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可以按照电影的情节。具体分析、或者者可以给孩子们讲每个生肖的来历和特点,比如： 2557未（羊）、羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物。普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台！羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。羊在十二生肖中居第八位！与十二地支支配属“未”,故一天十二时辰的“未时”——午午后一点至三点又称“羊时”！易卦以“兑为羊”，在五行中，羊属火、所以为火畜。 在远古9303洪慌时代？人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的的营养不良、使人类面黄饥瘦、 可以以讲故事的形式讲出来！。
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教案是教师为顺利而有效地开展教学活动！根据教学大纲 和教科书要求及学生的实际情况。以课时或课题为单位，对教学内容，教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书、教案包括教材简析和学6992生分析？教学目的、重难点。教学准备！教学过程及练习设计等、 中文名 教案 外文名 Teaching Plan 简 称 教案 目录 1内容 2遵循原则： ▪ 编写依据： ▪ 科学性 ▪ 创新性 ▪ 差异性 ▪ 艺术性 ▪ 可操作性 ▪ 考虑变化性 3编写来源 4编写内容 ▪ 具体内容 ▪ 书写关键 5特点 1内容编辑 教案中对每个课题或每个课时的教学内容。教学步骤的安排、教学方法的选择！板书设计。教具或现代化教9226学手段的应用，各个教教学步骤教学环节的时间分配等等、都要经过周密考虑。精心设计而确定下来！体现着很强的计划性、《倪焕之》十七：“她做做这些事绝不随便、都运用无可加胜的心思写成精密的教案。先送与级任教师看过、得到了完全的赞许、还不放心！又斟酌再三，然后拿来实施。”、
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梦见老婆生个男孩：愿望即将达到，但束手等待将无济于事，必须努力争取！提防小人！梦到生男孩有好运、男孩代表传宗接代！是好运的象征，生男孩，是祥兆。7636意味着要交好运。梦梦见漂亮的男孩？朋友会忘恩负义，生男孩！生活会幸福。恬适！要是男的梦见见妻子生男孩、男孩长大大了是能挣钱的！这个梦就是发财财的吉兆,
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梦境往往是情绪波动所致,日有所思夜有所梦。这是一种心理感应和暗示、源于你对过往人生的一种追忆、没有任何实质上的意义，2334不要过多去琢磨!被这种无聊梦境所困扰！注意睡眠和饮食、放松心心情快乐生活.，
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【七夕节习俗】穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉！流于后世。《西京杂记》》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之、”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日、是夕人家妇女女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针，”《舆地志》说：“齐武帝起层城观、七月七日！宫人多登之穿针。世谓之穿针楼，””五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕。宫中以锦结结成楼殿，高百尺。上可以胜数十人、陈以以瓜果酒炙？设坐具！以祀牛女女二星，妃嫔嫔各以九孔针五色线向月穿之？过者者为得巧之侯。动清商之曲。宴乐达旦！土民之家皆效之！”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台。七夕乞巧之所。至夕！宫女登台以五彩丝穿九尾针、先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以1678赠得巧者焉!”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式！其俗稍晚于穿针乞巧。3082大致起于南北朝之时、南朝梁宗懔《荆荆楚岁时记》说。 “是夕。陈瓜果于3199庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则9698以为符应？”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日。各捉蜘蛛于小盒中！至晓开。视蛛网稀密以为得巧之侯！密者言巧多！稀者言巧少！民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说！七月七七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之、若网圆正谓之得巧、”宋周密《乾淳岁时记》说、“以小蜘蛛贮合内！以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝汝成《熙朝乐事》说！七夕“以小盒盛蜘蛛、次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见！历代验巧之法不同、南北朝视网之有无。唐视网之稀密！宋视网之圆正。后世多遵唐俗、投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体！源于穿针、又不同于穿针。是明清两代的盛行的七夕节俗！明刘侗，于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针，妇女曝曝盎水日中!顷之！水膜生面。绣针投之则浮、看水底针影。有成云物花头鸟兽影者。有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧、其影粗如锤，细如丝、直如轴蜡。此拙征矣，”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日、妇女乞巧，投针于水。