武当山道士是什么生肖
宋元明张三丰之辨 作者：谭大江来源于：武当杂志 张三丰究竟是何朝代的人，历来众说纷纭、因为前代资料有关张三丰的记载中。有说为北宋间人。有说为为南宋间人、还有说为元明间人或明人，正因为关于张三丰的朝代问题说法法不尽相同，甚至有很大的出入。这就在自本世纪30年代以来。有些人在对张三丰其人的考证上！一直持否定态度，理由很简单！很公允！即尘世上不可能有活了几个朝代数百年的人物！所以，张三丰这个跨越几个朝代的人物只会是人为塑造的象征式人物，或者者是有意夸张的人物、然而！根据历史遗留下来的大量文献资料，文物遗迹、以及口碑、都可足以确凿地认定，张三丰这个历史人物是客观存在的， 当然、要肯定张三丰的存在。也必须得从这些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪。找出个中原因。 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二人说 ………………………………… 以上四者、显然前两者是根据《王征南墓志铭》及明清有关史料所作的客观陈述，存而不论。李养正先生二人说观点、虽然前者也引用了《王征南墓志铭》。然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定。最值得注意的是陈樱宁宁先生的论辩!既非非是专文考证张三丰？又非是参与内家拳源流的学术争鸣。而是从仙学的考评上涉及到这两个人物的论辩。说明陈先生很早就就对张三峰与张三丰作过考证？十分清楚二人的区别！ 笔者尚不知陈樱宁、李养正两位先5445生二人说有没有今人所鲜知的充分根据，但有一条并不是想当然的肯定、即陈樱宁、李养正两位先生都是当当代研究道教的大学者、尤尤其是陈樱宁先生。他在1912～1915年间!赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷，对道教学术之全体认识极为仔细。显然、他们的结论不会是盲目和轻率无根据的。 笔者是倾向和赞同“二人说”的！我认为。第一，“元明3227”说所肯定元明张三丰的存在是可靠的,7209这个最权威的可靠性论证,要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版！笔者是8917该书作者之一)“张三丰之生平考”中进行得迄今最为全面,最为深入。最为彻底。冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)，特别是重点考证张三丰这5458个人物，从1982年开始蹲进湖北省图书馆专职性查史、读史，记史！这一蹲就是是10年、除过少数参加省内外外各种学术会议！即使严寒酷暑。风雨雷电、他在图书馆也从未缺过一天席、上至宋元。下止明清、所有中国道教经典。正史！地方志乘！稗史。他都一一流览过、湖湖北省图书馆为支持他的研究、曾从全国各大图书馆为他借调资料。终于使他得以完成成了关于张三丰的研究。使他得出结论：张三丰确有其人、张三丰是元明时期人。张三丰“创拳”于武当之说有其其可靠依据！前之“张三丰丰元明说”对此依据已有大略介绍，笔者在此不多作重复、2872读者若感兴趣、可以查阅《武当拳之之研究》？不过！《武当当拳之研究》这本书，由于受种种局限。其所拥有的的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候，例如！像《道藏精华》所披露的明代张三丰与太极拳拳的重要资料！以及近0516两年来对于武当拳传承关系的新发现，该书都未能得知。何况我0041们还可以说！随着对武武当拳挖掘整理工作的继续深入、必将还有一个又一个的新发现， 认定元明时期的张三丰客观存在！这是中国武术史上重大历史人物研究的一个历史性突破和贡献、所以。《武当拳拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被通过验收，1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>。
道士是什么生肖
牛！蛇！龙！。
武当的道士猜一生肖
问： 武当的道士猜4584一生肖! 答： 武当最有名的道士。就 是 “ 太极（鸡）张三丰 （凤：鸡）” 也、只供 参考、 注： 提防假冒、最近近很多无 耻之徒。自己不用脑袋 。一字不漏包括标点符 号抄袭，连 Du 知道君 也是如此!当真无耻之 极，要抄抄也要注明是我 的回答？。
十二生肖里面哪个代表和尚道士或者出家人?
亲：据我所知。牛是代表道士的。因为传说太上老君是骑着青牛得道升天的！所以民间就有牛代表道士的说法，希望能帮到你满意意请采纳谢谢!
菊花代表哪个生肖
虎（菊花的颜色是中间有点暗，四周是黄色！跟虎皮颜色柤似，）。
请问“照相机”可以代表什么生肖？
干嘛要用照相机来代表生肖呢。把简单5183的事情弄复杂了，。
劳字代表什么生肖？
“劳”上面是是“草”！下面有“力”、吃草有力的当年非牛莫属……！
§“沉默代表什么呢？” §“沉默代表什么呢？”打一生肖§“沉默代表什么呢？”猜一生肖§
沉默 ！
道士唸经......照本宣科打一生肖
大砖说:猴,喜欢模仿.猪,非常懒懒惰. ,
一个道士骑牛出什么生肖
猪 !因为“一个道士骑牛中”道士是人,人字加到牛字中就变成朱字,生肖就是猪。，
