梦见大蟒蛇不吃人好像在积德行善是什么征兆
事事事顺利有贵人相助？
有目的的行善算行善吗
阿弥陀佛。有善心善行并去实行就很好、就比如布施一者是为了把‘我’布施掉！把贪布施掉、二者也是为了把‘我’布施掉。把贪布施掉、但不做布施的念想。其中所获功德！福德前者相比后者者相差甚远？但是前者却是必须经历的阶段而后才能三轮体空！行善的话会发现有发自内心的欢喜流出、反反而会喜欢上这种感觉的？努力吧，善于发现身边边人或动物的需要来满足他们、这也是布施，
为什么行善可以改变命运
天道的规律。9515就是奖善罚恶,所以，你能行善积德、持之以恒，自然能得到好的福气。运气、 行善积德改变命运，需要一个过程。这个过程有长有短。因人而异、如果你的往昔（包括前世），恶0466业比较重的话？那改变起来就需要长的时间，如果往往昔恶业轻的话、那改变就比较迅速。 改变命运的方法！在佛门中的讲法。叫诸恶莫作、众善奉行。在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善。很能决定我们将来的福气！运气 此一大恶，是我们容易忽忽视的？即是杀生！上天有好生之德，而生灵最为爱爱惜的。就是自己的性命。我们杀生生夺命？生灵的痛苦很深、怨恨也很深、佛佛法告诉我们，杀生是大恶行、是有恶报的！我我们求福求运、此一条不可不戒之。 另外，有有一种极大之善行，也是我们容易易忽视的，就是孝孝顺父母。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”。就是难以对父母和颜悦色、8274（朋友你回想一下,是不是这样、）所以我们要对父母以柔心对待、讲话轻声细语。语气不要凶、 再谈一下这种情况、有的时候！恶人顺风顺水、好人却多灾多难，这是为什么呢，这是因为！因果通三世。就是说、佛门中的因果果理论、是依据人的前世、今世。来世的善恶来说的、恶人前世有善行。善果已经成熟，故此时顺风顺水。但因为他此生行恶！将来必有恶报！ 好人前世有恶行，恶果已经成熟、故此时时多灾多难、但他此生有善行，将来必有善报！
出是什么生肖
出是什么生肖——狗！ 出口伤人 chū kǒu shāng rén 【解释】说出话来污辱人！说出的话有损人的尊严。 【出处】明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚，” 【结构】连动式， 【用法】】含贬义，一般作谓语、宾语。 【正音】伤。不能读作“sānɡ”、 【辨形】伤，不能写作“份”， 【近义词】出言不逊！血口喷人 【反义词】彬彬有礼，谦厚有礼 【例句】他这个人素质太差了！不是出5835言不逊,就是～！、
传是什么生肖.
传7602是什么生肖.是龙,，
一命、二运、三风水、四行善、五读书。
一命（10％2543）： 什么是命,命这东西是与生具来的，你从娘肚子里出生、你的先天性的身体条件,你出生时当时的家庭庭环境所决定的,这就是你的命、人的一生命是先天性的。但还有后天的发展，后天的发展是占大部分7314的这里面包括： 三风水(20%) 四行善(30%) 五读书(30%)？比如说：：你出生家境贫寒、但你在成长过程程中为人处事好，又发奋努力，照样有成功的人生。所以说、命在这里面只占10％起不了很大的作用，二运运（10％）： 运这个东西就多少解释了,就可以从字面理解嘛！运就是运气，本来就是不规规则的!不定期的无规律可寻的！所以说它也是占10％嘛！一个人一生靠运气。那1027他就玩蛋了,三风水（20％）： 有人会说！你不是唯物主义者吗！这里怎么谈到风水了啦。在易经里是指身边的环境又指房屋、主坟建造等。这里是有点唯心。其它我9877们想想!用用唯物的观点来看,我们照样可以把它理解成环境，但这里的环境多指人的社会环境、进墨者黒。进朱者赤，例如一个人！它出生的书香门弟。他在差也差不到哪去;一个人它买房买到集市上！一个人买房他买到教育部部门的家属区。哪个好点、一个人他结交的朋友都是有识之士、一个人他结交的朋友都是小人。哪个好点，这样想的话、我们就可以想开了！风水现在的理解！环境占20%四行善善(30%)： 又叫修阴功、在古代多指指烧香拜佛！要人们无助时寻找一种心灵上的寄托、有些话说说的好，不做亏心事！不怕怕半夜鬼敲门。