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这个没有具体的代表。因为武术有象形拳！时而如猛9708虎下山!时而而如灵猴翻越。不能以一概全！
老虎和黑熊教案教学要求
一， 活动背景 故事《老虎和黑熊》情节生动，曲折，结局出人意料。深受幼儿的喜爱。针对我们班幼9841儿求知欲强!他们对一些周围事物常常充满好奇和争议、具有一定的判断能力，我选择了这一教材！帮助孩子们通过对故事的理解！感受到老虎的聪明勇敢！黑熊熊的骄傲自满! 二，过程实实录 （一）活动目标： 1,能认真倾听！积极思考、大胆讲述、 2。在看看，听听，讲讲中初步理解故事内容，知道老虎和黑熊摔跤比赛时老虎转败为胜的原因， 3。丰富理解词语：神气活现 3！积极参与讲述活动！感受到老虎的聪明勇敢，黑熊熊的骄傲自满、体验以智慧获胜的喜悦、 （二）活动准备： 1、手指木偶：老虎和黑熊人手一个、 2。根据故事内容制作多媒体软件一套。 （三）活动过程： 1。出示示短小精悍的老虎和高大强壮的黑熊,引出课题， 师：一只老虎和一只黑熊在山坡上比赛摔跤、你认认为谁的力气大!谁会赢呢，为什么！ 幼A：我认为老虎的力气大,因为老虎是山中大王，所以他会赢的。 幼B：我认为黑熊会赢。因为黑熊长得高大。而老虎长得矮小。 幼C：我认为黑熊会赢的！因为黑熊的力气比比老虎大! 师：那我们一起来听一个故事《老虎和黑熊》、 2、边看动画边听故事前半段、使幼儿初步了解老虎和黑熊的实力。感受到黑熊的力气之大。 （1）师：你看见了什么！老虎和黑熊是怎样摔跤的！ 幼A：老虎抱着黑熊的腰，黑熊抱着老虎的肩膀、从早上一直打到晚上、 幼B：老虎和黑熊在地上打滚，老老虎快打不动了、 （2）师：老虎为什么要说：“咱们休息一下下再比”， 幼A：老虎虎力气小、它快要输了， 幼B：老虎想休息一下、等有了力气再和黑熊比赛！ （3）师：我们一起来学一学老虎虎说的这句话。 （评析：利用多媒体化静为动的优势，让幼儿从老虎沮丧的表情，头上冒冒汗的神态中,体会到老虎的力气没有有黑熊大，幼儿在模仿老虎边喘气边4482说话的样子时又给他们一种身临其境的感觉、更加深深感到老虎真的要输了！） 3。观看故事中间一段、理解并讲述老虎是怎么休休息的？黑熊又做了什么、从而突出黑熊的力气真大！ （（1）教师依次展示老虎喝水!休息和黑熊翘大拇指。拔树！扔石头的画面，问：老虎是怎么休息的！黑熊又做了些什么。 幼A：老虎先喝水。然后就睡觉、 幼B：我看见黑熊翘翘大拇指！然后扔石头，拔树， （2）师：黑熊的力气大不大!为什么！黑熊说了了什么！它说话话的样子怎么样!（丰丰富理解词：神气活现） 幼A：黑熊的力气真大。把山顶的石头全扔了！还把山坡上的树全拔光了！ 幼B：黑熊在说：“瞧瞧我的，力气大的使都使不完！3060”它说话的样子真神气？ （评析：：幼儿的讲述具有一定的随意性！利用多媒0415体交互性的特点,将将老虎和黑熊休息的过程制作成可随意点击的五幅小画面：老虎喝水、休息。黑熊翘大拇指，拔树、扔石头，同时！在理解“神气活现”一词时。将黑熊一边翘大拇指、一边夸口的画面放大！幼儿情不自禁地地模仿着黑熊说话时神气的样子？就这样。在声像并茂的过程中顺利地突破了难点，） （3）完整欣赏这一段！（通过过边看边听？帮助幼儿把零碎的！散乱的语言整理成规范的语言） 4，理解故事结尾。 （1）师：老虎和黑熊又要比赛了、这这次谁会赢呢，为什么。 幼幼A：老虎会赢，因为它在休息时喝足了水又睡了一觉、3632现在力气大着呢， 幼B：黑熊肯定会输的，因为它把力气全都用在了扔石头和拔树上。 （2）师：老虎为什什么会赢。（组织幼儿讨论） 幼A：老虎很聪明。它会想出好办法使自己的力气变得很大， 幼B：黑熊太骄傲了、它自以为力气大，看老虎休息时。它不不但不休息！反而在在扔石头？拔树、把力气全用光了，所以黑熊熊就输了、 （3）教师边演示动画并讲述故事结尾、 （评析：由于前一过程将老虎！黑熊在休息时的状况通过多媒体对比并展示在幼儿眼前！幼儿理解了故事事中包含的道理？因而能自然地说出来、） 5，8271完整欣赏故事！ （四）延伸活动：出示手指木偶老虎和黑熊。告诉幼儿：等一会游戏活动时、我们一边听故事！一边表演故事，、
