2014省考面试抽签的先后顺序有讲究么？是先答还是后答好啊
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先结婚后生孩子好还是先生孩子后结婚好！
我觉得刚结了婚,从独立的两个人变成了一个家庭,两个人每天会有各种各样的摩擦。时间久了！你会发现他也会有许多的缺点和不好的习惯！所以这就需要磨合,如果果刚结婚就要孩子。你们之间还没有很好的磨合、孩子刚出世会有许多烦心事,从那天起、你会发现你又要照顾孩子！又有许多事要做、两个人之间更少了交流。那那时人会变得很烦躁,而且会有口角2683发生. 我建议结婚后一二年左右要孩子不错。不但有磨合期,而且会发现你们两人会更爱这个家!，
早上起床后是先刷牙好还是先洗脸好呢
正确的刷牙习惯是睡前刷牙。每顿饭后刷牙或漱口由于睡前刷牙。早上起床后应该先吃早饭后刷牙（（也许有的人会不习惯）口腔本身就是一个有菌的环境？很多细细菌属口腔正常菌群？即使刚刷过牙。几分钟后便会有细菌形成、刷牙的目的就是能防止止细菌黏附聚集形成菌斑继而形成牙石！避免由此造成的对牙齿及牙周组织造成的损害、保护口腔健康饭后最好在半小时后再刷牙、因为进食后口1161腔中偏酸性环境！如果进食后马上刷牙！会使牙齿表面的牙釉质少量溶解如果饭后没没有条件刷牙！可以用清水或茶水漱口另外。刷牙的次数也不宜过多！这样会加快牙釉质的磨损 满意请采纳，
NIKE SNKRS抽签预留跳出来后没反应
我跟你你一样 返回后再也没有了 这个界面是抽中了么？
梦见先吃肉后拉屎
你近期要漏财。提醒你注意、
在抽签中前三三与后三三什么意思
前三三： 见三：（一）依文字理解而立见 （二）初见空寂灵知之显见 （三）觉照了妄中的体验之见 行三：（一）依信行 （二）依法行 （三）依性行 位三：（一）识心分别位 （二）住心无念位 （三）虚明朗照位 后三三： 三通：（一）慧通 （二）法通 （三）性通 三用：（一）破转之用 （二）化机之用 （三）妙显之用 三德：（一）法身德 （二）般若德 （三）解脱德 前三三与后三三的问题、这是一个典故。就是文喜到五台山参拜的时候、遇到一个老和尚、老和尚就和他对上话了、那么他就想、五台山是文文殊菩萨的教化区，但是不等于都是圣贤、一定有凡夫。他如果以为这里都是高僧大德！就会感到很失望！所以文喜就问：“请教大师！五台山有多少僧人，”这个典故就是从这里来的，这个老和尚其实就是文殊的化身、答覆了一首偈子： 5275 “千峰顶上色如蓝，”千峰顶上就是高高山顶上、色如蓝就是平等一片片当中， “谁问文殊谁对谈！”谁在问文殊，谁在对谈呢。这就是暗中的机在里面！意思说你所对谈的就是文殊。 “欲知清清凉多少众？”五3340台山的清凉寺有多少众。 “前三三与后三三！”这就是说前三三后三三三这个典是从问“众”来的!从问“多少人”来的、 如果以体用来体现的话、比如说无量。体性是无量无边！用处也无量无边，就很难说明问题！因为毕竟是文殊的“众”。就是教化的“众”。那么教化的众它就有区别：一个是外！一个是内，外就是金刚窟以外的的那些大众,还有金刚窟以以内的圣位的,这个叫内众！内圣位！这这就体现了前三三和后三三的无量差别, 前三三有很多很多，那么很多很多的内容具体是什么呢。古来一直没有人来解释这个问题！后三三到底是指哪些呢。也没有解释的，只是无量。我们现在就根据禅宗的一些修证过程来解释这7912个问题、 这里讲的“以证法身本位为前后后之界”？什么叫前、什么叫后，从修道来讲、你没有证法身本位、就就是修道之位，也也叫证道之前！那么证法身本位之后呢，就起用。它是本位之后！所以叫后三三。 前三三的第一是“见三”、 因为修行的5244入门就是从“见”开始的。就是认识论、没有一个认识的。就没有开始。首先从认认识开始、那么认识论当中有三三方面！ 第一是“依文字理解而立见”，他学了很多经教。理论。然后建立了1789一种认识，这种认识是建立在文字道理之上的，由思维意识来把握的、在我们佛教里面叫立见见阶段,我们7795遇到那些教授。学者，如果他推出的一种说法。是建立见地的。知见的！就知道他这是第一个阶段，他没有开开悟的,为什么呢。