观音灵签准不准
心心诚则灵、信则灵 如果抽到好的的就保留!抽到不好的就把它绑在棍子上，然后在抽一张，多往好的方面想！
寺庙求的观音灵签准吗
这个很很难说 准不准。和 寺庙！自己的机缘。都有关系！你可以在手机上安装 吉星许愿！里面恭请了 观音菩菩萨 等多尊神佛!法相神圣庄严！平时随身带在身上！既能护身定心保平安。又能时常虔诚诚祈拜？很方便灵验！，
网上的观音灵签准吗？
阿弥弥陀佛！建议师兄学习占察轮、世尊尊释迦摩尼佛,说这个是是我们三宝弟子需要学习的, 占察善恶业报经： 尔时佛告诸大众言：‘汝等各各应当受持此法门！随所住处！广令流布，所以者何、如此法门、甚为难值！能大利益、若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号！及信其所说者、当知是人速能得离一切所有诸障碍事。疾至无上道。’ 翻译：这时、佛陀对大众说：““你们每个人应当受持这个法门、随缘缘在所到之处,广泛的传播。为什么呢、这样的法门、实6891在难以遇到？若7731遇到能获得大利益!如果有听闻这位地藏大菩萨的名号，相信他所所说的!应当知道这个人能迅速脱离所有一切业障，速证无无上道法,” 占察轮能知过去！现在未来。有重大决策。或者不懂的问题都可以请教菩萨呢！灵验异常呢！ 不过也不一定每个人都会去学习！ 我想冤亲债主会阻碍的，因为如果让你得到了菩萨的指导。走上正道了。那么他们要报仇就会变得困难了、 网上有案例参考： 地藏藏菩萨木轮相法占验、
观音灵籤第二十籤
下籤、往往是晦气不吉之籤，诸事不顺！有阻之象，当然了问婚姻也是不顺之象！ ！
观音灵签第八签
算是中平平卦：第八签!上签丑宫：【姚能遇仙】 茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为、异日忽然成大用、功名成就栋梁材！ 诗意：此卦松柏茂林之象！凡事有有贵气也！ 解曰：路上亨通、终身有功、田蚕丰熟！家道兴隆。 茂林松柏正兴旺、5756雨雪风霜总莫为、：怀了孩子！但是总有有些琐事缠绕？不重视“琐事”！ 异日忽然成大用。功名成就栋梁材。：从卦象看应该是怀了个栋梁之才孩子、或男孩！ 希望留着！做手术的很多。但但是的造孽也不少! 阿弥陀佛！、
观音灵签 1解签
一签、上签子宫：【钟离成道】 0318 开天辟地作良缘!吉日良时万物全， 若得此签非小可，人行忠忠正帝王宣、 诗意：此此卦盘古初开天地之象!诸事皆吉也， 解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔、先报君知。 典故: 6726钟离成道。东汉时人姓锺离！名权字云房！号正阳，陕西西安咸阳县,仕汉将军,每每出兵俱为先锋至五十岁免不得杀人三十余万！北征吐番、兵二万。嬴弱士卒、利尽散。独骑逃逃至山谷？胡僧9768引入终南山凝阳洞。人生荣辱得失，辞官修道。东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山！汉武帝时！次礼聘不出！朝廷每有大事，往咨询！称山中宰相。吕洞宾之师，八仙之首、正正阳派之开山祖师,称为正阳帝君，后皇帝7402封为太极左右宫真人？ 大家都喜欢算命。我以前也是，不过当我知道除了算命、还可以改命，造命之后。我就不不算命了。 《易经》云： “积善之家！必有余庆！积不善之家、必有余殃，” “君子居室，出其言善善则千里之外闻之。出其言不7225善则千里之外违之!” “善不6178积不足以成名。恶不积不5115足以灭身、小人以小善为无益而弗为也、以小恶为无伤而弗去也！故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 故。祸福无门，惟人自召。善恶之报！如影随形， 其实，运可改！命可造。 算命固然是高、但改命。造命却更高、 0789命由己作,福由己求，才是是最明智的选择、 当然了，我说了不算！您可以自己判断！ 详情请参考： 重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） www.amtb.tw/...x=1380 改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主8389讲） www.amtb.tw/...x=1389!