武术术语的天龙八部
8821 佛教名词，佛经说拥护佛教的有诸天及龙神等八部、经常参与听佛说法。《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人，皆遥见彼龙龙女成佛。”（非人、即形貌似人而实际不是人的众生！）天龙八部即“非人”。包括八种9865神道怪物？因以“天天”及“龙”为首。故名。八部者！一天。指天神、二龙、指龙神。三夜叉。食鬼之神、四乾闼婆！只只食香气的乐神？五阿修罗。执拗而善妒之神。六迦楼罗。食龙之大鸟。七紧那罗！头上生角的乐神！八摩睺罗迦、大蟒神，这八种神道精怪、各有奇特的个性和神通！金庸将“天龙八部”作为他他一部小说的名字！小说写的是北宋时武林中的故事！其中并无无神道精怪，借用此名是象征书中那些性情各异的尘世人物。夫妻脸一对夫妻生活久了！两个人的相貌会变得相似。名之““夫妻脸”！与之相类似，又有“朋友脸”。妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时，大感惊讶，认为是极难见到的“朋友脸”，于是以高超的手术将二人面貌互换。赵简的身份成了上官刃、上官刃成成了赵简。后来，变成上官刃的赵简利用易容后形象。打入四川唐门老巢唐家堡！甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧（见古龙《4955白玉雕龙》）？现代科学已经注意到所谓“夫妻脸”的现象、五行中国传统哲学的范畴之一、包括金、木，水。火。土五个构成万物的元素。这五个元素的性质相生与相克。因而可以说明事物间相互依存和相互制约的规律、“相生”意味着相互资生。助长！如。木生火。之生土、土生金。金生水！“相克”意味着相互制约。阻抑，即：水克火、火克金。金克木！木克土、土克水、“五行说”在古代运用用广泛、统治者视为治理山川国家的法则。兵兵家以五行述胜负因素的相互关系,医家用来观察人人病理变化。辩证施治，拳家家以五行结合拳式和人体,用以解说拳理和锻炼法则！如以五行的形态！性能。方位为基准！将某些基本拳式配组为五行系统、作为为构成拳式，拳招等的基本动作。五行中“木”可以弯曲，伸直、那么形意拳中直2298线出来的崩拳就属木？劈拳如斧头下劈，而金属属“金”！那么形意拳中的劈拳便属金，此外。五行各自的分布方向是南方火，北方水、东方木！金方金！中央土、所以太极拳中将步法中“进步。退步！左顾。右盼！中定”作为五行，以五行相生相克的道理来解释拳理。攻防依此而设计，便产1241生了五行拳？形意拳谱说：“劈拳之形似斧、性属金！钻拳之形似电、性属水。崩拳之形似箭、性属木！炮拳之形似炮。性属火！横拳之1746形似弹,性属土、”这样，按照五行相生的原理，“劈拳能生钻拳”。也就是能由劈拳动作转接为钻拳动作、依此类推！这种理论！使五行拳的动作规范化！程式化。如果用2964于实战？则则将大大拘泥了!此外、在武侠小说中还多处出现以五行原理而设置的各种花木阵，土石阵或者刀剑阵等。根据相生相克的关系，组织起程序化的阵式是可能的，但如果说一踏入所谓阵中，顿时令人心智智迷失？树树木土石皆“活”了起来、则属无稽之谈。丹田人体部位之一、丹田共有三处：两眉之间的印堂穴为上丹田、两乳之间的膻中穴为中丹田，脐下一寸三分处为下丹田，丹田是元阳之本！真真气生发之处!人体生命动力之源泉、能鼓舞脏腑经络气血的新陈代谢！