中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？
是的、绝对是！ 关于十二生肖的记载、现有文献献资料中。以《诗经》为为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字。意思是庚午吉5981日时辰好、是跃马出猎的搐日子、这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜卜盗者相貌特征？其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口希须！……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅、虎也。盗者状，希须 、面有黑焉。卯、兔也。盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳、虫也 ！盗者长而黑蛇目！午，鹿也！盗者长颈小哘、其身不全。……未。马也、盗者长须耳。申！环也。盗者圆面…9882…” 十二生肖源于何时，今已已难于细考！ 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻寻流传于中国,遂相沿沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及！印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫宫而制定之，再向四周传播者者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智！作者5946不敢主观判断是非!但通过7397大量的文献资料证明？生肖9293的确起源于中国。是华夏先民动物物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的的结晶， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html、
梦见找到历史文化遗产
需要区域规划。所以需要用标识牌、请问每个区域用英Cell还是用Area表示。比如装配区和清洗区。用英语如何表示，谢谢！！
羌族有哪些文化遗产
在这里举行的“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”首场演出引来了人们的阵阵掌声。最后一个节目是羌族多声部民歌——《萨朗》！欢快的曲调！流畅的节奏调动起了全场观众的热情！也把整台演出推向了最后的高潮， “萨朗”，羌语意为“唱起来！摇起来”，为为自娱性舞蹈,羌族人在跳“萨萨朗”时。手牵着手手围成圈？一人领跳一人收尾、便可可舞蹈起来!时而而轻快热烈,时而舒缓如流水！羌族舞蹈最大的特点就是脚步的变换和扭腰的弧度！通过过这种独特的舞蹈语言、甚至可以推测：羌族舞蹈是由古羌人骑马作战时的动动作演变过来的， 观众在陶醉于这精彩的歌舞的时候、可能并没有意意识到，在这原生态的唱腔背后、还有6929着更深的意蕴？无论是围着火塘和场院跳起欢快的“萨朗”、或是古朴沉稳的“席步蹴”。羌族同胞丰富的精神世界即深刻地体1674现在他们的民族音乐舞蹈中？他们的多声部民歌“尼沙”更是改写了我国没有多声部！没没有和声音乐和复调音乐的历史! 萨朗，羌笛！刺绣。这些羌族文化的瑰宝深刻地揭示了羌人由来已久的认知天地的观念！他们的精神传统！他们们的习俗与审美。在2008年的汶川地震中，北川等羌族聚居区受到严重破坏。与此同时、羌族非物质文化遗产设施和5495有关资料也遭受严重损失、震后，国家迅速在该地区建立了羌族文化生态保护区！ 冯骥才先生曾说过：我们要保护的是羌文化的原真性和整体性！它必须是一个有灵魂的。有精神的。有生命的文化，而不是一个文化躯壳、这条路上、我们任重而道远、而这个晚上、在这个多民族和谐多元！活力四射的舞台上，我们看到了那活着的民族情感和演进中的精神历史， 作为一种鲜活的文化，非物质文化遗产是民众生活的重要组成部分，在当代仍然散发着独特的光彩和魅力！仍然是传承文化、推动3947社会发展的不竭动力、是文化创新的基础和源泉、因此。保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任！ 中中华民族有着悠久灿烂的历史和文明？在漫长的历史发发展过程中、56个民族同胞共同创造了丰富多彩。弥足珍贵的中华文化、非物质文化遗产作作为中华民族传统文化的重要组成部分！蕴含着中华民族特有的精神价值。思维方式。想象力、不但体现着中华民族的文化传统，生活经验和审美趣味。而且彰显着中华民族的生命力和创造力！是各民族智慧的结晶、其中、具有鲜明的少数民族风格和地域特色！体现着少数民族生产生活方式和文化传统的非物质文化遗产像一道道灿。
有关于十二生肖的歇后语，十二生肖歇
十二生肖歇后语 鼠进书箱——咬文嚼字 牛角上抹油——又尖又滑 虎口拔牙——胆子大 兔的尾巴——长不了 龙王爷跳海——回老家 蛇吃黄鳝——比长短 马尾巴搓绳——不合股 羊伴虎虎睡——靠不住 猴照镜子——得意忘形 鸡蛋碰石头——自不量力 狗掀门帘——全凭一张嘴 猪鼻上插葱——装象 、