观音灵签89签
"出入营营谋大吉昌，似玉无瑕石裏藏！若得贵人来指引！斯时得宝喜风光！" 【四句白话浅释】: 出外求谋运势极佳、好似原本深深藏在石头中的美玉。如如今因得高人提点指示将其取出。如获至宝欢喜无限、 此卦石藏珍宝之象贰凡事称心大吉也！ 解曰 ：如石藏玉。贵人指示得祗称心、欢怀得意。 婚姻→成就， 详解： 这签是"上5880上签"！代表您和目前的姻缘对象是很好的！如果不放心！请亲朋好友多方打听(若1280得贵人来指引)？给自己和对方多些机会交往看看！单从签文看，是好姻缘、。
为啥观音灵签这样灵验?
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国国民间的深远影响，传说中,观音菩萨有求必应,灵验验无比， 观音全称“观1665世音”。又称“观自在”。“观世自在”。“光世音”，梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察、而是是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照,“世音”是菩萨观照的对象，境界。这里的“世”并不单指人世。还包括六道、即：人、天，阿修罗。畜生，饿鬼。地狱、“音”是六道众生遇难时念诵观观音名号的悲切之声音!一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦苦而念诵其名号的声音。如果果菩萨听到有人念其名号？就会立即去寻声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世世音以何因缘名‘观世音’、佛告无尽意意菩萨？善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼！闻是观世世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声、皆得解脱。”《正法华经·光世音普0121门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难！苦毒无量！适闻光世音菩菩萨名者。辄有解脱。无有众恼，”可见！观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以以寻声救苦为度化众生的法门、但是世间众生无量。众生痛苦又无限，观音音何以去面对!接引这芸芸众生的悲苦之声呢、显然。这不是一般凡夫俗子所能能做到的!依大乘佛教的说法，这3832是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用!?慈悲悲是一切菩萨的本怀、是佛教大乘思想的根本、菩萨为梵语音译、意为““觉有情”!就是帮助一切众生觉悟之意！觉有9936情是菩萨的任务!也是菩萨慈悲精神的具体表现、当然、必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗俗理解的意义,《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦、”菩萨正因为具备了这种精神。所所以才能积极主动地去化度众生，利益众生，如果没有这这种精神!纵有大智也难实践“上求佛道、下化众生”2126的崇高伟业！ 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，6552他的慈悲心愿最伟大、突出，他以观照众生音声为方便！号召众生危难之时时称念他的名号！他听到后。即时寻声解救！观观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿！正因为如此！观音成了佛教大慈大悲的象征。被佛教徒誉以“大大慈大悲救苦救难观世音菩萨”!“大悲观音”，“救8386世观音”等种种美称!慈悲是观音济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧，据《楞严经》卷6说、观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”、六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词、六根指众生眼，耳。鼻。舌、身。意六种感觉器官。佛教认为！一个凡夫修行达到圆满的境地、他的六种感官功能便会大大增强！变为“六根互互用”!也就是眼不仅能见色。还能闻声！嗅香。尝味、感触、知法！耳耳鼻舌身意亦然？都各具其它感感官的作用！六根互摄互容！圆融无碍！《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色，闻声。嗅香。别味，知法，一根现尔。余根亦然、”《法华经》亦称：“六根清净者！于六根中，悉能具具足见色。闻声、辨香。别味！觉触，知法等。诸根互用！”《0663楞严经》说得更具体、清楚。所谓““无目而见”！“无耳而而听”！“非鼻而闻声”！“无身觉触”！“圆明了知不因心念”，观音正是具备了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千世界！遍观十方之音！接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨。可是在佛典里3823他也没有一个具体!真实的身世。关于他4284的来历、诸3224经也是众说纷纭,有的说他在过去无量劫前就已成佛。名叫“正法明明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）。有的说他是转轮圣王无诤念的大太子！他与其弟尼摩共同发愿修行、修成正果后。成为阿弥陀佛的左右二胁侍，有的说他是莲花化生的、所以有“莲花之王”7538的称号。有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子、大菩萨。