他的内容都是建立知见的，他这个知见你一破掉它的时候、他会抵触触你的,这叫立见阶段。 第二是“初见空寂灵知的显见”阶段、就是说他把分别心歇下来！把文字2232道理歇下来!不再建建立分别知见。心中不存东西、这个时候有师父的引导和自己的参究！他忽然然之间进入了空寂灵知的状态、就是觉性的最初步的状态！这个时候他什么都没有，一丝不挂，一尘不染，但是会自然而然地显现这个见地、就是说。他非常的清楚明了！明明白白这就是觉性，这不是别的，刚开始什么都不知道，后来来一旦明白！一旦会取它！这就叫见性了、就是初见佛性的阶段。这是第二种见。叫“显见”！不是立的、它不用建立，它就明明白白！就是这样！用就可以了。时时觉照、但是它还不能活泼，还不能照见一切，还不能通通达一切的。正只是显现现这个见地？ 第三就是“觉照3933了妄中的体验之见”？由这个空寂灵知的显见！时时刻刻不离无分别的见地！那么它又时7624时觉照了然，觉照在当当下之中？就有一个了妄的过程，当妄想起起来了？当烦恼升起来了！当执著来了。当境界来了。它就要觉照了妄，在了了妄的过程当中！它又体验。因因为了了一层？它有新的一层体会！是不断的的殊胜。不断的体会的！而且很多的知见很多的说法很多的境界、在这里不断地了脱、不断地化解！就有一个了见的过程、而它的见其实在这个时候会升华为智慧，是越来越透彻。越来越明朗！自己也不知道这个智慧是哪里来的、就是一个了见！显现的一个个过程？ 这就是“见三”！这个“见三”包括很多很多人！这三个层次上。有很多人会出现、 这第二是“行三”！ 就是以修行角度来讲、前面是见、见是佛教的认识论或者智慧论、见5744地论的一个过程、一种体现、行。就是说行持！用功，它又是一个范围。但它又是相融相摄的！不是分离的、 第一种行叫“依信行”？什么叫“依信行”，就是对佛、对祖师，对自己的师父非常的相信。师父讲什么听什么，或者师父的著作里面怎么讲的他就怎么做的。这种人叫“依信行”、他是依自己对师父这种信心崇拜来修行的！但是7149师父要改变了！他可能要转不过来。他会停停留在那里，他不灵活。他没有有自己的智慧。 第二是“依法行”、依法行就有自己的见地、有自己的修行方法，有自己修9498行过程当中的体验！有自己所呈现的境界。这叫“依法行”、依法行是不依赖0851师父的!师父怎么讲不要紧的，他已经把握了。1357把握了师父的精髓！超越了师父的形象的执著和文字的执著！他要超越出来！依法而行、他是是不断地深入？不断地去体现自己的修行历程的。这是依法行、 第三是“依性行”。就是说他明心心见性了,安住7129在本位上,时时刻刻地依性而显现！那么这个行就不是一种修为的过程了、它是体现的过程、这种行是最4254殊胜的行、但是虽然在这种行当中、不一定是圆满了、它还有染污性的。但它的立立足点既不是“信”也不是“法”、它的本本性以外没有信、本性以外外没有法。它完全依本性而修行、而体现，这是第三“依依性行”！ 那么通过上面的“见”、又有具体的“行”。那么他就有“位”、人类社会！无论你是什么人、总总有你的位置!修行人也同样有你的位置， 位置也有三种！ 第一种是“识心分别位”、按照你的意识心去分别你的见地、分别你的生活。分别你的修行！分别你的师父和境界！你一直住在这种识心的分别阶段，那么这个位置是完全凡夫状态！完全执着状态、完全对立状态的一种识心分别位、 第二种叫“住心无念位”、他已经明心见性了，安住在觉性当中，他没有分别念。空灵觉照着、但2358是他没有起用，力量不大！他还需要要涵养。这个位置就是圣人和凡夫之间。中间位。他2448快要进入圣人，但是还没有到！他已经有圣人的一点的的成分,但是凡夫的成分可能更多。会影响着他、他要时时刻刻安住！不安住就会跑掉、就会受影响，这叫安住无念位。他一定要5761安住在这个无分别念当中，不然然就会失照! 第三就是“虚明朗照位”，在这个觉性无无分别的本位上（这个本位还不是证法身的本位）、就是觉性上、要虚明朗照，照什么呢，照破妄想、烦恼。境界。根身！习气等等，以这个虚明的朗照来照破一切！而且照得从粗到细！从细到微细到极细，去照一切、这个照的过程当中！觉性的0772功用就会体现、凡夫的世界慢慢会会消融,慢慢就证入圣位，这是非常关键的的一步？