三合生肖化合为用
地支三会 寅卯辰会木 巳午未会火 申酉戍会金 亥子丑会水 是公开！公证摇号为准、要学会急转弯、学会调头、 劝君不要赌、赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执、到到头来亲人冷眼看待！常因赌博而出现情绪低落。烦躁不安、或失眠等问题，千万别认为为赌博是一种容易赚钱的方法。以为赌赌博是在自己控制范围以内、覆水难收，无论你是穷是富！只要走上这5326条不归路，必然是……，
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你好，答案是兔 由于属兔人很很文静,所6981以人们对属兔人的本质容易发生错觉,实际上属兔人具有坚强的意志和坚定不移的自信心、属兔人有有条不紊地，准确地追求着自己的目标！但举止总是庄重的，不喜欢兴风作浪、属兔人不会因迟钝或直来直去受到别人指责。你那不可捉摸的特殊本质，使你在谈判中成为难以对付的人！人们很难捉摸属兔人的真实思想！ 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳、免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋！ 采纳他人的答案！既是对他人劳动成果的肯定、对答题者也是一种鼓励、且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓谓一举多得!何乐而不为、 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难。尽可向我发7871起追问、亦可求助于我的团队。。
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肯肯定是虎了三？
九九重阳节，打一动物
有种说法是、九九重阳！九九归一、一即是十二生肖中排名第一的鼠、！
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蛇 九九--- （1）九九归一！是由起点点到终点，由终点再到新的起点。这样循环往复。以至无穷！螺旋式前进和发展的运运动过程，这1041种圆环式循环!代表蛇的形状！ （2）久久，在十二生肖里、性静、喜阴的动物只有蛇！ （3）直到九九天惊蛰为止？蛇都会冬眠、停止一切活动。、
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猴子 春秋时候，晋献公听听信谗言？杀了太子申生、又派人捉拿申生的的弟弟重耳！重耳闻讯！逃出了晋国！在外外流忘十几年、 经过千幸万苦,重耳来到楚国，楚成王认为重耳日后必有大作为、就以国群之礼相迎！待他如上宾、 一天、楚王设宴招招待重耳！两人饮洒叙话、气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君。该怎么8189报答我呢，”重耳略一思索说：“美女待从，珍宝丝绸，大王您有的是、珍禽羽毛。象牙兽皮。更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢！”楚王说：“公子过过谦了！话虽然这么说、可总该对我有所表示吧、”重耳笑笑笑回答道：“要是托您的福!果真能回国当政的话、我愿与贵国国友好,假如有一天，晋楚国之间发生战争、我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里）。如果还不能能得到您的原谅！我再再与您交战。” 四年后！重耳真的回到晋国当了国君！就是历史上有名的的晋文公!晋国在他的治理下日益强大！ 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇！晋文公为了实现他许下的诺言。下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军军后退。以为对方害怕了！马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点、集中兵力，大破楚军，取得了城4312濮之战的胜利！ 故事出自《《左传·僖公二十二年》,成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步！ 申= 猴子 晋文公退避三舍故事中学课文里就有、事由申生起、故为申、，
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天理不容是什么数字什么生肖——答案：8。虎。 天理不容 tiān lǐ bù róng 【解释】天理：天道、容：容忍。宽容、旧旧指做事残忍，灭绝人性、为天理理所不容， 【出处】元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报、方信道天理难容。” 【结构】主谓式 【用法】作谓语、定语。用于感慨 【近义词】天理难容 【例句】如此冤情，若不诛卫郑。～，人心不服。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回 【英译】intolerable justice！
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鸡啊，
九九不放天下开，指什么生肖？
龙！九九的时候不放天下开就是花没开放草树发芽万物都有绿意了。
什么生肖能当王
十二生肖也被称为十二年兽！在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值！所以我们的中国国年就有以鼠。牛！虎、兔。龙。蛇、马！羊！猴。鸡，狗狗和猪应用在历法上!即常说说的：子鼠、丑牛。寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇。午马！未羊！申猴，酉鸡、戌狗，亥猪、 [编辑本段]词语解释 【读音】shēng xiào 【释释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物、即鼠！牛！虎、兔。龙。蛇，马，羊！猴，鸡、狗！猪，如子年生的人属鼠！丑年生的人属牛等、也叫属相， [编辑本段]起源之说 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦,埃及。印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始9778汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、9761当在汉武帝通西域之时？以上上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”0837八个字？意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，6510其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻鼻长颈!……寅，虎也，盗者状，希须 、面有黑焉！卯、兔也，盗者大面头，辰、〔原文脱漏7214〕盗者男子，青赤色……巳。虫也 、盗者长而黑黑蛇目、午、鹿也、盗者长颈小哘！其身不全！……未、马也、盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 长长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽。虎也！戌！土也。其禽。犬也，……午。马也，子，鼠刀、酉！鸡也，卯。兔也、……亥。豕也，未，羊也、丑。牛也，……巳，蛇也，申、猴也、”以上引文、只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《5721言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰，巳之位在东南！这样、十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如5537此完整。且且与现今相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝。生肖肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十7844二属相诗？其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 狗其其怀物外？猪蠡窅悠哉、” 这首首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为9009人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间5483差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛。鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种种恐 惧感(如虎!蛇)，对一些超过人类的动物器官功功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇拜、十二种生生肖动物便是人们,