佛是放在心中的，而不是放在嘴上念的，心中有佛、佛自在！在些话话说明了什么!一个人心地真正的善良。他的行为会与之同行，自然会多做好事。多做善事。不是心中有求才会去烧香拜佛、多做好事。多做善事。好人有好人缘，生活当中自然有贵人相助，在现在唯物的理解就是一个人道德品质高尚、在社会上为人处事事很好，自然结交的朋友也很好！在你你的人生发展中就会更好、所以它占的比率很大30％五读书（30％9694） 五读书。更不用说了！这就是唯物了！读书的重要性，你们可想而知，读书就可以改6763变一个人的命运、不改变是你努力还不够、读书对一个人的一生都是有益无害的。人们提畅活到老学到老。读书不但能改变物质上的不足。重要的是提高了人们的精神面貌！扩展了人们思维。见识！增强了意识，这对一9434个人的一生都是具大的财富，它占占30%我觉得还少了!总之一句话：“人不能受命运的摆布，相信自已是可以改变命运的”、
他是什么生肖
“亻+也”！与人同根！及猴也，、
修行修佛行善的人能改变八字的命运吗
当然可以 力度要大 就可以改变很多原来的问题 比如 念诵经文-- 抄经文 ---礼佛拜忏 --多多多放生 力度不同 效果 不同··············、
我的生肖是什么
3116 你是哪年生的？
有目的的行善算行善吗学佛就是为了求乐
南无阿弥陀佛按较低的标标准说!算行善。没有功德。但有福德，有善报、按中标准来说、华严经说。忘失菩提心，修诸善法，是为魔业按最高标准来说、凡是缘修之善行，俱名为恶！但你若是凡夫俗子，还是把修善的功德福德，都回向往生阿弥陀佛极乐世界吧================================================净空法师---「则无论凡夫二乘，纵上至三乘（声闻，缘觉，菩萨）！凡是缘修之善行。俱名为恶」！这什么意思，只要你有修、都不是善。为什么！你还有！这个有是什么。有是个妄念、极乐世世界在哪里，就在此地！阿弥陀佛在哪里！就在此地，只要有缘你就看到了！什么缘！心清1162净到一定程度就看见了!现前当来必定见佛。现前当来必定见极乐世界！所以极乐世界是从常寂光里头现的！只要无始无明习气断干净，问题彻底解决了！等觉菩萨还有一品无始始无明习气还没断了。他还是住实报土。没有达达到究竟!这些信息、大乘经7074上佛常说。我们要记住，知道我们怎么修。这里所说的体性缘起而成行德、所所行的只是自体,所以法身、「十方三世佛，共同一法身」、我们的法身跟佛法身是一个！法身是什么、光，常寂光，我们回归常寂光。就像灯光、我们的灯打亮了，光跟跟光融成一体,一片光明，大乘8962经上大光明藏、密宗称为大日如来。大日就是一片光明，所以所行的是自体，心无所缘。随心所欲而不越轨、实际上连轨都不见了，都没有了，他他怎么会越轨，真的随心所欲。众生有感立刻就应。感应道交丝毫不爽！这个叫善！依这个说法，「则无论凡凡夫二乘，纵上至三乘（声闻。缘觉！菩萨），0199凡是缘修之善行？俱名为恶」，这什么意思。只要你有修！都不是善、为什么！你还有，这个有是什么。有是个妄念！你还有修，你还要参禅！你还要学教！你还要持戒。还要坐禅！全都是恶，为什么是恶、你见不了性，你回不了常寂光，这是9595以这个为标准、这是终极的标准，圆满究竟的标准是这个！所以你要晓得。持戒到什么目标，如果你念头没断、就是说你还会有起心动念，还有分别执著、持戒。人道。欲界天，色界天天去不了！要修定，从持戒达到修定、三昧现前了，生色界天！色界有十八层天，这修定的、修定连定都不执著了，他怎么，还有个「我都不执著了」！还还有这个念头、这个念头还是一个关口、他出不了六道轮回、他如果说说修定把定的念头都把它放下!他才能脱离六道轮回！到哪里去！到四6096圣法界去！声闻、缘觉。菩萨，佛。到0956这个境界去了？所以！凡是缘修之善行！俱名为恶！要搞清楚、实际上在哪里修！在相里头修！离开人事物，你到哪修去。不执著、对於人事物不执著、对於人事物不分别。对对於人事物不起心不动念、这超越了、你还有修、你起心动念了！起心动动念就不能超越!这这是超越十法界！超越十法界不能起心动念！我们今天无论修哪个法门。是不是起心动念！是不是分别执著、所以8338经不能不读，不读经，你对於这些实相，事实真相、不能透彻了解、真真正透彻了解？它才管用。，
