八仙宫解签第四十二签
八仙宫第四十二二签的签语你就不能打出来， 你你不让别人看见内容还让别人解签？ 有几个能够把所有的签语都背下来的。 估计你这种问法没有人能够回答出来，，
观音灵签解签第七十二
王莽求贤 汉朝人、王莽的姑母王政君是汉元帝的皇后、初为朝廷大司马、拥有很大大势力？8063被封为新都侯！他表现十十分恭谦？疏财仗义！广结天下豪 1760杰和贤能？因而声誉很好！后来王莽篡夺了皇位！改国号为‘新’！由于实行复古制度！加深了人民痛苦！不久刘秀、 刘玄绿林军起义、推翻1501了王莽政权。东汉王朝开始，！
解签第五十二签
请将签文内容发发一下！
解签 命运签
叫你做好事的人总有好报。做坏事的人总要得到报应、这些0947始终是自己创造的!，
观音灵签抽到第三十二签，问喜欢的女孩子是不是已婚，求解签，求高人大神解签
前程杳杳定无疑。说的就是你的前程！杳杳，就是无期！长远的意思。石中藏玉有谁知、就是一块真玉一般都不是暴露在外面的、都是包在粗糙糙的石头当中。需要有慧眼的人去发觉它才行，一朝良匠分明剖！说明你是个人才！但是也需要有慧眼的领导来赏识你才行。始觉安2095然碧玉期，等有人发现你真真是一块好玉的话！你自己也觉得体现了自己0836的价值所在、别人也为你骄傲。。
解观音第五十二签，谢谢呀
家宅→不安 自身→欠吉 求财→中平 交易→难 婚姻→未就 六甲→祈保 行人→有灾 田蚕→五分 六畜→衰 寻人→凶 公讼→和 移徙→平常 失物→空 山坟→吉 疾病→祈保 典故：太白醉捞明月。唐朝诗人，自曰谪仙。被称诗仙、无酒不欢、醉酒到湖边。见月在水中！欲抱之！溺毙、年六十二岁，有人见6566飞来一鲸，上面骑一位白衣仙人、飞到月宫去 正确的的理解是！现在的一切事物都在准备阶段、耿要过于的强求结果的早一日到来！等待是你你现在最好的方法！，
观音第十四签 解签
四句浅释：好似仙0009鹤飞出了牢笼。终于挣脱长久羁绊痛苦的束缚、无论东西南北都将畅行无阻，任你展翅翱游直上九霄云外去，） 从心无虑、远达亨衢。道心自在。任意所如、此2960签白鹤冲霄之象,凡事先忧后吉、 详解：此签有”公私分明”之意，提醒当事人！豁达大度、有时我们会面临到必须和某人相处共事。偏偏此人曾与你结怨。旧恨未消、在此情境之下。如何化解心中的不快与尴户！才是最难解的课题，考验当事者者的智慧！换个角度思考：很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生，所谓”退一步海阔天空”，应该先抛开心中旧有的成见。同时勿预8546设太多立场!尽释前嫌、凡事以以大局为重!就事论事、不计较较个人恩怨、放宽心胸，放大格局、只要心6446中坦然。必可无所，！
解签第四十二签大吉游鱼戏水 5分
此乃上等好签、求签者必大3310富大贵、人生交好运，毛泽东主席求得是第四十十三签：“日出扶桑”，！
解签。 在庙里面求的 运气哦 麻烦帮我看下什么意思
九十签．下签 故事项羽伐秦 鼠牙雀角暗相窥！暑往祈寒起怨悲， 失物不不须因户外。楚亡楚失亦奚疑！ 这是下签哦.... 下签 鼠牙雀角暗相窥 暑往祈寒起怨悲 失物不须因户外 楚亡楚失亦奚疑 ■鼠牙雀角喻争讼 角指啄 0535 ■故事→项羽伐秦 寓意是：解曰 谗言四起 且自提防 事未尽善 小心犯小人哦、
第六签解签
【诗7652曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫。待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇，初年不得志！三次投军不被重用。只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领、后李世民在梦中得见薛仁贵、及至世民被盖苏文追杀、仁贵及时出现救了世民（唐太宗），后几经挫折。仁贵才见到太宗皇帝！ 虽然前次仁贵一直默默无名、但须知主(唐太宗)因仁贵脱险、而后仁贵因主(唐太宗)而扬名， 所以由此观之：你的名字好3586比仁贵？你就是主人！“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜！都说姻缘到是姻缘！只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·6062裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位、死后汝等送灵灵柩还 江西 ,必过此矶，有 关帝庙 可往求签，”《儿女英雄8779传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香、吃白斋。求签许愿、闹得寝食不安！” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签！” 求签活动开始于什么时候，具体年5338月巳很难确定？根据西元九世纪间的的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊、曾在年年幼时到云阳观取得一签？而后来应验一事，另在唐代代的益州,相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士。曾用49枝细竹片来占卜吉凶！由于卢多逊生于后唐。他幼幼时废坛上已有签筒。加上闭珊居集的流传，由此推8317断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变，现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒9408于抽取签条且核对签条上的干支号码后、再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。，