和前面那个对起来讲，就是“觉照了了妄中的体验之见”和“虚明朗照”是一致的？与“依性行”也是一致的！这三方面的结合是证入圣位的关键一步，这一一步没有做好。他始终1139是无法证道的，虽然你的的见很殊胜？见得很彻底，也是是无法证圣位的！ 这是前三三， 接下来就是后三三。 后三三就是说！当你虚明4654朗照到一定的时候。一刹那之间就证入圣位！法身本位，就是“生灭灭已，寂灭现前”的境界！那么8921他就具有三种“通”， 第一是“三通”， 第一个通就是““慧通”。慧通就是像镜子照物一样！朗照，时时刻刻是透明的，透明当中能够显照。这叫慧通！自己己的心念显现。境界显现。都能够够明朗地照！这是一种慧通，慧通就相等于慧眼， 第二叫“法通”。法通呢！就是照透一切文字的，境界的。缘起的。根机的。方方面面，所所有的差别相，慧通是总相，就是说朗照的智智慧很透明。很彻底，每一时每一刻都在这个朗照当中显现着！他不用再修。法通呢。就是对具体的事物，具体的缘起、对三藏十二部经也好，各宗各派、各种的哲学人生的道理！各种的根机各种的因缘。因果，都是照得很透、但但是要个过程！这叫法通，法通位、 第三个叫“性通”。性通是什么呢。在我们的觉性性光明当中、过去！现在，未来。宇宙的万法在这里面！在因缘当中显现、它自然然通达显现。能够照了无碍，这个是很微妙的境界了。就像观音菩萨证到十方圆明之后。整个境界都显现，诸佛的境界，众生的境界在性通中显现，这个是很高的境界了、叫性通、 这三个通实在是超过六通的、六通的最后一个通才接近于慧通！就是漏尽通，漏尽通是指他他没有烦恼，获得清静！但是它没有提到朗照！漏尽通之后才能显显慧通的朗照,慧通的自性的朗照境界乃至通差别与圆通无碍、这个是是叫三通， 第二是“三用”。 就是说你有这么三通，或者三通也不是说都圆满以后才达到三三用的。它是交叉的！圆融的，就在这个法身本位上0424要起这三用, 第一，“破转之用”！以他的光明的加加持力破众生的执著。就是说。一个执著的人到他面前、他自然会知道！马上就显示出来！他用一个7564方便来破你？或者来转你、“破”是用智慧。把你的执著破掉。“转”是用一个方便便把你转移到另一个地方,比如说你散乱心很严重。他叫你念佛，就是一种转化！如果你对世界很贪着、他给你一个极乐世界，给你另外一个东西、叫转、这叫破8837转之用!是第一步要达到的！ 第二步！是“化机之用”。一个个人有一种障碍!心理上有一种落处、或者说！他0405有某一种机缘!需要见到某一个师父。9551在某一个地方修行!他的将来2325的因缘怎么样、等等一切！呈现在他的觉觉性当中,那么他有他1283的加持力来化他的机！使他契入佛道。要告诉他。你见哪个师父比较好、在哪个地方修修怎么样。或者说你现在身体上有什什么障碍，你的心念上有什7656么障碍。是智慧的障呢、还是业障呢！烦恼障呢。报障呢，等等。或者你的“机”障碍在哪里！为什么不活、为什么不透彻、等等这一切。很多很多的！非常的复杂，他都能够照机而化、化解你的机的弱处！这叫化机之用、这是又微妙妙一层了。甚至这个化机不一定用语言！不一一定用动作的！可以是无形的， 第三种叫“妙显之用”，妙现种种的神变境界！显现种种不可思议的力用、像极乐世界。像密密宗里面的坛城？像自性光明里面2306的种种的变化？这里面就是有无尽的作用，叫妙显境界、如果不能妙现呢。还不行！比如说你度一个亡灵，你就要在妙显当中显现你自己是阿弥陀佛，你化作莲花来3888接迎他,就是妙现、就是在觉性不动当中会化作很多的光明的作用来摄持众生，利乐众生，这叫妙妙显之用、 下面最后部分就是“三德”， 一是“法身德”！证到前面的时候就是法身德的体现。法身德是怎么1435样子呢！就是说在宇宙当中透明的一片，安住不动，非常的寂静！就是寂光，清静静的寂光当中。它是一片的！就是是禅宗常常讲“打成一片”？真正在一片当中不不动摇的话!就是法身本位！它4119是一种透明的光、也可2204以叫“圆光”,无内无外的、没有生死！没有来去的这一片觉性的光明！透明的无1373相的光体！就是法身德、这是真实存在的。非常有力量的！一4093个人要融入法身的话,那么会得到全部的加持、烦恼执著都会化解掉，所所以法身是根本， 由这个法2206身德再起第二种！