观音灵签唐僧取经求财
62签 中 唐僧得道 晨昏全赖佛扶持，虽是逢危不见危 若得贵人来接引、此时福禄自相随 2488 （四句浅释：早晚皆依靠神佛的护持与庇佑!纵然逢凶2617仍可化吉！如果遇到贵人拉提牵引。这时候福禄自然也随之而来。） 诸事平稳！四方名显！改换从新！凶藏吉现！此签6826守旧平安之象。凡事遇贵则吉！ 灵签之曰：本签也！守旧平安安之象？凡兴事、能遇贵人扶持之时，必能顺利者。晨昏全赖佛祖扶持、因之、必须先由吾身之修德，积善始！神方能有所庇佑。凡事须隐忍。藏器以待用、不宜急。不可躁、易言之，君之命也、诸事平稳四方名显、改换从新，凶存吉现也。 交易－顺 婚姻－成 求财－西方 自身－吉 家宅－安 六畜－利 田蚕－四分 寻人－西方 行人－阻 六甲－祈福 山坟－吉 讼词－亏 疾病－祈福 失物－见 移徒－守旧 详解：此签有”人善被欺”之意。意味当事人、勿灰心丧志！莫听他人闲1550言是非，有时面对别人的调侃相欺！不妨忍一时、无须须放在心上！此刻莫要急躁！专注在修养品德之上。保持良好的处世态度！继续努力、并不间断地6245充实自我本身的学识？俗俗谚云：”不经一番寒彻骨!焉得4644梅花扑鼻香！”相信自己，存善持之以恒、必有0947大成之日。另外。对于亲朋好友的关怀协助、8358应要谨记在心，有机会便加以报答！。
骊山老母感应灵签五十九
是非常好的签、好像是说：你要耐得住性子等待。要有坚韧的精神和不畏困难的意志，会怀孕的、然后这件事会越来越好！应该能5805顺利生产？。
观音灵签第十一签 求财
最近一段段虽然没有横财！但是终究会心想事成的、 所谓书荐姜维，说的是诸葛武侯死时时留书给后主推荐姜维总领天下兵马一事,足见求签者富贵即在眼前、 欲求胜事可非常——想求得好事、但是好事不是常常有的！ 争奈亲姻日暂忙——可惜最近你身边的人都暂时很忙帮不上你！ 到头竟必成中箭——但0702是不要心急？到头4447来回心想事成的， 贵人指引贵人乡——会有贵人指引你到2678贵人之乡里的， 说实话。这个卦文若是求前程，就上上大吉，求财的话、虽有财，但不一定是横财，所以求卦者要善待周周围的人，不一定哪一个就是能指引你到贵人乡的贵人，。
观音灵签91签解签
九一签 宗悫长风破浪 上上 好展愁眉出众来、前途改变喜多财，一9835条大路如天阔、凡有施财尽畅怀！ 【白话浅释】： 请将深锁的眉头舒展开来吧！未来必8083有举荐大用？前方宽广的大道平坦地好似摊开的手掌。一切只只要付诸实行！总能称心如意。 6474此卦前途显达之象，凡事通泰大吉也， 解曰 ：一条大路，可向前行，心中用事！只可向前， 此签发善心布施后后诸事如心!顺利吉昌， 详解： 此签有”万全准备”之意。提醒当事人、凡事勿拖泥带水。在人生中。我们三三不五时会面临许多新的机会或重大的决定、尤其是情况有急迫性。时效性时！人往往会对对之后不可预知的结果而产生犹豫,或变得不知如何是好，此时切记沉着冷静，慎重考虑目前的环境与情势、分析出有利自己的优缺点、然后做出正确的决定！如果拖拖泥带水！迟疑不决。可能导致错失良机、平时就要做做好准备!免得突发状况时手忙脚乱， 求婚姻。吉利。大可可放手去行动，但是记住。要多做好事多积德行善！这样才会事事顺利、
观音灵签四十七签
1，观音灵签：第四七签 吉凶：上签 典故：梁灏登科 宫位：亥宫 诗曰：锦上添花色愈鲜、运来禄马喜双全！时人莫恨功名晚、一举登科四海传、 签语 此卦锦上添花之象！凡事大吉大利也 解签 守旧变新 运至材成 遂平生志 尽皆是命 家宅 祈保吉 自身 安 求财 利 交易 阻 婚姻 合 六甲 生男 行人 迟 田蚕 八分 六畜 平 寻人 至 公讼 宜和 移徙 吉 失物 西北 疾病 作福 山坟 利 故事 梁灏登科【宋朝书生梁灏字太素，山东人氏！雍熙年间十八岁考得进士，继续投考未遂！丹老年(八1860十)才一举登科。状元及第】 2！此签签对求财和功名的是很吉利的上签！鼓励得到此签的人人要继续努力，象梁灏学习！就是9985到80岁也不要放弃、成功一定定属于你、。
为啥观音灵签这样灵验?