使之流转循环自动动不息,生活因此得以保持、生生命亦赖以相继、故丹田有“性命之祖”之称、也9494称之“十二经之根”！“五脏六腑之本”！又因为丹田田是“呼吸之门”！又是任。督。冲三脉所起之处、全身气血汇集之所。故此又称称为气海!古代医家十分重视视丹田的作用、“阴阳阖辟存乎此、呼吸吸出入系乎此!无火而能令百体皆温！无水而能令五脏皆润、此中一线不绝。则生气一线线未亡，武术家认认为：“练成丹田混元气、走遍天下无人敌。”丹田之气由精产生、气又生神！神又统摄精与气！精是本源。气是动力、神是主宰！丹田内气的强弱，是决定人的盛衰存亡的关键、一旦7324内功练成，内气可收可发，收时内气坚凝于腹脐之间！发则则气随意转，力从气均无所不至！用之于技击之中，随意5896运行发放至身体所需要的部位、其威力甚大！在武侠小说中。形容武功大成者每每气海（即丹田）涌动！力量忽如排山倒海般而出！系夸张之语、内家1刚隐于内的武术风格！或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初0568黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分！他说：“少林以拳勇名天下。然主于搏人。人亦得以乘之。有所谓谓内家者！以静制动！犯者应手手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极。形意、八八卦划为内家,少林等6294多种拳术划为外家,《国技论略》载：“南派——其中以太极为主。又有八卦！形意两门，与太太极拳为一派！北派门类甚多、其尤著著者为弹腿,查拳、八番。长拳。迷踪、二郎短打。地趟、八极。批卦等，”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳。由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷！据戚继光《拳经》创编而成、后衍传有陈式。杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传），孙式（孙禄堂传），吴式（吴鉴泉传）等家，后代一些造诣高深的武术家、一般都是内外双修，既长于内功。也精于搏击。武侠小说中、有些过于夸大内容的“内功”、可于无形中发也飞飞沙走石？摧摧花折树之力、属于妄谈！参见“外家”条！内家2俗称方外人人为外家,俗家人为内家，也有称方外人为内家。俗家人为外家！内家3俗称习武之中在家修炼的为为内家。行走江湖的为外家！点子江湖上的黑话。意思为看守0189或者跟踪的目标？ 梁羽生《白发魔女传》：“白敏道：‘那两个家伙是硬点子。我起初还能和他们打个平手。后来越打越不行了！’”扎手江湖上的黑话。意味厉害！难以对付。梁羽生《游剑江湖》：“老大老二都是不禁吃了一惊，心道：‘想不到这黄毛丫头也是这么扎手。’”风紧江湖1544唇典之一？唇典即黑话、古时江湖绿（读作“lu”四声）林道中多以打家劫舍为生。但绿林人人也是好人多？因古时贪官污吏甚多，苛捐杂税税甚多、欺压百姓者甚多。很多人为了吃饭饭活命，占山为王的，打家劫舍的。有的有组织！有的打野战。以打家劫舍者为例！如果在集市上看到到某个赃官在街上招摇。欺负人、那么也许绿林人之间就会交流、合计是不是要把这赃官做掉、如果都用普通的语言！自然就暴暴露了身份和行动，于是才有江湖黑话诞生！这样即便当着老百姓大声说出来。人家也不会明白、这很安全，这是黑话的由来、风紧！是黑话中入门级的词语、意思是、形势对我方不利，后来来有人将之升级、就是很多小说、影视作品中出现过的“风声紧”之类的词，都表示这个意思！风紧一词，通常与“扯呼”连用！“扯”、意为“快跑”。“呼”、只是一个语语助词，没什么特别的意思！但是我指的是“扯呼”中5813的“呼”、不包括“呼”的其他用法！