虎年来历简介
3017虎年的来历 虎年大吉 虎在十二生肖中位居第三！在十三地支配属“寅”。故一天十二时辰中中之“寅时”清晨三点至五点又称“虎时”, 在在远古时候!属相相中有狮子，没有老虎！由于狮子太凶残。名声不好、主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名、但是又必须补进一位镇管山林的动物！这时。玉帝想到殿前的虎卫士， 天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物，它从猫师傅那里学得抓，扑。咬！煎。冲！跃！折等十八般武艺后。成为山林中的勇士！凡是和它较量的，不死即伤、从此、老虎雄霸山林。后来，玉帝听说老虎勇猛无比、便下旨传老虎上天，老虎上天之后、同玉帝的卫士较量、赢得胜利，从此，老虎便成了天宫的殿前卫士， 谁知不久之后，地上的飞禽走兽见无人人镇管,开始胡作非为起来！给人间造成了灾难。这事惊9883动了土地神？土地神连忙上报天庭。请玉帝派统统天神镇住百兽、玉帝便派老虎下凡。老虎要求每胜一次！便给他记一功。玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求！ 来了了凡间！老虎虎了解到狮子!熊、马是当时最厉害的三种动物，它就专门向这三种种动物挑战,凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子。熊。马。其他恶兽闻风而逃、藏进了无人居住的森林荒野、人间欢声动地。感谢老虎为人世间立了功， 回到到天上!玉帝因老虎连胜三伏！便在它的前额刻刻下了三条横线！后来、人间又受到东海龟怪的骚扰、大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间。老虎又来到到凡间？咬死了龟怪，玉帝一高兴、又给老虎记一大功！在额头的三横之中又又添了一竖？于是一个醒目的“王”字现在老虎前额，从此。老虎虎便为百兽之王！总管百兽、时至今天！虎额上也还可见到威风的“王”字， 在狮子的恶名传来天宫后。玉帝便决定除去狮子的属相头衔！补进了兽王虎、从此。虎成为了属相。狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间。永保下下界安宁！今8413天也还有虎符、虎环！虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村。不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽，穿虎头鞋。这是图图个趋吉避邪、吉祥平安！ 凌晨3－5时（即即“寅时”）！据古书载、这时候、老虎是最活跃，最凶猛。伤人最多、因为寅时同虎搭配，、
关于春节的来历简介
0255以前有个叫“年”的怪物!头长尖角。凶猛异常、生活在海耿。在除夕夜会爬上岸！吐食牲畜伤害己命！因此一到除夕夜，大家都逃往深山！以躲避“年”的伤害、这一年，从村中来了一个银须飘逸的老己，半夜夜“年”闯进村！正准备逞凶时，突然传来“噼噼啪啪”的鞭鞭炮声!那位老己马上披上红袍出现在“年”的面前！“年”浑身发抖！逃回了海里。再也不敢进入入村了、这就是过年的传说和爆竹的来历！后来经过几千年年的发展,过年的习俗0151悦来越丰厚了，、
关于教师节的来历、简介