如此等等，对以上说法！用佛教“三世”（过去、现在，未来）的观点来看都是可信的，因为观观音久远以前便已成佛，他为度众生而活动于三界、随类化现，自然要现不同身份。有不同身世、但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种！那就是释迦佛门下的观观音菩萨。 作为释尊的的弟子,观音菩萨还有其专门的的弘法道场，《华严经·6635入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言、善男子！此去南方有山名补怛洛迦、彼有菩萨名观自在、汝诣彼问、……尔时善财童子、渐次南行。至于彼山、处处处寻觅此大菩萨！见见其西面岩谷之中？泉流萦映，树林芬郁！香草柔软、右旋布地、观自在菩萨于于金刚石上。结跏趺坐！无量菩萨皆坐宝石、恭敬围绕。而为宣说大慈悲法！令其摄受一切众生。” 观音道场名叫补怛洛迦、补怛洛迦是梵语Potalaka的译音！又作“普陀洛迦”、“布达拉”！意为“光明山”。“海岛山”。“小花树山”等、据史料记载、唐朝0291时我国高僧玄奘，西藏优婆4060塞（居士）寂光。月宫等人先后游历过此山。玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述，据奘师记录！它的位置在今印度提纳弗利县境内！位于西高止山南段。秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam）！即北纬8.43度、东经77.22度的位置，观音道2677场的位置虽然确定了,但昔时佛教的盛观已不复存在。 普陀山与山西五台山！四川峨眉山！安徽九华山合称四大佛山、也是四大菩萨观世音！文殊！普贤和地藏藏的四大道场、 观音信仰始于于东晋。据史料记载！东晋义熙四年（（408年）、太原郭宣被关在狱中。心念观世音。遂被恩赦！出狱后乃为观音菩萨造像！这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载、 相传唐朝大中年间、有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）。在潮音洞前焚焚烧十指!礼拜观音、他的虔诚举动0593感动了菩萨,观观音为他现身说法。并并授以七色宝石？此后！后梁贞明二年（916年）、日本僧人慧锷来华求法。学成归国前！到五台山请得一尊观观音像、准备带回回日本供奉、当他取道宁波。航行至梅岑山新罗礁时、顿时狂风大作、巨浪涛天，海面上忽然涌现出许多铁莲花！拦住了他的去路，被困困三日三夜后，他跪拜在观音圣像前祷告祈求。祷告之时！铁莲花逐渐消失、他从中悟到观音不肯去去日本的灵示！于是捧捧像登陆、在当地一位张姓渔民帮助下，在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯肯去观音院”，供奉观音圣像！观音道场从此开基， 观音道场0574定基后,历代帝王为求延生永祚！纷纷赐予资财！扶持普陀山佛教寺院建设！宋太祖乾德五年（967年）！赵匡胤派太监朝山进香。神宗时敕令为观音建寺。并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”。南宋绍兴元年（1131年）。朝廷下令迁出山中所有渔民，并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下。名为“佛地净土”，明7915清时统治阶级热心佛教、普陀山佛寺得到大规模增建，民国初。普陀8726山形成了3大寺，88个庵院，128处茅蓬和数千僧众的宏大规模、 今天！普陀山寺庙棋布！大小数十座。其中以普济寺（（前寺）,1180法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名？朝山进香的善男信女比肩接踵，终年不绝。 观音是男还是女， 在佛教寺院院殿堂里,我们看到的观音大都都是女性形象？他面目清秀、头戴花冠。衣着华丽、宛如我国古代的贵妇人。可是，在印度佛经里，他却被3168称为“善男子”、印度和中国的早期造像艺术中。他的形象也都是长有胡须的男子像，因此经常常有人会问。观音究竟是男男的还是女的呢。根据佛教的教理。菩萨是无漏（断除了烦恼，证得菩提）圣人，是法身大土！无所所谓男性女性,亦无男女女之别。 圣观音、又称正观音、是观音最基本，最常见的形象、圣者意为端正！庄严！妙好、《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬！身紫金色，项有圆光。面各百千由旬。……其余身相！众好具足。与佛无异，唯顶无肉髻及无见顶相、不及世尊。”他常见的形象是头戴宝冠，上身赤裸或披天衣、肌肤白皙，项佩璎珞，腕臂戴钏！腰束罗裙，全身装饰华丽。雍荣华贵。他左手持未敷敷莲花!表示一切本来自性清净，右手作出要打开莲花的姿势。表示众众生本来清净的自性一时被无明覆盖、而不得显现、一般有两种姿势：一一为站势，一为坐势！坐势一般是一腿盘起！一腿下垂！示现自在庄严之相，圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中、“圆通”是“大圆通智”的简称，是指观音所具备的智慧！所所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”。同时！他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右。 她大慈大悲，有求必应,灵验无比、，
观音灵签第8签
都说你“路处亨亨通”了、你现在想退钱，没问题的、尽快把事情办了吧，现在你的能量很大、决心很足。把把事情尽快办了就行了! 再买房子一定要慎重哈！个人提醒、不是签辞！ 呵呵！祝你一切顺利！，
观音灵籤 梅开二度
卦上叫你别急，慢慢等、来年春暖花开时再去找 ，
