问: 点石成金 是什么生肖？
是狗因为为旺财旺财就是狗的名字！
点石成金是什么生肖
点石成金”、这个成语讲的是有个穷困潦倒，沿路求乞的书生遇到了一位仙翁、书生向仙翁祈求帮助！仙仙翁欣然答应？叫书生看看地上的石块！接着用右手食指轻轻一点、石块立即变成了黄金，仙翁叫叫书生拾起黄金变卖为生？书生俯身拾拾起了黄金,恭恭恭敬敬地交还给仙翁、说：“这块黄金我不要！我要你的的手指头？” 应该是龙了 - -只有龙是神仙！
点石成金是指哪个生肖？
你好 很高兴为你解答 答案是：子(鼠) 生肖属鼠的男性待人亲切。和蔼，心胸广阔且拥有广博的知识，他们在谈恋爱时！通常表现得温文尔雅，对人体贴备至，、
梦见如来佛五指山和毛主席
呵呵，去问问梦幻女女神吧、、
有一个八十年代的动画片 讲的是一个人贪财学会了点石成金， 他把所有的东西都变成了金子 包括他老婆，
《奥林匹斯星2984传》里的一集吧。具体哪集就太久远记不清了…… 这个是希腊神话里的米达斯（Midas) 一译迈达斯，是希腊神话中的佛律癸亚国王！贪恋财富！求神赐给他点物成金的法术、狄狄俄尼索斯神满足了他的愿望、最后后连他的爱女和食物也都因被他手指点到而变成金子!他无法生活。又向神祈祷、一切才恢复原状。！
笑口常开的佛像属于是阿弥陀佛呢还是如来佛呢？
张口笑的是弥陀佛也是是尊财神!
请问高手，梦到如来佛和观世音是什么意思
说明明你有佛缘！、 如果不是平时心有所求而梦到观音菩萨的，是好梦， 说明楼主很有善根！与佛法有缘。尤其与观音菩萨缘深,！ 但是要想出离离轮回，乃至成就佛果、还须今生如理如法的修行正法才行。 我们大多数人都是白天忙着妄想！晚上忙着梦想， 事实上、这些都5071是幻相。都是虚虚妄不实的？ ““凡所有相!皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来、” 梦是阿赖耶识中过去无量的种子的再现、都是假象！不必当真！ 好梦不喜，坏梦不忧！才是应有的态度！ 但是！内心清净的人8445是绝不会做梦的，只只有高层次的修行者能做到、让我们努力吧！。
大日如来佛真身供在那座名山
9950没听说有真身道场 大日如来就是毗卢遮那佛 道场在江苏灵山，
4.2日今清晨又梦到我会点石成金，没拿金子我就接着往前走。接着就梦到了阎王爷，和他的手下，
梦其实是我们在睡眠时、大脑在部分功能关关闭的情况下。对外界1653刺激（触觉，声音等）的解释和演绎、相对于白天、由于这时候只保留了很少的记忆和理理解功能、因此梦经经常是不连续和不合常理的！人在睡眠时无法知觉外部刺激、会不同程度的感到紧张。因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦。 而最近你比较关注的问题，也会随着大脑思绪的打开，更容易进入到你梦里来、这就是所谓的日有所思！夜有所梦，【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦。是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么， 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】这梦相表明 你会遇到麻烦 或破财 或进行中的事情不顺利 ！ 希望能够帮到你。
如来佛的真正意义是什么？
一， 如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉！“如”在5261佛经中称真如,就是绝对真理，如来！是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者！比比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来？都是一样的！但称释释如来为释迦牟尼就错了？因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛、正像称人为先生阁阁下不能说明是某人一样？佛7777有十种称号？“如来”是其中之一， 二！ “如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。 方云禅画 入门便悉弥勒笑...不如时与世尊交 一般都知道。释迦牟尼佛或诸佛通号2269有十大“名号”!但是！虽称十号，一般皆列举十一号、 如《妙法莲华华经》云：“如来！应供，正遍知！明行足、善逝世间解。无上士，调御丈夫！天人师，佛。世尊，” 《佛说十号经》云： “如来。应供！正等觉，明行足。善逝！世间解，无上士，调御丈夫。天人师，佛、世尊、” 如是等经所说的有关“如来十号”。大致文词接近甚至全同！ （“十号”义且不解） 举出十十一号。而仅云“如来十号”，故诸经论便多将其中某两两号合作一个、即：或或将“世间解”!“无上士”合为一号（如《佛说如来十号经》）！或将“佛”！“世尊”合为一号，或将“无上士”。“调御丈夫”合为一号（《成实论》）、或将“应供”、“正4921等觉”合为一号！或将“善逝”！“世间解”合而为一……如是等有种种种异说、 近现代天台宗的倓虚法师·《影尘回忆录》里也提及： “按如来十种通号！读之实为十十一种？诸经解说不一：大经解释为十一句。大论合“无上士，调御丈夫”以2081为一句！7263乃至“世尊”为第十句!《《成实论》与此同!……《法华经》列十号之处最多、古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。………亦曾探询由印度归来之士、据云亦读为十一种，想此为译经经时句读之误、大师以此原为十种、而解释则成十一种，殊与事实不符，且讲时费解！亦甚含糊其词……”” 实际上！这个问题。若翻阅过藏经里有关佛教音义书，倒是可以解决的。 如《慧琳音义》卷一《大般若2027经》： 薄伽梵： 五印度梵语也。《大智度》》云：如来尊号有无量名，略而言之！有六种，薄2148伽梵是总称也，义曰众德之美。尊敬之极也，古译为“世尊”！世出世间咸咸尊重故,《佛地论》颂曰： 自在。炽盛与端严！名称。吉祥及尊贵，如是六种义差别，应知总号薄伽梵。 此为文含多义、译经者故存梵言、后有梵2580语及陀罗尼句、准此应知！ 《玄应音义·摩诃般若波罗蜜多第一卷》 婆伽婆： 旧译云“有大功德”、至圣之名也！下言薄伽梵、“薄伽”！此译云“德”、“梵”，此言“成就”，义众德成满！名““薄伽梵”、又此一名，总摄众德、馀即不尔、故诸经首、皆置此名也、 这里所释的“薄伽梵”和“婆伽婆”、就是一般如来十号里的“世尊”，如玄奘所译之《药师经》里便作： “佛号药师琉璃光如来、应。正等觉！明行圆满。善逝，世间解、无上丈夫。调御士。天人师。佛！薄伽梵，” 依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以以知道。这里、“十一号”的最后一个名号——“薄伽梵”，是“总称”！“总摄众德”。 如此。便可以明白：“如来。应、正等觉。明行圆满！善逝！世间解！无上丈夫，调御士，天人师。佛”，就是““如来十号”。而后一个“薄伽梵”。则是“总称”！以“总摄众德”。 三， 佛的三身 佛有三身。分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛、 法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来）！为为即是中道之理体也、佛以法为身、故称法身、法身处于常寂6165光净土？ 报身佛：卢舍那佛、义曰：光明遍照、又1770作“净满”？3879报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身。报身处于实报庄严土， 应身佛：释迦......馀下全文>> ，