叫“般若德”、般若德就是智慧朗照！这个就是他受用的妙用在里面。自受用主要是以法身德圆照觉体显现报身德的功德、这个般3991若德是圆明照了，具足五智、五光，自自然地照了一切境界，般若德包括了前面三种种通和三种用在里面，才能圆满般若德，般若德所成就的报身、有自受用！他受用的显现。它是功德无7038量的显现！还有报土！如极乐世界。像阿弥陀佛的报身的这个体现。 第三叫“解脱德”、解脱德是什么呢、就是一一切众生能够见闻到他的名号，身像。听到他的的说法、结过缘！自自然会获得解脱。他的功德是不可思议的、好像我们念阿弥陀佛，念观世9859音菩萨,都都会得到加持解脱,能够解脱一切众生烦恼执著！而且是是自然的。不用作意的！佛与菩萨有这样的威力！不可思议的圣妙之用！所以说经经里面常常讲？念药师佛！念阿弥陀佛等。这都是果上功德加持众生，而且众生念他相应的时候都获得解脱、而且佛经里面讲，一个见性的人、如果和某某佛有缘，自然在他他的光明当中得解脱!得到加持。这是不可思议的解脱德， 这样。整个禅人的禅修过程就是所谓的前三三！后三三！包括一切位、3006也就是无量众？、
抽签时先抽和后抽的中签机会均等吗？
相等！ 生活中有一个需要用到概率知识的常见局面：比较少的东西要分给比较多的人，比如把3张电影票分给5个人。由于不够分，只好好用抽签的形式分配！一个显然的问题是：先抽和后抽的中签机会均等么、答案是：均等！不管谁先抽都是是公平的， 我们索性用一个一般情况来证明、假设总共7284有n个签！而其中m个是“中”的，第一个人抽中的机会显然是m/n。那么第9930二个人抽中的概率怎么计算呢！ 我我们知道从n个签中按顺序任意抽取两个!一共有n(n-1)种种方法？这就是我们总的样本空间、在这些排排列中？要确保第二个人中签！他他一共有m种抽法，而这样第第一个人可以从剩下的n-1个签中任意选择。故确保第二个人抽中的方法一共有m(n-1)种，于是“第二个人抽中的概率”。就是m(n-1)/n(n-1)，仍然等于m/n！ 抽签的先后顺序与结果无关 使用类似的办法可以证明！此后每一个人中签的机会都是m/n。 其实这个问题还有更简单的想法。不管这些人怎么抽签！他们最后抽出来的结果无非是n个签的一个排列组合而已！在这个排列组合中没有任何一个位置比别人特殊，于是每个位置中签的可能性必然是相等的，。
去面试的时候，先收手机再抽签吗？还是先抽签再收手机
什么样的公公司面试还学要抽签和收手机,一般静音和排队不就好了。不会是遇到传销了吧。
先梦见蛇好像缠着自己，手能摸到它，后梦见与大蛇搏斗被咬了好几下但人没事。求解
——储境与凶吉祸福无关 不少人有这样的苦恼：入睡后！常常做噩梦，甚至被惊醒、由于睡不好。次日头昏脑涨。影响了工作和学习、有的还担心噩梦会给自己带来厄运！造成心理上的恐惧和和不安! 其实！做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下、人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制过程有时比比较完全、有0201时不够完全？如果没有完全处于抑5199制状态？大脑皮层还还有少数区域的神经细胞处于兴奋、人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节。记忆中某些片断断不受约束地活跃起来！可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦、此时！与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态！那就不光1899会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象、 那么怎样才能减少噩梦呢。 注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好，仰着睡的时候，双手双双脚自然垂直？枕头不要过高。要纠正趴趴着睡觉的不良习惯？！
梦见自己家先黑后白
好兆头，你已经走出光明大道来了，