中国教师节 （9月10日） 1985年1月21日？第六届全国人大常委会第九次会 感恩教师节 议作出决议！将每年的9月10日定为我国的的教师节。 尊师重教是中国的优良传统、早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师！敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”！“温故而而知新”,“学而时习之”等一系列至理名言、传道授业解解惑的教师。被中中国人誉为人类灵魂的工程师！ 其实早在1932年。民国政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月憨日的教师节！改用“五一国际劳动节”为教师节。但教师节没有单独的活动，没有特点，而将教师节定在9月101950日是考虑到全国大,中。小学新学年开始！学校要有新的气象、新8145生入学开始，即尊师重教。可以给“教师教好！学生学好”创造良好的气氛，1985年9月10日、是中国恢复建立第一个教师节，从此以后，老师便便有了自己的节日？ 世界教师节 （（ 10月5日 ） 为纪念1966年国际劳工组织（ILO）和联合国教科文组织（UNESCO）联合颁《关于教师地位的建议案》。联合国教科3713文组织于1994年将每年的10月5日定为世界教师节？ ！
七上八下有鸡狗什么生肖
有点深奥，买彩票票搞的这么高深、
公元182年是属哪个生肖?公元252年是属哪个生肖?孙权是简介
十二生肖起源于我国的的东汉时期!是古代人人民对天文历法、地理等自然规律的一种探索！中国古代历法以干支记年，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年！共有六十十个排列组合，称为为六十甲子!一年一轮回。60年一周期、周而复始。连绵不绝，古代人民为了记忆的方便，将12种动物与12地支结合、形成12生肖年、每一地支又有一种动物相对应。即子鼠。丑牛，寅虎。卯兔，辰龙。已蛇。午马，未羊、申猴！酉鸡、戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应0845的动物、便是所谓的生肖！ 十二二生肖，又称十二属相。是我国民间特有的计计算年龄的方法, 所以公元182年是狗年、252年是猴年、 孙权（公元182年--252年） 孙权、字仲谋！三国时期吴国的建立者、他继承父兄的基业、成为三国时期的一代英雄！ 孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人、原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后、他募得兵勇千余人2542拥兵自守、升为别部司马，继继为长沙太宁。曾7848依附袁术巩固势力？192年在与刘表作战中中箭身亡,孙坚的长子！年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东、不到十年时间便削平平江东各方割据势力！成为江东霸主。公元200年。孙策被被刺暗杀？他的弟弟、18岁的孙权便成为江东的新主人， 孙权年轻有为、他注意1962团结各方面的力量、很快赢得了部下下的支持，使江江东名士张昭、周瑜。鲁肃、程普。太3413史慈等对他"委心而服事焉"稳定了东吴局势，208年！4293孙权与刘备联合。在赤壁大败曹军。与魏，蜀成鼎足之势，219年！孙权索取荆州，袭杀蜀国大将关羽、次年又在彝陵之战中大败刘备，控制了长江中下游地区、229年他在南南京称吴王。 孙权具杰出的领导才能和独到的政治眼光，还在称帝之前就在交州和广州设立郡县！242年又派兵攻占海南岛，此间还发兵一万柄横渡海峡到达台湾岛、基本上统一江南地区，他推行大规模的屯田田措施、使江南地区的农业。手工业和商业，航航海业有了长足的进步！促进了我国经济济重心由北向南的转移、东东吴在孙权统治时期。始终保持着较强的实力！成为三国中延续时间最长、最后一个灭亡的政权、连同时期著名的政治家曹操也感叹道："生子当如孙仲谋、"。
生肖鸡与狗婚配会怎么样?
