炮竹声声喜洋洋 好人自有好来报是什么生肖
女肖、羊兔蛇鸡，、
好人好心有好报猜一生肖
1548我个人认为是“羊”,理由是在西方《圣经》里面羊是善良和忠诚的代言人。，
求《恶人自有恶人磨》《恶人自有恶人疼》《恶人自有好人磨》完结！
小说:恶人自有恶人磨作者:刘白作品类型:古代言情正版资源:http://book.zongheng.com/book/142877.html?fr=p00005 简介:林雅蓉没想到、她出宫回家的第一天就遇到了逼婚、宫里十年！好歹被人在背后称为“恶侍中”！没理由一进婆家家连个丫头都能欺到她头上。俗话说的好、别给脸不要脸。你若不要脸、我就撕破你的脸、小三闹上门，债主逼上门！婆婆好赌、小叔好色、这家人还能不能更极品一些、别以为宫女女好欺负。这个家我说了算，。
衣锦还乡报母恩(猜一生肖)
鸡 满意6581请采纳？
小偷是好人还是坏人？
不能简单地说是好人和坏人,当他偷东8035西时肯定是地坏人,但不等于他就没有好的一面、人没十全十美的！！
情深义重报你知，猜一动物生肖
牛！
计上心头来生报猜一生肖
鸡。有计、酉鸡，
来个好人帮忙起名
赵问琴、赵忆梅！赵凝容。赵夜桃、赵听桃。赵沛柔。赵从梅，赵慕芹。赵绮翠。赵香梦、赵水萱！赵安彤。赵盼彤、赵雁海！赵以天，赵寻柔、赵尔琴。赵含彤！赵幼兰、赵忆梅，赵映翠、赵丹海！赵如枫、赵寻香！赵幼真、赵笑易，赵易松！赵尔蓝、赵初露，赵恨琴。赵若芙！赵巧蝶！赵春天，赵绮儿，赵夏雪、赵醉易、赵巧松、赵惜柳！赵寻蕾！赵映槐！赵诗易。赵采莲、赵从冬。赵语雪！赵念寒。赵雁菱、赵痴彤。赵恨白！赵天珍。赵书丝，赵含柳，赵痴秋，赵谷彤！赵代萱！赵宛海，赵诗真、赵友蕾！赵凌柔！赵天晴，赵傲巧，赵语易，赵千易，赵语雪，赵天兰。赵孤蓝。赵秋翠、赵痴海！赵寄真！赵平蝶。赵雁菡、赵夜灵！赵水柔！赵盼易。赵冷儿。赵觅丝、赵思白、赵听蝶！赵痴旋，赵夜雪、赵海烟。赵诗晴，赵醉莲、赵之易、赵丹梦，赵翠卉。赵静蓉、赵白萱、赵从蝶。赵盼容。赵怜萍！赵青菱、赵丹寒、赵醉兰！赵问柔、赵春枫，赵之雁，赵觅青。赵沛莲！赵寒旋，赵靖双！赵谷荷、赵翠灵，赵灵容、赵采松！赵冰易。赵春凡。赵新芹、赵青凡，赵冷易、赵惜山，赵绮露。赵梦萍、赵巧蓝！赵之绿！赵亦秋！赵笑白。赵恨凡。赵亦风。赵忆菡、赵绿珍！赵尔卉，赵向之。赵雪露、赵水竹，赵初兰！赵从儿、赵谷山，赵安蝶。赵绮兰、赵宛蝶，赵凡菱。赵安凝，赵觅真，赵山春，赵孤风，赵灵双、赵寒旋。赵丹冬！赵灵丝、赵友莲！赵冬云，赵友容，赵痴岚、赵语绿！赵绿荷！赵梦双。赵海翠，赵夜烟。赵从白！赵冬安！赵冷香。赵雨枫，赵静琴，赵迎珍！赵以珊，赵海蓝，赵友容、赵从彤，赵盼阳、赵向绿。赵慕菡。赵尔云！赵巧萱、赵听曼、赵小亦！赵初珊、赵亦雪，赵采青。赵凡丹、赵夜灵！赵幻蝶。赵元雁、赵思曼！赵丹绿，赵向晴。赵涵云！赵凌南。赵绮亦、赵梦瑶，赵靖凡。赵访文。赵春雁。赵芷烟。赵曼夏。赵若珊。赵凡岚。赵迎莲、赵梦海，赵雅雁、赵巧菱，赵向菡。赵南云，锭向枫！赵凝烟！赵凌南、赵痴海！赵从白、赵丹山！赵凌瑶，赵夜天， 看看喜欢哪个 自己选一个吧、 。、
怎样从一个好人变成坏人？
受过一次打击6832很大的人很容易变成坏人？（但也有发愤图强的！，） 也有被别人带坏的 还还有因为一句话!一件事 1391 还有被迫，最后认为当坏人有好处 有的为了报复 但是。最后的结果都一样 如果你想变、最好还是考虑一下。，， 怎样从好人变坏人就是：不听劝告， 3496心胸狭窄？ 冲动，和某人结仇······ 总之！我抽出了背东西的时间给你解答！你可不要变成坏人啊^_^，！
为什么好人未必有好报，但恶人确有福报，这能用易经来解释吗？到底是做好人好还是做坏人好啊！
浅说因果规律2009-08-05 11:12 什么叫因果。因果又叫业因果报！又叫因果报应，它和循环周期轮。生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律、其中循环是表现、生死是根本！因果是动力。7718现代枓学家说、如果没有有因果律。整个宇宙、人6726类社会将是一片混乱!它也是佛教最基本原0767理之一。因就是原因！也叫因缘。（（缘就是条件）.果就是结果、是前因在条件满足时的必5985然结果？‘业’就是一切的身！心活动。做为，分身！口、意三个方面，报就是对‘业’的回应和反作用、即是三三因业（身！口！意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报、业报就是因缘而结的果！ 我们凡做一件事，说一句话。甚至动一个念头都是种因。随其善恶的性质和份量！都有恰如其其分的结果在后边,迟早总会会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报。种恶因0058得苦果!你骂人！人也会骂你、你害人。人必报复你，现在报复9322不了也会记住你。心里埋下恨的种子、一有机会条件必报报复你,你赞誉人、人也会说你好，你对别人好。使人受益、别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等！方向相反。