借日影以验验工拙？至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下。各自投小针浮之水面、徐视水底日影，或散如花！动如云，细如线。粗租如锥，因以卜女之巧、”种生求子旧时习俗、在七夕前几天、先在小木板上敷一层土！播下粟米的种子、让它生出绿油油的嫩苗！再摆一些些小茅屋，花木在上面！做成田舍人家小村落的模样，称为“壳壳板”，或将绿豆。小豆！小麦等浸于磁碗中、等它长出敷寸的芽、再以红！蓝丝绳扎成一束、称为“种生”。又叫“五生盆”或“生花盆”、南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针！抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象。如牛郎！织女女故事中的人物，或秃鹰！鸳鸯！等动物之形。放在水上浮游！称之为“水上浮”。4829又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮8510于水土。以9061为宜子之祥,称为“化生”、供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物。即小泥偶！其形0388象多为传荷叶半臂衣裙!手持荷叶，每年七月七日、在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外外瓦子!北门外、南朱雀门外街及马行街内！皆卖磨喝乐、乃乃小塑土偶耳”!其实宋朝稍晚以后的磨喝乐、已不再是小土土偶了，相反的、越作越精致，磨喝乐的的大小,姿态不一、最最大的高至三尺！与真的小孩于相上下！制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的。磨喝乐的装扮！更是极尽精巧5119之能事。有以彩绘木雕为栏座！或用红砂碧笼当罩子。手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰！一对磨喝乐的造价往往高达数千钱、拜织女“拜织女”纯是少女，少妇们的事，她们大都是预先和自己朋友或或邻里们约好五六人？多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子！桌子上置茶，酒！水果，五子（桂圆。红枣、榛子。花生，瓜子）等等祭品,又又有鲜花几朵、束红纸。插瓶子里！花前置6601一个小香炉,那么！约好参加拜织女的少妇！少女们。斋戒一天！沐浴停当！准时都到主办的家里来、于案前焚香礼拜后！大3193家一起围坐在桌前、一面吃花生、瓜子！一面朝着织女星座。默念自己的心事、如少女们希望长得漂亮或或嫁个如意郎。少妇们希望早7851生贵子等！都可以向织织女星默祷，玩到半夜始散、拜魁4343星俗传七月七日是魁星的生日？魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星！所以一定在七夕这天祭拜！祈祈求他保佑自己考运亨通,魁星爷就是魁斗星、廿廿八宿中的奎星、为北北斗七星的第一颗星、也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因因为魁星主掌考运的缘故。根据民间间传说。魁星星爷生前长相奇丑。脸上长满斑点、又是个跛脚、有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华！纵使使铅华也莫遮!娶得麻姑成两美！比来蜂室果无差，须眉以下鸿留爪、口鼻之旁雁踏沙，莫是檐前贪午睡、风7451吹额上落梅花。相君玉趾最离奇、一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口！只缘世路皆倾险！累得芳踪尽侧奇，莫笑腰枝常半折！临时摇曳亦多姿、然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功。竟然高中了！皇帝殿试时！问他何脸上上全是斑点!他答道：“麻面满天星”、问他的脚为何跛了！他他答道：“独脚跳龙门”!皇帝很满意，就录取了他，另一种完全全不同的传说、说魁星爷生前虽然满腹腹学问,可惜每考必败！便悲愤愤得投河自杀了,岂料竟被鳖鱼救起、升天天成了魁星，因为魁星能左右右文人的考运？所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜！晒书·晒衣据载，司马懿当年因位高权重、颇受曹操的猜忌！有鉴于当时政治的黑暗。为求自保、他边装疯疯病躲在家里、魏武帝仍然不大放心！就派了一个亲信令史暗暗中探查真相、时值七月七日。装疯的司马懿懿也在家中晒书、令史回去禀报魏武帝！魏武武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押！司马懿只乖乖的遵命命回朝,另有一种人、在乱世中！以放浪形骸来表达中的郁闷，他们们藐视礼法。反对时俗、刘义庆的《世说新语》卷二十五说。七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着！人家问他为什么！4224他回答：“我晒书”？这一方面面是蔑视晒书的习俗，另一方方面也是夸耀自己腹中的才学!晒肚肚皮也就是晒书，汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了了夸耀财富的机会！名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风、七月七日！当他他的邻居晒衣时？只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服！有人问他在干什么、他说：“未未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来、就知道当当时七夕晒书！晒衣的风俗有4302多盛了!贺牛生日儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上、叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的1694生日）,吃巧果七夕7479的应节食品,以巧果果最为出名。巧果又名“乞巧果子”。款式极多。主要的材料是油面糖蜜，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”！“果食花样”。