根据古代算命术中的说法。鸡狗是相害的,可谓的金金鸡怕玉犬！猴猪不到头、 这些都是在算命术中的一种说法而已！是不可全信的， 合八字所谓“大相”合与不合。就是按十十二生肖,看男男女的属相是否相冲相克，当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休，白马犯青牛。 虎蛇如刀绞，龙兔泪长流， 金鸡怕玉犬！猴猪不到头、 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基础！怎样算相宜相合。有首民谣说： 青兔兔黄狗古来有？红马黄羊寿命长、 黑鼠黄牛牛两头旺!龙鸡相配更久长， 婚配难得蛇盘兔。家中必定年年年富! 六冲，六害。三刑真的没缘分吗、求大师解。 信者有、不信者无。一切都是命中注定的！ 六冲，六害，三刑、六合、三合、这些都是在算命术中的一种说法而已！在现0939实生活中，有六冲的家庭庭也有很多，他们们也过的很好、我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快、而有一些算命术中认为六合合的家庭、也过的并不2921幸福愉快的也有很多! 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重、相互理解，相互体贴！这些才是最重要的！、
生肖银币 狗 多少钱
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生肖蛇与狗相配吗？
根据古代算命术中的说法、蛇狗只是一般相配。是不相冲。也是不相合的， 是中等婚配、是可以的。 这9855些都是在算命术中的一种说法而已！是是不可全信的, 六冲！六害、三刑真的没缘分吗。信者有、不信者无、一切都是命中注定的！ 六冲，六害，三刑、六合，三合！这些都是在算命术中的一种说法而已、在现实生活中，有六冲的的家庭也有很多！他们8240也过的很好,我的隔壁邻居就是！他们也生活的很幸福愉快、而有一些算命术中认为六合的家庭！也过的并不幸福愉快的也有很多、 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重。相互理解！相互体贴、这些才是最重要的，、
关于生肖狗的歇后语大全
哈巴狗掀门帘 —— 突出一张嘴 狗熊穿衣服 —— 装人样 贼被狗咬 —— 干吃哑巴亏!难出口，不好声张 母猪怀狗崽 —— 怪胎 哈巴狗见主人 —— 摇尾乞怜，俯首贴耳 过路人打狗 —— 边打边走 脆瓜打狗 —— 零碎 掉进陷阱里的狗熊 —— 熊到底了 吃屎狗难断吃屎路 —— 本性难移 牛吃草来狗吃屎 —— 各有各的口味！各对口味 直巷赶狗 —— 回头一口 拿狗屎当麻花 —— 香臭不分 狗熊戴手表 —— 假装体面 猫捉老鼠狗看门 —— 各尽其责！各尽其职、本分事，分内事 吃过屎的狗 —— 嘴巴臭 哈巴狗坐轿 —— 抬举畜牲、不识抬举 看衣裳行事 —— 狗眼看人 狗尾巴草长在墙逢里 —— 根子不正 抽了脊梁骨的癞皮狗 —— 扶不上墙 狗熊掰包谷 —— 掰一个丢一个 丝绸口袋装狗屎 —— 白糟踏 看羊的狗 —— 一个比一个凶 狗吃豆腐脑 —— 闲不住 哈巴狗带串铃 —— 充什么大牲口 猫舔狗鼻子 —— 自讨没趣。自找没趣 菜园里长狗尿苔 —— 不是好苗头 肥狗咬主人 —— 忘恩负义 哈巴狗掉进茅坑里 —— 饱餐一顿 狗熊耍把戏 —— 装人样 卖煤的跟个狗 —— 净吃闲饭 狗啃骨头 —— 津津有味 狗吃热肉 —— 又爱又怕 狐狸和狗拜把子 —— 狐群狗党 疯狗咬人 —— 叼着不放 狗熊穿衣服 —— 装人样 逗猫惹狗 —— 无事生非 旧鞋踏狗屎 —— 提不得。