关于十二生肖的诗
（ 1 ）子鼠 诗： 神出鬼没行无踪。走壁飞檐戏叟童， 地地下连营千万里！伯约重生亦难攻！ 联：晴天默默惊闹市。静夜悠悠作琴声！ （ 2 ）丑牛 诗： 脚步从容容性不慌,昼出夜归归躬耕忙、 血汗洒尽含泪去，2841留给人间是沧桑, 联： ① 负重拉纤帮百姓，拓荒献乳乳育千人! ② 驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀、 （ 3 ）寅虎 诗： 一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。 腾起一跃惊天地、留下威名百兽王。 联：啸撼天地千神应！威震山林万兽从！ （ 4 ）卯兔 诗： ① 静似淑女动如风！庭院山林处处生！ 天映琼姿超凡俗？夜夜月宫伴美人。 ② 千般温情伏草滩。一9965幅琼姿赛玉环。 嫦娥娥伴驾天作客。月夜留住青云端！ 联：同龟赛跑警万代。共共月升空照千秋！ （ 5 ）辰龙 诗： 搅海翻天定浮沉。神州处处拜图腾、 帝王借威常自比，一统天9401下歌声声, 联：威加四海乾坤倒!惠布八方老幼欢！ （ 6 ）巳蛇 诗： 身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵、 智慧除除尽人间昧,9554圣典从此篇章新! 联：伊甸园巧送爱果、金山寺勇斗凶僧。 （ 7 ）午马 诗： 快似闪电疾如风，古道沙场任任驰骋， 王侯霸业凭谁建！千军万马齐出征、 联：出师岂畏征途远！凯旋不言功劳高！ （ 8 ）未羊 诗： 铁头不与他人争、神情悠然登孤峰！ 上帝惩恶欲祸世！挺身身舍己救苍生？ 联：除否开泰迎盛世，奉衣献食育育贤人， （ 9 ）申猴揣 诗： 跳跃翻腾攀枝崖、澹泊名利山林家， 洞天福地摆战场、不辞天兵蔽云霞， 联：清除妖0690孽行正义！痛打灵霄铲不平！ （ 10 ）酉鸡 诗： 高冠阔步穿花衣、不贪居食爱朝曦！ 奋力一鸣破混沌。从此人间有生机、 联：昂首高歌迎旭日、敞怀怀送暖育后生！ （ 11 ）戌狗 诗： 忠诚友好性机灵、不贪富贵不嫌贫。 神威永慑慑奸佞辈！勇配二郎守天庭、 联：铁面无私擒贼寇！忠贞不渝保保家园。 （ 12 ）亥猪 诗： 一幅憨态慢腾腾、喜怒哀乐不形神。 仙卧不问尘间事!心宽宽赢得健康身， 联：居天为仙作大帅！降世除妖保高僧、！
2005年11月25日,从巴黎传来了韩国传统节日“端午祭” 申请世界非物质文化遗产成功的消息。一时
小学语文文考试写过、
南无阿弥陀佛是十二生肖的哪个
南无：梵语音译！读作（那摩），就是皈依！皈命的意思、阿：梵语语音译,读（（a啊）意思是“无”,弥弥：梵语音译？读mi、意思是“量”！陀：梵语语音译？读tuo！意思是“寿命，光明等等”。佛：梵文 Buddha音译“佛佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]、意译为“觉者”。“知者”。“觉”、觉有三义：自觉！觉他（使众生觉悟）、觉行圆满、是佛教修行的最高果位、南无阿弥陀佛3887：就是皈依无量寿？无量2809光的无上正等正觉。至于说十二生肖的本命佛：生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音。生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨，生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨，生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨、生肖“马”的人本命佛是大势至菩萨！生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来！生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨、生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛，这些都是后人的强强加附会!本不可信！更有甚至把对应的本命佛像佩戴身上！这个更是对佛的极大不尊重（可以参看看印光大师文钞）,，
十二生肖排序？