图样则有捺香，方胜等、宋朝时，市街上已有七夕巧果出售、若购买买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号5964称“果食将军”！巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉，芝麻、拌匀后摊在案案上捍薄,晾凉5431后用刀切为长方块!罪尤折5378为梭形面巧胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子、还会捏塑9803出各种与七夕传说有关的花样、此外！乞巧时用的瓜果也可多种种变化！或将瓜果雕成奇花异鸟！或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品，而在历史上各朝代则另有不同的食俗、例如魏朝流行于七月七日设汤饼，唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼！并订七月七日为晒书节、三省六部以下、各赐金若干。以备宴席之用、称为“晒书会”、七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方、这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命、服二丸可延二十年。此外！还有饵松实。服柏子。折荷叶等。均号称为长生不老老的仙药!比较实用的药方有晒槐汁治痔、煎苦瓜治眼、摘瓜蒂治下痢等等不一而足、其功效如何。就只有试过的人才知道了！【各地3864异俗】广东——七娘会在广东!最重视七夕节的是清代，民国年间。并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中。即已记载了清初“七娘会”的盛况！民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中、即已记载了清初“七娘会”的盛况、民间多称“拜七姐”，据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆！广州西关一带、尤为为盛行“拜七姐”，活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看。并行礼祭拜而已）、预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”。在六六月份便要将一些稻谷。麦粒。绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽，临1544近七夕就更加忙碌。要凑凑起一些钱、请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品、到七夕之夜！便在厅堂堂中摆设八仙桌！系上刺绣台围（（桌裙），摆上5164各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物？大5620显女儿们的巧艺，有用剪纸红花带围着的谷秧！豆芽盘！盘中点着油灯。灯光透出彩画薄纸灯罩、艳彩夺目。有精心布置0446的插花!幽香四溢的白兰。茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里。有茶匙般大的荷，玫瑰！夜合、山茶茶插在小盆中。一朵真的配一朵假的、真假难辩，还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽兽等形状的果盘，寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐，用金银彩线织绣的小罗帐。被单、帘幔、桌裙，指5070甲大小的扇子，手帕。用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧、又用米粒，芝麻。灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼。桌椅、瓶炉！花果！文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品，还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯，宫灯及柚皮，蛋壳灯（上雕山水花鸟图案）、动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃！雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象、一般3415放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还还有“西厢”!“红楼”。“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）！另外，当然也少不了陈列化妆用品！如小胭脂盒！镜，彩梳！绒花。脂粉等。既供织 女使用。也供女儿们自用、还有蜡制制瓜果、小动物等、此外就是甜咸点心！茶、酒、瓜子。花生等食物、必不可可少的是烛台,香炉、插上香烛。并用最好的檀香点燃，女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮！用天河水沐浴！洗头发，然后换上锦绸裙袄。旗袍。头上梳发髻、戴上白兰、素馨等花饰，再画眉。抹脂粉，点绛唇、额上印花！用凤仙花汁染指甲、经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡。围坐于八仙桌旁，鹊桥边上、进行各 种游戏：或自娱自乐！吟诗作对、行令猜谜。并穿针祭拜乞巧！并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星、讲述牛女故事！诗文典故！或请来歌姬！演唱粤曲！奏八音乐等。女儿们也自奏琴萧等乐器、这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设。到的人虽多、主人也仍高高兴招待,欢6170庆至半夜十二点钟？为织女下凡之吉时、此时所有的灯彩、香烛都点燃。五光十色，一片辉煌！姑娘们兴高采烈。穿针引线，喜迎七姐。到处欢声鼎 沸，最后欢宴宴一番！这才散去！诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开。花为屏障玉为台，青溪小女蓝桥妹！有约会宵乞巧来，”台湾——拜“床母”台湾七夕拜七娘妈之外。往往也另备小碗油饭饭到房中拜“床母”！二者应有5984类似含意!生产！育儿。这都是女性无可替代的职责！因此这类神只也都是女性神。