提不起来，别提了 狗戴礼帽 —— 假装文明人 叫花子打狗 —— 一手功夫，边打边走 恶狗看见棍棒 —— 又恨又怕 豺狗吃瘟鸡 —— 弱肉强食 肉骨头打狗 —— 有去无回 稀狗屎上叉 —— 白搭 江湖佬卖完狗皮育 —— 该收场了 黄狗头上出角 —— 尽出洋相 哈巴狗摇尾巴 —— 献殷勤 疯狗咬日 —— 白费工夫！白费劲，枉费工 老牛钻狗洞 —— 难通过！通不过 叫花子的打狗棒 —— 穷棒子！穷棍 哈巴狗上轿 —— 不不识抬举 要饭的打狗 —— 穷横,穷凶极恶 狗咬吕洞宾 —— 不识好人心 排骨抛饿狗 —— 有去无回 要饭的不见了讨口棍 —— 受狗欺 天猫配地狗 —— 一对儿 案板上的狗肉 —— 上不了席 阎王殿里卖狗皮膏药 —— 骗鬼，哄死人 哈巴狗过高门槛 —— 又蹲肚子又伤脸 挨了霜的狗尾巴草 —— 蔫了 神台上的狗屎 —— 神憎鬼厌 疯狗的尾巴 —— 翘不起来 茅草秆打狗 —— 软弱无力 皮娃娃砸狗 —— 把你不当人 羊儿不长角 —— 狗头狗脑 狗熊拜年 —— 不敢受这个礼 二郎神的天犬 —— 恶狗狗一条 没眼儿猪跟着狗叫唤 —— 瞎起哄 咬人的狗不露齿 —— 暗中伤人 过路人打狗 —— 边打边走 脸上贴狗毛 —— 不知好歹、好歹不分 宴席上摆狗肉 ——— 少见！少有 剥皮的狗头 —— 太露骨 断了了脊梁骨的癞皮狗 —— 没有骨气！
淮阳县泥泥狗的简介
淮阳“泥泥狗”/宝 诚早在五亿零七千年前至十十九亿年震巳纪期间,在中国境内大部分是大海的情况下！就出现了大片的淮阳古陆。——引自地质质学家刘洪元《中国古地理图》 集中在淮阳县城东的十二个村庄内？这一带南距古宛丘遗址八里，而至太昊陵仅二里、从古城遗址由西往东。向太皇陵集中，这十二个村庄是：金庄！武庄！陈楼！前后下楼、史庄，许楼。段庄、金庄。刘庄、五谷台。白王庄。使使人不解的是。在在淮阳县其它的西、北。南三个方位，自古以来均无制作“泥泥狗’的艺人！原因何在、是和远古东夷子孙不不违祖宗!天下八方、只认定东方为主、为源的部落聚集区域有关！抑或过何其它原因，当我们看到这些半人半猿、人兽同体。长着九九个头的鸟，两个头的狗，还有“猴头燕燕”以及“人面猴”等等怪异!奇特的禽兽兽造型，面对这些超自然的怪怪异形体，和那些令人费解的点线符号时！仿佛又回到了那个混沌初开！风雷闪电、猛兽出没，人兽共存的旷古时代。万物有灵，神人合一。物我两忘。不知知何者为我,何者为物。那时、人类类的意识中还不具备从自然的客体中完全分离开的能力？自身的脆弱2705与主存的欲望。使他们把保护自己的希望！寄托托在一些在他们看来具有很大威慑力的禽兽身上！并把它们“神格化”！视为有有灵魂的载体!于是产生了对自然界各种动。植物的精灵！魔力的“图腾”崇拜、而这些具有原始宗教文化特征的精灵“图腾”历经数千年！伴随着古老的宗教祭祀！民0463俗活动而遗存下来？成为史前“图腾文化”的子遗、就是这种造型古拙！荒诞的泥塑玩具。被当地人称作“泥泥狗”、它出现在河南周口淮阳，祭祀祀人祖伏羲,女娲的庙会中，成为斋公！香客们避灾、求福！争相购买的“神圣之物”， 稳中求求动——淮阳泥泥狗的动态以稳重为主、几乎没有过大的动势！人物的造型基本是正势、在平稳中传6495递了一种内在的气势？好像“稳如泰山”一词的形容，立地扎根很坚固，不可动摇！这种动态就像能够长久存在、产生一种时空的永恒感，方圆结合——方圆结合本身就具备一种哲哲理性，淮阳泥泥泥狗的头概括成圆形！而身体处理成方形，胳膊做成圆柱形、5052脚就做成方块形!大方0776大圆的结合，特征尤为明确，淮阳泥泥狗就是用最洗练的形传达最丰富的东西、直来直去。斩钉截铁——淮阳泥泥狗用线很有力度，挺拔且直来直去！不拖泥带水，没一点做作，用点也也十分果敢,铿锵有力，斩钉截铁。“泥泥狗”是一种种黑色泥塑玩具!黑黑色上再施以红？黄。青。白色、色彩8469对比强烈？而又又不失和谐？