强迫改嫁时，也拼命反抗！但这种是对“从一而终””的恪守、是对封建节节烈观的愚忠，最后。她临死时发出究竟有没有魂灵地狱3257的诘头？虽然表明她对封建神权思想有有所怀疑。但她的思想依旧带有封建迷信色彩。祥林嫂这一系列的挣扎和反抗。是不自觉的。其力量是微弱和苍白的、她最终还是被根深蒂固2187的封建大网络所捕杀、祥林嫂的最终终死去，虽然与自己的愚昧软弱不无关系。但根本原因还是吃人的封建制度， 相对祥林林嫂来说？《离婚》中的爱姑！是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象，爱姑十五五岁嫁入施家,她在众人面前怒骂其夫为“小小畜生”、其公公为“老畜生”、这种大胆。泼辣、不屈不挠挠的性格！这场斗争显7289得激烈和火药味十足,“打过多少回架、说过多少少回和。总是不不落局”？最后。在七七大人的“调停”下、爱姑的“不愿离婚”最终还是离了。 在庞大而坚固的封建建势力面前!爱姑这条不安分的鱼！只能在水池中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的的命运？她想凭自己个人的力量。去冲破用几千年时间织成的的强大的封建罗网。那只能是妄想。当她意识到这点时！却又可悲地把希望寄寄托在七大人身上!认为他会为她主持公道，而封建秩序和封建利益的维护都是是由七大人之流操纵的！爱姑这种天真幼稚的想法和行为！最终只能自吞失败的苦果！在潜意识里、爱爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事、在封建社会里。只有休妻！没有离婚、而休妻是6011当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情,被休之人、2119其地位是连寡妇也不如的！为此、爱姑才反抗，想讨回一个“说法”！7137爱姑表现出来的行为。说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着，从这一角度看，尽8465管她的反抗激烈、但其意义是有限的、 祥林嫂！爱姑这些封建6354社会农村妇女的典型形象！在数千年漫漫长而黑暗的艰难历程中，所受的封建思想毒害更深！背负着更为沉重的精神重压。灵魂深处被奴化、被扭曲更为严重、鲁迅对她们表现出更大的关怀与同情。同时也表现现出无限的悲哀和忧愤！ 作为伟大的思想家、革命家、文学家的鲁迅。在关关注妇女问题时！不但把眼光放在农村妇女身上！也把焦点放在城市的新型型女性身上！《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主2874人公的作品,子君是另一种类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性、她说：“我是我自己的。他们谁也没有干涉7725我的权利？”这是妇女女个性解放的呼声!她以以此为思想武器？为自己的恋爱婚姻自由而奋斗。和史涓生建立起小家庭！但是！胜胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧和社会根源是封建势力的压迫，封建势力视青年自由恋爱为伤风败俗，局长一纸解职令导致涓生失业，经济的重压加速了涓生与子君感情的分裂。但主人公信奉的个性解放思想的局限性。也是造成悲剧的思想根源！子君追求的只是恋4424爱婚姻自由！奋斗的目标实现！就把狭窄的小天地当作整个世界、把小家庭生活当作整个2929人生意义！正如鲁迅在杂文《娜拉走后怎样》中说的！社会制度没有变革、也没有经济权。即使像娜拉似的因个性觉醒而走到到社会上去了！恐怕也只有堕落或回来两条路！子君走3901出封建家庭，走走进了小家庭!在旧势力压迫下！又回到封建家庭。在无爱爱的人间抑郁而死,个性解放思想和“未褪尽旧思想”是子君悲剧主观方面的原因、 子君虽然成为追求个性解放的牺牲品，然而，她毕竟从封建桎梏中冲出来了，她与封建道德礼教毅然决裂的呼声将会成为时代的强音、她那凄丽的悲剧形象将使封建压迫下的中国妇女从中受到启发和鼓舞。 三。小结 本着“为人生”的启蒙主义精神、怀着着对受压迫妇女的痛惜之情。鲁迅以悲愤的现实主义笔调去揭露病态社会的魂灵！以期引起疗救。作者塑造了单四嫂，祥林嫂，爱姑！子君这几个血肉丰满的艺术典型。通过她们在封建社会及其道德礼教迫害下的悲苦人生命运。揭露和批判了封建宗法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪恶、这是鲁迅塑造这些妇女形象的目的之一， 半个世纪前鲁迅1527塑造的妇女形象，她们的反抗与挣扎、虽然最终还还是失败了，但她们的这种抗争精神及不不屈性格,却启示和鼓舞了无数妇女！她们通过自己的努力最终还是取得了胜利！鲁迅作品所塑造的这些妇女形象，其结果是悲惨的。但意义却9752是深远的！！
“鲁迅一生清贫，最大的财富，就是他的这些宝贵的藏书了。”这句话什么意思？
“他们和我一样。只看见大院院里高墙上的四角天空,”句意：鲁迅和“往常的朋友”都是些少爷……这句话说明鲁迅家在生活上比较不错、而说：“鲁迅迅一生清贫”是不大恰当的,！