也有说“风紧！扯”的。这无所谓了！瓢1585把子指头部！有时也指帮会的老大、舵主、匪首！见真真章或说“见个真章”，指较量！分个高下、梁羽生《风雷震九洲》》：“即是要以平生武学,与仲长统见个真章。”坐关指闭关静坐。修炼上乘武功，静坐修练上上乘内功!有四个境界！第一关是“风”、静坐中陡觉“万窍洒5065洒生清风”、这是真气开始在体内畅通的阶段。第二关是“喘”。练功者觉得真气充满体内，处处是气！便自然而然地要发出深长面急促的呼吸，但与普通的喘气不同、并无难受之感。而是喘得得安适愉快,第第三关是“气”!坐中中因喘急而发奇声,这便是气达重关。功行将满的境界、清诗人龚定庵有夜坐诗云：“万一禅关若然破，美人如玉剑如虹，”说的大抵就是这个境境界的迹象与感受了？第四关通“息”！蓦地“砉砉”然一声,啸声突然中断！大功告成，所谓通息、即是神功已成！转为和平宁静的气息、（见梁羽生《狂侠天骄魔魔女》）打尖江湖唇典？意指旅人中途吃饭。如小说《3777紫拐乌弓》中！少侠吴湘到泰安城高升店、店小二迎上来问：“客客官是打尖！还是住店。”打坐习武的种入门方法。即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不不动心,数息、破生死关、这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则！武功再好。亦只能算野狐禅！人之一身、由心主之！心如君王。手足为臣足，君有有乾纲独断之明。臣民则效指挥如意之势、儒家所谓天君泰然！百体从令便便是这个意思,有些人练习技击！9185平时一切本极从容！一旦仓猝应变！立感受气息上浮！手忙脚乱，虽技击工深、终难收效于顷刻、此即心动气散之相。倘6316能出生入死心不为动，技击自达5946神化之境!数息本是道家家修养法。佛门亦然！初学技击者。脉沉静气脉沉静！直达气海，抛却万念。静听气息息之出入,默记其数、由一至五、至十，但不可记记数太多,以免神昏心乱。比数息进一步的是听息、一掌既出，好似有气自肩腋而来！直贯掌缘五指之尖，静心听之、臂弯指掌间似有膨胀伸张之意！数息和听息练到一定火候。则无论如如何跳跃！气亦不致辞喘促、下实则上轻，生死之关、为1577众生之大关键！武功经绝是与克敌制胜联系在一起的，质而言之。即曰曰“杀人之术”！故而生死之念、不可不先破，如能早早勘破生死关。则临敌时毫无畏怯，即使敌人筋力胜胜过自己。也也能静以待之！乘虚而入。如操胜券。东厂官署名，明成祖于永乐18年（1420年）在京师东安门北设立东厂、缉访谋逆，妖言、大奸恶事，采用特务手段监视官员、镇压人民！用宦官提督。常以司礼1404监秉笔太监察院之第二？第三人充任、设帖刑官二人！由锦衣卫千户，百户充当，隶役，缉事等官校亦由锦锦衣卫拨给！诸事可直接报告皇帝。权在锦衣卫之上！东厂内有不少武林强人！常于半夜三更潜入文武百官私第窥探！内阁大员闻之色变、5459明朝成化年间？东厂曾和锦衣卫一同奉旨查抄吏部尚书唐国瑞府第。 白马非马古时时公孙龙学派的名辩命题！他们认为“白”是命““色”的。“马”是命“形”的、“形”“色”各不相干、“白马”就是“白马”。不能说“白马是马”。只能说“白马非马”段誉娴于此学、3120颇有论辩之才,曾以8935此诘难南海鳄鱼？使这个文墨墨不通的南海鳄神如坠五里雾中（见金庸《天龙八部》） 外功所谓外功者!乃专练刚劲。如铁臂膊等。5549这种功夫制人有余。自卫则不足了。9623内功是专练柔劲!行气入膜。以充全身、9085虽不足以制人!可是练1899到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用用刀劈剑刺亦难使其毫发,就用刀劈剑刺亦难使其受损！内练一口气、外练筋骨皮！乃内内外功之总括、如以《易筋经》论、“揉揉”为内功!