我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物3564作为十二生肖、即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配）、以下次序为：鼠，牛，虎！兔，龙！蛇、马，羊。猴。鸡。狗！猪！ 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）、这时候、老鼠胆量最壮！活动最频繁、所以，子时同鼠搭配！ 2750 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）、这时候牛吃吃足了草、“倒嚼”最细！最慢！最舒适。所以丑时同牛搭配。 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）!据古书载、这时候。老虎最活跃，最凶猛。伤人最多！因此寅时同虎搭配。 兔：清晨5-7（即“卯时”），这时、太阳还没露出脸面。月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是月亮代称。是月宫神话中惟一的动物、这样卯时就同兔搭配， 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候！龙是神话中的动物、7138于是辰时属龙？ 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说说这时候的蛇不会伤人、也不在人行走的路上游荡。多隐蔽在草丛中、这样巳时就属于蛇的了、 马：上上午11时至下午1时（即“午时”）？依据道道士的说法!中午太阳当顶！阳气达到达极点！阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时。一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着、甚至睡觉也站着。从不躺着，这样。午时就就属马了, 羊：下午1-3时（即“未时”）、据说羊在这时候洒尿最勤、洒出的尿可治愈自身一种惊惊疯病!因此，未时属羊、 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候、猴子最喜欢啼叫，声4956音拉得最长？最洪亮。所以申时时属猴！ 鸡：下午5-7时（即“酉时”）！这时候！日落山岗。鸡开始进笼归窝！夜宿！于是酉时属鸡！ 狗：晚上7-9时（即“戌时”），黑夜来临！狗看家，守7113夜的警惕性最高。并产生一种特殊的视力和听力！看攻最远！听得最清楚、所以戌9186时属狗! 猪5875：晚上9-11时（即“亥时”）？这时候猪睡得最酣。发出的鼾声最洪亮、全身肌肉抖动得最厉害！长肉最快。于是亥时属猪！、
十二生肖的排名是怎么来的
12生肖纪年！在我国至少在南北朝时开始了、《北史·宇文护法》中！记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：0844“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠！次者属兔，汝身属蛇、\”表明当时民间已有12生肖的用法了！ 但是。12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载！我国古代的中原地区、最初使用的是“干支 纪年法”！即用10个天干符号甲！乙。丙！丁。戊！己，庚。辛，壬，癸和12个地支符号子 ！丑，寅、卯！辰。巳、午。未，申。酉。戌！亥相配合来纪年！在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年！《唐书》中记载载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年！\”另外、8205《宋史·吐蕃传》中也记载说？吐蕃首领在叙事时！以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此、马年如此！\”以后，在中原同少数民族的交往中。两种纪年法相 互互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”这种种关于12生肖来历的解释？已经4843被许多人认可。 另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居居首位，与它它相配的鼠为5指、地支支中居偶数位的？则取相属之偶数以为名。如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中！把12生肖的来历解释为为：术家以12肖配12辰！每肖各有不足6294之形焉，如鼠无牙，牛无 齿，虎无脾！兔无唇、龙无耳，蛇无足。马无胆，羊无瞳。猴无臀。鸡无肾！犬无胃，猪无 筋！人则无不足！” 其它的说法还有种种！诸如：黄帝要3275选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛。虎等12种动物，12生肖来源于原始5625社会一些氏族的图腾崇拜？12生肖可能是从天竺引 进的。或28个星宿分布周天！以值12个时辰，每个星宿都以一种动物命名，从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等。不一而足。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因为它的通俗，方便又具有趣味性！所以一直沿用至今、成为古人留给我们的一4660种仍有实用价值的宝贵遗产!，
“风水”成非遗：是迷信糟粕，还是文化遗产
中国古代建筑。园林名胜！无不是风水布局！能流是迷信糖粕么、，