作用在同一条直线上！一样恰如其分， 佛说：“行上品十善生天。中品十善做人！下品十善做阿修罗。犯上十恶者落地狱、中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六5161道轮回形成的业因动力。六道轮回是十恶十善应得的结果（报报应）！人生本是业报（因果）相续、“无老死也无老死尽”《心经》。不是你老死就没事了。轮回无尽。人生不过是借路路走一程。借一付皮骨而己、先来后去作主人。的第八识：阿赖耶识（灵魂））便是因果业报的主体。它把一个人前世所做的善2588恶带到现世来！又把今世所做的善恶带到后世去！阿赖耶识！意藏识它包含！缢藏诸法种子，就像个仓库，储存一切前7758世各种信息、由上世业因到果报！再由果报到下一世的业因，生灭流转、轮回不息。人的苦乐！世运的盛衰。都是前面业因所感！所推动、所以佛说说：“自作自受!共作共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失。未作不得，”意思是：‘因’在未得果之前。不不会自行消失？反之，不造做业因。也不会得相应结果，由此可见！有果必有因，有因必有果、因不虚弃，果无浪得！正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报。如影随形、三世因果，循环不失、》现世间法如此、将来的出世间法也是如此、 因果规律！并不是佛陀所规定或制造的！而是客观存在的规律、是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它揭示7507出来罢了，印光师说：“如来成正觉，众生堕三途！皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨、尚不能超出因果之外、何况我们一般人（凡夫）！不管你信与不信，都要受因果规律的支配，治栽。 因果贯通三世（过去，现在，和未来）！有些人看到好人7995受恶报，恶人得善报，便怀疑因果。怀疑佛法、这是不明因果！贯通三世，的道理！佛经：“说欲知前世因，今生受者是、欲知来世果！今生作者是，”说明了我们今生所3943受的善恶果报!都是自己前世所种业因！是自种因。自受果，而现前身，口，意三业！时时造做做的业（事）因!又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断！也没有丝毫差异。经文中：“又0652说假便百千劫、所作业不亡，因缘会遇时。果报还自受、” ‘百千劫’是很遥远的时侯。‘所作业’是自己种下的远因。远在百千劫种的的业因，并不会自行消失，‘因缘会遇时’是指所种之因！在在合适的条件下。就会发生作用！成果！如千百年植物种子。被深埋在6520土里都不会坏,即使千百百年后！遇水，气即萌发，成形、成果！这是大自然的法则，也是植物界公认的因果循环规律、 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报！即做即报，现在做善事，现在享福报！现在做坏事。现在受恶报、（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶、来世受福报、苦报。（三）后报、既现在作善。做恶！到第三，四世，乃至百1723千万劫后,才受到善报，恶报！后报、虽然早迟不定！但只要种下业因。没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟 5016 二、 浅说因果律 为什么恶人会获福报呢。这是由于他过过去生活中培植的善根厚深,现在又因缘成熟，因此享福报。如果他今生不作恶事、后后报就会更好。至于他今生所种恶因、也不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报，如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌！任意挥霍！可可是他并没有受饥寒!这是因为家底很厚原故、不过照这7024样一直乱花下去？纵有百万财产终有一天！会倾家荡产受到到罪报！ 7440 至于善人受恶报。这是由于他过过去所造罪业大。来原罪。还债了、而现在因缘（条件）已成熟。故恶报，这一点全世界都相通！西方哲学。基督教有有原罪说!千百年民间3292还债说,就是千千百万劫以来所欠的!令今世还债！如果他今世不行善，恶报会更重！另一方面。他今生所种善因并没没有失未？来必定受到到相应的福报，如像一个重罪犯人没有被立即即处死？他有悔改立了！但但是功小罪大!不能能完全赦免其罪,只只是将重刑改判轻刑,如能继续立功、结果的功劳劳又多又大，则不仅全部赦免其罪！而且还会受到奖赏、改命致福。受到好运、获富致贵，所以做人处事、一定不要亏欠别人、身、口！意。不能伤害他人、‘己所不欲，勿施于人，’记住：‘欠债还钱！杀人偿命’恒古不变！中外皆通！ 唐代大法师玄玄藏（唐僧）的师父！印度高僧戒贤，是佛教教最高学府的住持,他戒行精严，德高望众。但他患病巨重，甚至无法忍受。