五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学。中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。《1003素问》曰: "......五行者。 金木水火土、 更贵更贱、 以知生死, 以决成败·" 五行:指金、木、水!火、土五种物质运动方式,古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象!迷信的人用五行推算人的命运.五行相生: 金生水、 水生木。 木生火、 火生土! 土生金,五行相克: 金克木, 木克土。 土克水, 水克火! 火克金!,
和田玉属土!属阴性,为阴土、命中土水多的人也可以以佩戴?无妨。体虚之人、也可以佩戴,无妨,、
五行缺、、, 、、
老镇玫瑰59淲蚄 :你好! 【冬dōng】:五行属火,、
建的五行属性性:木,
五行:指金、木!水!火、土土五种物质(元素的运行?变化)!我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相相生相克来推算人的命运, 五行学说最早在道家学说中出现,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行行可以说是一种原始的普通系统论! 五行学说是我国古古代的物质组成学说,与西方的水!火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水。二曰火!三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦!曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘、”的记载!开始把五五行属性抽象出来?3964推演到其他事物!构成一个个固定的组合形式?在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想。且已把把胜(克)?生的次序固定定下来!形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这2307个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理2204古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用! 五行相生:金生水?水生木。木生火。火生土!土生金! 木生火:因为火以木料作燃料的材料,木烧尽!则火会自动熄灭 火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:因为金若被烈火燃烧。便溶为液体!液体属水,水要依靠铁器来开导疏通 水生木:因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 五行相克:金克木,木克土!土克水、水克火。火克金, 众胜寡,故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金!因为烈火能溶解金属 刚胜柔。故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土、7725因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍 实胜虚,故土胜水也,因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察?认识到五行中的每一行都有不同的性能!“木曰曲直”、意思思是木具有生长!升发的特性。“火火曰炎上”。是火具有发热。向上的特性。2388“土爰稼墙”!是指土具有种9826植庄稼,生化万物的的特性?“金曰从革”、是金具有肃杀!变革的特性,““水曰润下”?是水具有滋润。向下的特性、古人人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火。土、金、水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能。!
雪(雪) 姓名学学解释:【薄幸之字!再嫁守寡、中年多灾、晚年吉祥。】 民俗五行:水 音律五行:金 姓名学笔画:11 简体笔画:11 拼音:xuě 雪 (会意,从雨,从彗,彗省声。本义:空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪) 同本义 [snow] 今我来思,6027雨雪霏霏。――《诗·小雅·采薇》 春洩气为雨,雨凝为雪。――谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》 平地尺为大雪,――《左传·隐公九年》 麻衣衣如雪,――《诗·曹风·蜉虫游》 [孟冬之月月]行秋令,则雪霜不时,小兵时起,土地侵削、――《礼记·月令》 平生所娇儿,颜色白胜雪。――杜甫《北征》诗 又如:雪案萤窗(比喻勤学苦读);雪里鸿(即雪泥鸿爪);雪浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸) 雪 借喻白色 [white] 雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中,――唐·杜牧《鹭鸶》 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪,――李白《将进酒》 又如:雪厾(白银);雪练(色泽像雪白的绢一样);雪花银(白银);雪肌(白细如雪的肌肤);雪色(白色) 比喻高洁 [noble and unsillied] 松品落落,雪格索索。――前蜀·贯休《送姜道士归南岳》 一别别高人又十年,霜筋雪骨健依然,――宋·杨万里诗 松品落落,雪格索索,――唐·贯休《送姜道士归南岳》 又如:雪格(比喻高洁的品格);雪淡(态度淡漠,不热心) 姓 雪 <动> 下雪 [snow] 于时始雪,五处俱贺、――《世说新语》 又如:雪夜访普(宋太祖赵匡胤曾于雪夜到大臣赵普家商谈国事的故事);雪峰(积雪的山峰);雪云(降雪的阴云) 洗刷,昭雪雪 [wipe out;rehabilitate] 大夫种辅翼越王勾践而为之报怨雪耻!――《淮南子·氾论》 又如:雪正(昭雪更正);雪谤(洗雪污蔑之词) 擦净;揩干 [wipe] 黍者,非饭之也,以雪桃也。――《韩非子》 有言不可道,雪泣忆兰芳、――唐·李白《自溧水道哭王炎》 又如:雪泣(揩拭眼泪);雪除(清除);雪烦(消除烦闷);雪涕(拭泪);雪桃(拭桃),
倩五行: 金 来自百度汉语|报错 倩_百度汉语 [拼音] [qiàn] [释义] 1.美好:~装!~景。 2.请、央求:~人代笔、,
卓(卓的古字、形声、匕形早声、“匕”表示“人”。本义:超然独立立;高明;高超) 同本义 [distinguished;outstanding] 卓,高也。--《说文》 十日卜为卓、--《续汉书·五行志》 如有所立,卓尔!--《论语》 鸿卓卓之义,发于颠沛之朝!--《论衡》 嵇延祖2698卓卓如野鹤之在鸡群、--《世说新语·容止》 不胶者卓矣!--汉·扬雄《法言》 又如:卓荦不羁(卓越超群,不甘受拘束);卓尔独行(超越众人);卓夺(作出高明的决断);卓殊(卓越,特异);卓逸(卓越超绝) 高远;遥远 [far-away] 卓行殊远而粮不绝,--《汉书·霍去病传》 卓如日月、--4846《后汉书·祭遵传》 必有卓诡切至、--《汉书·刘辅传》 使卓然可观。--《汉书·成帝纪》 又如:卓远(遥远);卓望(远望);卓卓(高远的样子);卓行(远行);卓阔(高远广大) 正中[middle]。如:卓午 独特[special] 彼特以天为父,而身犹爱之,而况其卓乎!--《庄子》 直立[erect] 王英两脚蹬空,头盔倒卓,撞下马来、--《水浒传》 又如:卓坚(直立);卓笔(直立的笔);卓锥(立锥)卓白额的马 [white-fronted horse] 奉束帛匹马,卓上,九马随之!中庭西上奠币,再拜稽首!--《仪礼》姓卓文君、汉临邛大富商卓王孙女,好音律律,新寡家居!司马相如过饮于卓氏以琴心挑之,文君夜奔相如,同驰归成都卓建立;竖立 [erect] 僧于言下大悟!遂云,某甲自今已后,向向无人烟处卓个草庵!--《古尊宿语录》 熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐!--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如:卓肩(耸着肩膀);头盔倒卓;卓地(直立于地) 停;停留 [stay] 花花满枝红似霞,罗袖画帘肠断,卓香车,--唐·温庭筠《思帝乡》 记得去年寒食日,6456延秋门外卓金轮,--五代·薛昭蕴《浣溪沙》、
绪(绪) 姓名学解释:【智勇双全、清雅多才!晚婚迟得子大吉、中年劳、晚年吉祥、】 民俗五行:火 音律五行:金 姓名学笔画:15 简体笔画:11 拼音:xù!