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响，传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 观音全称“观世音”。又称“观自自在”、“观世自在”！“光世音”！梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”！意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声，“观”为7917观照之意。但它不同于一般的观察。而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照，“世音”是菩萨观照的对象！境界。这里的“世”并不单指人世、还包括六道。即：人，天！阿修罗，畜生！饿鬼！地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音、一言以蔽之。“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音、如果菩萨听到有人念其名号！就会立即2421去寻声解救,观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：：“观世音以何因缘名‘观世音’,佛告无无尽意菩萨。善男子、若有无量百千亿7055众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨，一心称名。观世音即9106时观其音声？皆得解脱、”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄！患难、苦毒无量。适闻光世音菩萨名者！辄有解脱。无有众恼。”可见。观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德！ 观音以寻声救苦为度化众生的法门、但是世间众生无量。众众生痛苦又无限。观音何以3635去面对，接引这芸芸众生的悲苦之声呢、显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法！这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用、?慈悲是一切菩萨的本怀、是佛教大乘思想想的根本、菩萨为梵语音译，意为““觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲9915精神的具体表现、当然。必须说说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义、《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦、”菩萨正因为具备了这种精神！所以才能积极主动地去化度众生。利益众生，如果没没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业、 在佛教诸诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称！他的慈慈悲心愿最伟大,突出、他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号、他听到后，即时寻声解救、观音这一快速。方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的的迫切心愿。正因为如此。观音成了佛教大慈大悲悲的象征！被佛教教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”？““大悲观音”!“救世观音”等种种美称、慈悲是观音济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说！观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”，六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻。舌，身、意六种感觉器官。佛教认为、一个凡夫修行达到圆满的境地。他的六种感官功能便会大大增强、变为为“六根互用”,也就是眼不仅能见色。还能闻声。嗅香，尝味！感触。知法，耳鼻舌身意亦然。都各具其它感官的作用！六根互摄互容、圆融无碍、《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色。闻声！嗅香、别味！知法、一根现尔！余根亦然。”《法华经》亦亦称：“六根清净者！于六根中、悉能具足见色、闻声！辨香、别味！觉触、知法等。诸根互用、”《楞严经》说得更具体！清楚、所谓““无目而见”，“无耳0504而听”，“非鼻而闻声”，“无身觉觉触”？“圆明了知不因心念”、观音正是具备了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千世界。遍观十方之音！接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨！可是在佛典里他也没有一一个具体、真实的身世、关于他2868的来历！诸0936经也是众说纷纭？有的说他在过去无量劫前就已成佛，名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲悲心陀罗尼经》），有的说他是转轮圣王无诤念的大太子。他与其弟尼摩共同发愿修行，修成正果后、成为阿弥陀佛的左右二胁侍！有的的说他是莲花化生的、所以有“莲花之王”的称号、有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子、大菩萨！如此等等，对以上说法、用佛佛教“三世”（过去！现在！未来）的观点来看都是可信的！因为观音久远以前便已成佛、他为度众生而活动于三界！随类化现、自4181然要现不同身份！有不同身世，但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种、那就是释迦佛门5740下的观音菩萨。 