6629准备绝食自杀,这时得到观音、文殊、普贤三位菩萨开示说：“因因为你在过去生中曾经多次做国王,做过不少危害人民的罪恶、本应受长期坠地狱的恶报！由于你今生努力弘扬佛法，度众生、所以才受这这点世间小苦、来抵消掉长期下地狱的大苦！你应当忍受，并恳切忏悔、病苦自然消失，”戒贤法师依照执行，0555后来疾病全愈、这件事、人们如果不明白是过去种的因！会说戒贤不是是高僧，或者说这种大修行的人！还患这样大病遭这种罪、佛法有什什么灵验和利益呢？其实三世因果。错综复杂：3972有的转为后报、有的重报转为现报、轻报，有的转现报为后报，转轻轻报为重报,这点必须了解清楚、正因为报应和果实。可以改变、所以命运可以改变和改造，命运即在自已手中、在日常生活的方方面面。在每一次起心动念中、说好话，做好事！使好心、天不负！必有好报， 转变和改造命运，全由心念。 自已的心念，正了 觉了心境马上就变对了，好了、因果律是宇宙大法则、它是活泼、生动地贯彻于一切事理中间。决不是庸1429俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定！努力也不行，让人消极）记住：因果循环规律：现在是过去的‘果’、同时又是未来的‘因 ’，业‘因’既能随时变迁，‘果’报自然能随着转变、如前所说、轻变为重。 现转为后！重也可变轻，后也可转为现在， 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应。自已的所做、所为，受到他人和社会报应的结果、弄清因果、循环报报应的道理： 过去！现在和未来互为因果循环不断、轮回不止。并具体分析自已，亲朋！社会的业因果报、循环轮回！人生和社会就明白了、清楚了！自已也清醒了、方知“相6307由心生”!“命命由自造”! 浅说因果规律（三） 从十二二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的,也是来接受善恶业报的。所以以叫‘报身’、一一个人相貌好坏，寿命的长短，命运的穷苦、通达福报！都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多多少属于依报（环境！外物）。这些都是过去种的‘因’、现世结的‘果’并不是从外来的。全是自做自受，一个人的‘命’.‘相’，正是这些业因成果，报应的体现。 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来、却不教教人去算命!看相。求签。问卜！因为这是舍本求末。徒劳无益的。因为为‘命’和‘相’算也是这样,不算0624也是这样！前世做的‘业’已形成、无法更改。只有今生现在多多做好事！改变现在的因。或改造现现在的缘（条件）、才转变，转化未来的果、转变的关键又是什么呢，就是转变自己的心态。因为一切唯心造.主动权在你手（心）里！心既能造业。也能转化业。心态好了喟‘苦海无边、回头是岸’，回头即是转变，由‘向恶’转成‘向善’！ 如如果只是知命？安命、还是消极的，无益的，必须改造自已的命运，掌握自自已的未来，才是积极的。有益的！所谓“相由心转”，“境随心转，“命油自立”，“福由自求”。以及‘祸福无门。唯自 之’！六4914祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心。从自已的心田去寻找。没有得不到的！不感通的”、古往今来。多少事实以及我们人类五千年的道路，都反复证明了这些道理。真实不虚、明代人袁了凡。被云南孔先生算命、某年考试中第几名，某年当贡生！某年做知县。都一一应验因此确信：人生一切遭遇，全全是命中注定！自已已无能为力、后来遇见高僧云谷禅师！讲因果命理、才知能改命！从此以后！每天记自已的功过格！严格检查言行心念。并诵持经咒。以求感通，从这以后！孔先先生所算的命全不灵验了！孔先生算他寿命只有五十三岁。没有儿子，结果他活了七十岁。不但有儿子、并且很成才！晚年他将自已改造命运的经验和体会，写成书！大家可查看《了凡凡四训》、 我们要想创造未来来的幸福!掌握自自已的命运,首先必须“深信因果”《无量寿经》，因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后，悟到得就是：因果。循环，报应规律！他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此！悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律！才到处说法。普度众生！谈经经三百多会！说法四十九年、总结一句话：3002不外因果。循环！报应而已，所以修学做人。要深信因果，循环！报应规律，知见才正确、只有在深信因果的基础上！才能2130自觉地止恶！错。行善，对、不种恶坏、因，勤行十善！好！广种善因，结良缘、这样就能转变并消除过去的罪，错业 ！又能培植现9882在和未来的幸福! 德能。这是一条正确的人生道路、也是自利！利他！有益家庭。社会之道，从更高境界上讲！我们修行佛法的人，真0427要了解生死、自生净土，才能度众生、成佛道、这也须从深信因果做起！！