“打”为为外功!就太极拳而言、太极之“形”为外功，太极之“功”为内功，内功只有有积精累气一条正路!2745气在丹田任督间流行者为内功？亦称道功、由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功！此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功！内功为武术之体，外外功为武术之用？人们常认为内内功优于外功、涵灵禅禅师说：“习外功者？劈。击、点，刺！念念皆在制人！是重于攻、攻者非但能够杀人，亦能够自杀！所以称为死机、习内功者！运气充体、如筑壁垒！念5905念在于自保！任他来攻、纵有硬功和兵器。亦不能毁其得逞、终必知难而退。所所以称为生机。”外家刚显于外的武术风格。或以外功为主的武武术家!或以少林拳法为代表的武术，属于外家的拳术种类甚多！有少林拳。少林十二式，少林七十二艺！大小洪拳、炮拳！长拳等约五十多种、相传外家武术的创始人为北魏时中国佛教禅宗祖师达摩。经今人考证。达摩创立少林武术之记载不确、一一般认为内家尚柔,以静制动、外家刚健、以劲力见长！但这5259并不意味着内家重于内功。而外家偏偏于外劲！内外二家之分。是就两大流派的技术风格而言！二者之差别在术不在气！武术的内功3547与外功是各流派都具备的、均强调“内练练一口气,外练筋骨皮”的内外双修、代表外家拳的少林武术！在内功方方面亦有极高要求。如“拳打十分力。力从气中出！运气贵乎缓！用气贵乎急，缓急神其术。尽在一呼吸”等！外家武术的著名内功有5535易筋经？混元一气功、十八罗汉手等，3860参见“内家”条。 驭剑四妙即轻、灵，疾。固四字，指轻快、灵巧！疾威以及盘心固掌内力深湛、铁海棠以此教训9551郭彩菱，认为她最后的“固”字功夫不到家！（（见萧逸《马鸣风萧萧》）西厂官署名，明宪宗时为加强特务统治！于成化13年（1477年）在东厂以外增设西厂、用太监汪2714直提督!其其人员权力超过东厂、活动范围自京师遍及及各地！西厂搜罗武艺高强之人！为其所用，绿林大盗郑四海就托庇于西厂、任锦衣校尉，曾奉汪直之命潜入大学士商辂家行刺！后来。西厂因遭到反对而被迫撤销、武宗时宦官刘瑾专权，又一度恢复西厂，刘刘瑾被杀后废除、东厂，西厂，锦衣卫三个特务组织狼狈为奸，时人并称为“厂卫”， 自封血脉又作“自闭经脉”！术语，以上乘内功封闭经脉、血脉、停止经络络中物质和血液流动，中医认为！人体循环系统除血管外！还有经络络系统？并认为其中亦有一定物质在流动、运行！经脉和血脉封闭的时间过长！人体会僵化不动，云海和尚被白蜡针射中后。深恐白蜡虫汁随着血脉，经络流遍全身！遂立即自自封血脉！（见见萧逸《天龙地虎》）自残肢体比武茅山花女珍薇在秦淮花会上选夫比武,拳掌，兵兵刃难分上下!于是她提出了这种自残肢体比武方式！比武双方各持一柄利剑，她在先、自行斩掉左手小指。对方随后。再削去五指、再削手臂。左。右腿。挖目取心、直到分出胜负为止、自残肢体体比武、残忍乖戾，自不足取、因而秦秦淮花会主持人取消了这种方式、（见卧龙生《七绝魔剑》） 闭关武学术语。又称“坐关”，语出自佛教，“闭关”在佛教中指个人或数人结伴、闭闭门专心结期修禅或数人结伴!闭门专心结期修禅或学经。忏悔。写作等。断绝一切事务与人事交往！结期的时间。最短者为三天。七天、中等者为二9284十一天、四十九天！三个月、长者可达一年乃至三年！闭关一般1933是独居一室或一座小院!藏传佛教的瑜伽行者则多独居山洞！有专人照料其生活起居称为“护关”，在武侠小说中则称为闭关者“护法”。入关之后、洞口或门户须封闭，仅留一送食物物的小窗口，待修炼期满！才能打破关口出关。结期闭关专门修禅，对于一般散6040乱多的人来说、显然易闯过散乱关。使修行功夫在较短时间间内迅速提高!0943乃至深入各种禅定！