在女性神与女性信徒之间、遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧，“床母”、是儿童的保护神！七月七日是床母的生日、家中有儿童的家庭！在当天傍晚时。在儿童睡的床边拜床母。供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡）、焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床2210母时不宜太长,不像平常祭拜要斟酒三巡、大约供品摆好。香点了以后！就可以准备烧“四方金”和“床母衣”。烧完即可撤供，希望孩子快快长大、不能拜太久。怕床母会宠宠孩子赖床等!江苏——七夕香桥会在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村！有有七夕香桥会。每年七夕。人们都赶赶来参与？搭制香桥！所谓香桥、是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米，宽宽约半米的桥梁？ 装上栏杆、于栏杆上扎上五色线制成的花装饰、入夜，人们祭祀双星，乞求福祥。然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥。欢喜地相会。这香桥、是由传说中的鹊桥传说衍化而来，湖南。1681浙江——妇女洗发？接露水妇妇女七夕洗发！也是特别的习俗，在湖南，江浙一带都有有此记载，例例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日,妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发！”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发、这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为。七夕这天取泉水。河水、就如同取取银河水一样，具有洁净的神圣力量！有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义。代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑，还流行用脸盆接露水的习俗，1468传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪、如抹在眼上和手上、可使人眼明手快！胶东——拜七姐神在胶东地区！多于七夕夕拜七姐神！年轻妇女穿上新装、欢聚一堂！于庭中盟盟结七姐妹,口 唱歌谣：““天皇皇，地皇皇、俺请七姐姐下天堂，不图你针。不图你线，光学学你七十二样好 手段!”不少地方还制作“巧巧花”!少女们用面粉制牡丹。莲。梅！兰，菊等带花的饼馍食 品（或称巧果）！还有巧菜！即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”）。用巧果，巧菜来来 祭祀织女！中国西南——染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多多县志以及贵州。广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘、喜欢在节日时用5650树的液浆兑水洗头发、传说不仅可以年青美丽、而且对未婚的女子！还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也也是大多数女子与儿童们？在节节日娱乐中的一种爱好、2225也与生育信仰有密切的关系!广州——迎仙广州州的乞巧节独具特色,节日到来之前。姑娘们就预先备好好用彩纸、通草！线绳等！编制成0845各种奇巧的小玩艺！还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽、待待芽长到二寸多长时！用来拜神。称为“拜仙禾”和“拜3441神菜”、从初六晚晚开始至初七晚，一连两晚！姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安安排好后!便焚香点烛。对星空跪拜！称为“迎仙”、自三更至五更、要连拜七次，拜仙之后。姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔。如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手、穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制制作的小工艺品，玩具互相赠送、以示友情。陕西——结扎巧姑陕西黄黄土高原地区？在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗！妇女们往往要结扎穿花衣的草人！谓之巧姑。不但要供瓜果。还栽种豆苗。青葱。在七夕之夜各家女女子都手端一碗清水、剪豆苗。青葱。放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命！还穿针走线、竞争高低！同时还举行剪窗花比巧手的的活动。广西——七夕储水广西某些地区有七夕储水的习俗、认为双七水洗浴能消灾除病。体弱多病的孩子！也常在此日将红头8768绳结七个结、戴在脖子上、祈求健康吉祥，山东——种巧菜作7380巧花山东荣城有两种活动！一种是“巧菜”、即即少女在酒杯中培育麦芽！一种是是“巧花”？也是由少女9585用面粉塑制各种带花的食品！绍绍兴——南瓜棚下听悄悄话在绍兴农村！这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下、在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话！这待嫁的少女日后便能得到这这千年不渝的爱情，。
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你好。答案是生肖牛 属牛的男性喜欢自成体系，属牛的男人会小心而又诚心诚意地坚持把事情做到底、属牛人那坚毅性格的的基因会遗传给属牛人的子孙后代！尽管属牛人们不是同一个个属相。作为一家之父，属牛人总是那样傲慢和武断、定下的规矩不允许0620人反对。在家里，他的话就是法，当然他也知道如何下命令及怎样使人遵循，他希望别人能严格执行他的指令！属牛人把家庭生活！工作和国家利益等都联络在一起，并总是喜欢欢长期,稳定的投资，1435由于生性严肃？ 、