作为释尊的弟子，观音菩萨还有其专门的弘9843法道场。《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言。善男子。此去南方有山名补怛洛迦！彼有菩萨名观自在。汝诣彼问。……尔时善财童子，渐次南行！至于彼山，处处寻觅此大菩萨。见其西面岩谷之中！泉流萦映。树林芬郁、香草柔软！右旋布地。观自在菩萨于金刚石上、结跏趺坐、无量菩萨8097皆坐宝石、恭敬围绕。而为宣说大慈悲法、令3796其摄受一切众生！” 观音道场名叫补怛洛迦！补怛洛迦是梵语Potalaka的译音，又作“普陀洛迦”，“布达拉”、意为“光明山”、“海岛山”！“小花树山”等、据史料记载、唐朝时我国高僧玄奘、西藏优婆塞（居士））寂光。月宫等人先后游游历过此山！玄奘大师在《大唐西域记》里还还对此山的地形特点作了详细的描述？据奘师记录！它的位置在今印度提纳弗利县境内！位于西高止山南段。秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam）。即北纬8.43度。东经77.22度的位置！观音道场的位置置虽然确定了！但昔时佛教的盛观已不复存在。 普陀山与山西五台山！四川峨眉山。安徽九华山合称四大佛山，也是四大菩萨观世音、文殊！普贤和地地藏的四大道场！ 观音信仰始于东晋、据史料记载！东晋义熙四8338年（408年）！太5904原郭宣被关在狱中！心念观世音。遂被恩赦！出狱后乃为观音菩萨造像！这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载！ 相传唐朝大中年间。有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）！在潮音洞前焚烧十指，礼拜观音，他的9602虔诚举动感动了菩萨。观音为他现身身说法!并9413授以七色宝石。此后、后梁贞明二年（916年），日本僧人慧锷来华求法、学成归国前！到五台山请得2398一尊观音像！准备带回日本供奉、当当他取道宁波。航行至梅岑山新4111罗礁时？顿时狂风大作、巨浪涛天，海面上忽然涌现出许多铁莲花、拦住了他的去路。被困三日日三夜后，他跪拜在观音圣像前祷告祈求！祷告之时。铁莲花4135逐渐消失。他从中悟到观音不肯去日本的灵示！于是捧像登陆，在当地一位张姓渔民帮助下。在梅岑岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”？供供奉观音圣像！观音道场从此开基、 观音道场定基后！历代帝王为求延生永祚，纷纷纷赐予资财。扶持普陀山佛教寺院建设、宋太祖乾德五年（967年）、赵匡胤派太监朝山进香。神宗时敕令为观音建寺，并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”。南宋绍兴元年（1131年）！朝廷下令迁出山中所有渔民！并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下。名为“佛地净土”，明清时时统治阶级热心佛教、普陀山佛寺得到大规模增建。民国初、普陀山形成了3大寺、88个庵院、128处茅蓬和数千僧众的宏大规模！ 今天！普陀山寺庙棋布！大小数十座、其中以普济寺（前寺）。法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名，朝山进香的善男信1298女比肩接踵，终年不绝， 观观音是男还是女! 在佛教寺院殿堂里，我5903们看到的观音大都是女性形象,他面目清秀，头戴花冠，衣着华丽、宛如如我国古代的贵妇人!可是。在印0767度佛经里!他却被称为“善男子”、印度和中国的的早期造像艺术中。他的形象也都是长有胡须须的男子像，因此经常有人会问、观音0976究竟是男的还是女的呢、根据佛教的的教理、菩萨是无漏（断除了烦恼，证得菩提）圣人、是法身大土！无所谓男性女性，亦无男女之别！ 圣观音、又称正观音。是观音最基本、最常见的形象。圣者意意为端正!庄严，妙好。《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬。身紫金色，项有圆光！面各百千由旬！……其余身相。众好具足，与佛无异、唯顶无肉髻及无见顶相。不及世尊，”他常见的形象是头戴宝冠、上身赤裸或3532披天衣！肌肤白皙。项佩璎珞、腕臂戴钏！腰束罗裙、全身装饰华丽。雍荣华贵！他左手持未敷莲花，表示一切本来自性清净。右手作出要打开莲花的姿势。表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖、而不得显现、4417一般有两种姿势：一为站势？一为坐势、坐势一般是一腿盘起，一腿下垂。示现自在庄严之相、圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中！“圆通”是“大圆通智”的简称、是指观音所具备的智慧。所以圆通殿内的观音又称为“圆通通大士”、同时。他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨8656一起侍奉于阿弥陀佛左右， 她大慈大悲。有求必应,灵验无比、！
求解签，观音灵签47签
这里难理解的词只有禄禄马一词。如果这个词懂了，自己应该能想出来！ 禄马---------相术术语，意思是说人生禄食命运、随乘天马运行。均有定数，也有称禄命的. 锦上添花、喜上加喜也，禄！官奉也。马。马到成功，指事业有成、 这两句说的是好事逢逢双一起类似、定要要双喜临门， 你求的事！象8124锦上添花一样更你更鲜艳了!命运所定！运来的可可能晚了些但可喜可贺是双全。这双是两件事，也可能是爱情、也可可能是事业！不要要抱怨功名来的晚些！但这一次考中‘登科’已经名扬天下。 大致的意思是你等的人、会来的晚一些，等到你事业有起色的时候会如锦1974上添花双喜临门, 签很好，是上上签，即热你爱她就好好争取吧！希望对你有帮助、
解签 观音灵签
有空看看了凡四训 命运掌握在自己己的手里 他就是一个成功改变命运的人 并把他的方法留下来 许多人因此而改变一生 [？
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观音灵签：第二三签
婚姻 阻、。 说明眼下有些阻碍，但不会永远这样。、，