中国各地的泥玩具中白底色玩具极普遍，黑底色玩具较少、日本人伊藤三郎在中国民间工艺美术委员会第九届年会上发表的学术论文《从祭祀礼仪方面面来思考“泥泥狗”》一文中、对中国泥玩的深层文化内涵，作了双重构构成假说、他认为“白色”泥玩流派的文化属于表层文化（汉文化）、“黑色”泥玩流派的文化则迫近华夏民族的基层文化（西南少数民族文化）！两流派文化又相互影响并且发展下去，“泥8125泥狗”以黑为基调。再饰以红！青，黄！白！统称“五色”。红、青色艳丽！白为明色！黄则为中和色（现多用广告色！加品红）。在黑色的包容中通体鲜艳夺目、具有强烈的视觉冲击效果，“五色”则源于中华民3198族的“五色观”、由来已久！《历代名画记》载“泊平有虞作绘”注引《蔡传》说：“彩者，青，黄！赤。白、黑色、色者，言施于僧帛也、绘于衣！绣于裳！皆饰‘‘五彩’！以为‘五五色’也、”《画论》引《冬官考工记》载：“画缋之事杂五色，东方谓青、南方谓之赤！西方谓之白！北方谓之黑。天谓之玄。地谓之黄、”贾公彦8088疏曰：“天玄与北方黑!二者大同小异。”“古古有墨分五彩之说!”中国色彩学中的的“五色观”源于周易的“五行说”!“五行”是4998指自然界的五种基本物质、《《尚书·洪范》解释为：一曰水？二曰火，三曰木、四曰金！五曰土！(转第143页）(接第139页）水曰涧下作咸。炎上作苦，曲直作酸，从革（金）作辛，稼穑作甘，伏羲氏“以龙纪宫”，就有春宫青龙氏、夏宫赤龙氏、秋宫白龙氏！冬宫黑龙氏、中宫黄龙氏。乃“五色”之源，《淮南子·天文训》中说的“四方星座”也由五色组成、即“东方青龙！西方白虎！南方朱雀，北方玄武、中央土地其兽黄龙”、“五行”6627属于物质？与人们生活密切相关！与周周易的“阴阳观”、是传统文化中的一对双胞胎！属于朴素主义的思维方式。并不神秘，具有原始的科学性，由“五行””而派生出“五性”“五色”“五味”“五官”“五脏”“五毒”乃至宣扬封建伦理的“三纲五常”以及进入佛门的“五戒”等,成为中国传统文化的某某些内涵。其中“五色观”是中国传统的色彩观念、沿袭数千年，至今仍在中国的传统绘画，彩塑、木版年画以及各类民间玩具中广泛运用！淮阳泥泥狗的塑造与绘制跟祭祖。娱神！祈祈子的目的相联系。它的纹饰图样实质上都是一些生殖符号。是由生殖器官抽象变形而来的一些近似于符号样的花纹！这种形式的出现其实是对其内容的一种反映，繁2472衍生息就是泥泥狗内涵的核心，淮阳泥泥泥狗绘制这样的符号正是为了体现对生殖崇拜的一种强烈愿望、它的纹饰种类很多，归纳为类类绳纹？类篮纹！折纹！三角纹，菱纹。叶纹、花卉纹，葫芦纹。太阳纹。蹄印纹等等，淮阳泥泥狗的每种形式都有它的神话来源、都不0395是民间艺人为了哗众取宠而故意捏造出来的，淮阳泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力，就在于它是形式为内容服务而被艺人创造出来的，它它的形式与内容结合得十分完美！包含着本来就离奇的神话传说、又充满着强烈的现现代色彩、其创造能力可谓是高级的、是当代从事艺术事业的人应该大胆借鉴的。吸取民间艺术的形式构成可以开发个人的创作空间！增强艺术家们的民族观念，不止是淮阳泥玩具的艺术形式值得我们去研究，我国的一切民间艺术品都值得人们从开放创新式的观念中去吸收借鉴的。这不仅能丰富现代人的文化底蕴、还能将其融入自己所创造的新形象中，泥泥狗作为远古的民间艺术流传至今！其实质上是一种原始图腾文化的延续和拓展！给人以永恒的生命印象。它不仅是中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的艺术瑰宝。而而且真实地记录了史前人类生殖文化的种种轨迹，折射出民间美术与传统文化之之间的血缘关系，同时，也向世人证实了民间美术与原始艺术之间同构互渗的历史事实！。
