王字旁一个争字，怎么打？
cheng 全拼在cheng打好后。翻到第九页、第八个就是，，
三人成虎斗龙来，说定四二可一博！打一个生肖，或者一个号码。
虎是3龙是5，是兔么。
三人成虎打一动物
我有有一个美丽的校园,校园里不仅有娇柔艳丽的花朵。小草和树木,还有同学们活泼的身影.春天来了!各种各样的花朵都竞相开放，争奇斗艳,就连小草也不甘示弱,使劲的往上长.“轰轰轰”,一场春雨突然下起来,让小花怕极了.雨停了,这是,下课铃也同时响起了.老师还没来得及说下课,有些同学就想宽大的操场上去玩了.老师说下课的那一会儿,同学们不管三七二十一,都飞快的冲出了教室.特别是我们班上那几个调皮的,比如杨玉诚啊,张晨佩啊……夏天来了!小花长得更艳丽了,小草长得更茂盛了,就连同学也长高了.。
曹操水师为谁兴，三国争地诸葛亮解何生肖
铜铜雀春深锁二乔？曹操水师为大乔小乔兴、！
飞上枝头与日争辉代表什么生肖？
鸡。鸡能飞上枝头！与日争辉就就是它鸡鸣后太阳才升起来!
婊子骂娼一路货，双争镖客看造化是什么生肖
你好。 是鸡 循规蹈矩。甚能自律！脾气燥裂、好闲聊。洞察力强、善察颜观色。精明强干，有有较强的组织能力？严肃认真。待人直率、遇事果断。敢于直言。不屑接纳他人意见、亦爱争辩、有机会就爱显露自己才华，从从不顾忌别人感受、但内心保守、精打细算。还穿戴挑剔！喜欢引人注目、。
欲钱买残月四争的动物，是什么生肖
答案是【寅虎6673】“寅”的中间有【四】个曰; 老虎【争】强好胜,
五光十争花,天天打麻将猜一生肖
鸡、因为5498麻将里面的“一条”不都俗称“鸡”啊。望采纳。
残阳点染满江红，春秀绿齐争燕！是什么生肖呢
生肖牛：福至心灵，持续向好、 本周生肖牛思路开阔。精神状态明显有所提升！颇有福至心灵之妙！工作信手拈来，与同事关系也更见融洽、不要太急进，力求稳定，财运稍稍见好转！但注注意控制消费、异异性缘分渐好！但仍未见正缘出现。、
什么生肖能当王
十二生肖也被称为十二年兽！在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国3542年就有以鼠？牛，虎、兔。龙、蛇。马，羊。猴、鸡，狗和猪应用在历法上。2407即常说的：子鼠!丑牛。寅虎。卯兔！辰龙！巳蛇、午马、未羊。申猴！酉鸡！戌狗！亥猪， [编辑本段]词语解释 【【读音】shēng xiào 【释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。即鼠、牛，虎，兔、龙，蛇、马！羊，猴、鸡、狗、猪！如子年生生的人属鼠，丑年生的人属牛等、也叫属相、 [编辑本段]起源之说 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源！历代8718学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流3224传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及。印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间，当在汉0436武帝通西域之时？以上观点点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通0645过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载！现有有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的的好日子？这是将午与马相对应的例子。可见在春秋秋前后？地支与十二种动物的的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子、鼠也、盗者兑兑口希须！……丑。牛也，盗者大鼻长颈、……寅、虎也、盗者状！希须 。面有黑焉！卯！兔也。盗者大面头，辰。〔原文脱漏6216〕盗者男子,青赤色……巳、虫也 、盗者0013长而黑蛇目!午，鹿也，盗盗者长颈小哘！其身不全。……未！马也、盗者长须耳、申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较较系统的记载。 长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载8734十二生肖的文献？《论衡》是东汉唯物物主义思想家王充的名著,《论衡·物势》载：“寅。木也！其禽、虎也，戌！土也、其禽、犬也！……午！马也。子，鼠刀、酉，鸡也、卯，兔也、……亥，豕也、未，羊也、丑！牛也！……巳。蛇也。申！猴也！”以上引文，只有十十一种生肖？所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇，辰！巳之位在东南，这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同、这的确算是古6686文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝！生生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯！曾曾创作了一首十二属相诗、其言言曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开、 龙隰隰远青翠？蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 7831 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的的观点,生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊、牛，鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们、