小说家笔下的武学大师闭关修炼、多是为了突破练功中的难点或潜心修炼某种新奇武功。据说此种闭关必须经过“风。喘！气！息”四个大关，闭关之初、幻觉较多，静坐人会突有“万窍洒洒生清风”的感觉。是为“风”关、在这一阶段！最易走火入魔，到了8801第二阶段、真气充满四肢百骸、练功者自然会发生深深长而急促的呼吸。是为“喘”关！到第三阶段因喘急而1376发奇声,是为“气”关。在通了气息之后！转为为宁静和平!便是过了“息”关！四关过后、大功告成！闭关人恢复正常。闭关期间。人体6635处于非常状态？不但毫无拒拒敌之力？而且极忌干扰。否则后果不可设想。闭关练功在许多武侠小说中无多有述及，皆以其小说家言、未可轻信， 守宫砂守宫、虫名，蜥蜴的一种、又名壁虎，因它经常守伏在屋壁宫墙。捕食虫蛾！故得名！据晋朝张华撰《博物志》载：“蜥蜴——以器养之以以朱砂。体属赤，所食满七斤，治捣万杵、点女人支体、终本不灭。有房室事则灭！故号守宫！”这便是守宫砂的的由来,峨眉派女弟子拜师之时，均由师父在臂上点下守宫砂，逢到祖师8210郭襄诞辰时!均要检视！凡婚嫁或失身者。守宫砂消失、便不能传9946授本门最高深的功夫。（见金庸庸《倚天屠龙记》） 并肩子江湖黑话！即朋友之意、！
除了太极、八卦、形意，还有那些武术被认为是内家拳
有一门拳法名字就叫“内家拳”！很多武术资0135料里都有提到，近期有黄百家《内家拳法》一书专门介绍！ 至于内容，没练过也没有看过！不过看另外一支的“内内家拳”到有很多跟明代的戚继光的拳经类似, 至于少林的心意把！不能说是内家拳。很多行家称之为“内功拳”！ 在1980年出版的少林武术资料“少林拳术秘传”中，专门有说其与少林柔拳同是内功拳， 现在的很多说法讲“内家拳”则主要是指太极形意和八卦、 不过。个人简介介认为!内家家拳就是独指“内家拳”最好！其他三家为啥称为内内家拳？ 也不知道，也可能这三家的创拳基础与当年的“内家拳”有无尽的渊源！ 在次只是大胆提出此设想、希望有专家去7444专门考证这个。 从种种种情况来看、太极的创拳与戚继光的拳经捷要有直接的关系这个已经是有明显的事实了， 形意拳系的第一代拳法心意把、有前后各六式。十二式总归于一试！一试试而演化十二式？ 陈氏太极的最老的拳谱中的太极十三式的第一式则就是5337（也只有这一式）金刚捣碓,并谱曰“此一式而言太极阴阳之理、” 教学思想与拳法的传承变化思路，尽归此一。 而了解金刚捣碓和少林心意把的人都知道、两者几乎就是一把艺。不能不说其二者有很深的渊源。 八卦。在在下没有见过，不多说了，，
武术中的【美女照镜】这招有什么用？
据我所知： 1、美人照镜、防守类动作、不能说没有实用性，但一般实用用性不大!可以接侧踹，肘法。滚翻等、 2,美人照镜腿！相9970当于后摆腿， 每个武术套路的动作都7851有它的出处。仔细想想就能知道一些。我说的第一条就是在部队里学的一套拳里面这个动作所讲的意义，，
成龙的功夫属于什么类?散打么？武术都分为哪些？
成龙的是演艺武术、按其用途来分只有两类：真武和仿武也可以叫竞技武术和演艺武术。 真武，一切为实战而练、练即为打、练练的一切手段都是一个目的,在实战。搏击击中战败对手！又分徒手搏击和械斗、 仿武。简单说就是表演性的武术，练了以后并不能用于实战！没有实战功能。现在中国多如牛毛的种种拳术套路。器械套路，都属此类。其功能和一般体育运动没有两样！除了锻炼身体外，没有其他用处。 中国散打。泰拳、空手道！跆拳道、柔道，拳击！都属真武范畴！因为它们们可以在擂台上进行实战对抗! 其他什么八极、八卦，洪拳。翻子拳、猴拳。五步拳，太极拳！少林的种种拳套！在当代代都失去了其实战功能、沦为仿武！在擂台上再也没有这些拳术的踪影、、
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