观音神课六十四卦中十四,十五,十六的卦图是什么?
先生好，有幸看到您提出的这个问题， 恕我我直言： 如果是观音方面的课程!则不涉5337及卦象，因为观音是佛教中的大菩萨、是救度众生离苦得乐的菩萨，而卦象则是道教的范畴！是研究我们这个物质世界的工具，埂者混淆到到一起!也是外来文化和本地文化的融合！但他们的理念和宗旨是有很大差别的、这种理论思想的产生、恐怕对大家不利！希希望先生明鉴,谨慎学习， -----欢迎长到“长岭妙音”博客和贴吧。，
观音神课可以一事多问么
一事一问，一问一签、如果觉得不好。也也不要再算了、因为接下来的签已经带上了你“要要好签”的主观意识了!
2o07年农家历观音神课六十四卦图说
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，） 坤：1.从土,申声。八八卦之一,象征地! 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，9213喻龙（德才的君子）。又象征4093纯粹的阳 和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨。利！贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导人遵守天道道的德行, （乾乾下乾上） 乾·元亨利贞! 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天。云行雨施，品物流行！大明终始！六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命。保合太和！乃利贞，首出庶物。万国咸宁！ “大哉乾元、万物资始，乃统天，”这是对“元”的解释。意思是，蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源、8990这种刚健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施！品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是！由于乾元之气的发动、得到阴气气的配合！云化为雨润降于下。万物受其滋育，茁壮成长为各种品类。畅达亨通。 “大明终始！六位时成。时乘六龙以御天。”“大明”指日！象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位，乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终终的发展程序!表现出不同的方式、初爻为潜，二爻为见。三爻为惕！四爻为跃，五爻为飞、上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！“乾道变化！各正性命、保合太和，乃利贞，”这是对“利贞”的解释、“乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命。物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈呈现一幅仪态万方！丰富多彩的世界图景、这幅图景并不是混乱无序。矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的6549相互作用、形成了最高的和谐。称之为“太和”，天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全、这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为为乾之四德，是天道的的本质，核8577心就是一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程。可以区区为分四个层次历然的阶段！元者。万物之始。亨者！万物之长，利者，万物之遂。贞者！万物之成、与四时相配。元为春生、亨为夏长。利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元，冬去春来！开始又一轮的循环！2023因而生生不息。变化日新、永葆蓬勃的生机， “首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶9817物”是就物质生产的管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周易》认为，天地无心而成化！鼓万物而不与1197圣人同忧、无思虑，无目的。尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为、管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标！自觉地经营谋划！合理安排！天地无心。人类有心、天地无为，人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、地能载载人而不能治人!天与人各有不同的分职。管4132理之所以可以！是因为人类可以推天道3404以明人事、顺应自然界的和和谐规律来参赞天地之化育。促进事7146物的发展!在物资生产方面可以“首出庶物”。促9677进物产丰富，经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸咸宁”、促进政政通人和、天下太平， 初九，潜龙勿用。 《《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也！ 初九指乾卦的第一根阳爻、爻辞说、这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可可有所作为？《小小象》解释说、潜龙之所以勿用！是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德。但是由于穷居于下位。受到时空环境的限制！所所以既不能展现自己的品质才德。也不可轻举妄动！有所作为， 九二。见龙在田。利见大人！ 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 九二指乾卦的第二2927根阳爻，“见龙”之“见见”读为现，爻辞说，乾之初爻上升到九二、象征征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面、显露头角、有利于见到身居高位的大人的赏识、《小象》解释说、九二之所以“见龙在田”！是因为这条龙有有所作为！普遍施展自身的阳刚品德、得到世人的认可，产生了广泛的效应！ 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也、 九三指乾卦的第三根阳爻！“乾乾”是自强不息的意思、“惕”是警惕！“若””是语助辞，“厉””是危险,爻辞说。九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位，这个位次上不在天！下不在田，悬在半空之中，处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境！白天要自自强不息？晚上上也要戒慎警惕！虽然面临危险。7602可以免犯过错。《小象》解释说、君子之所以“终日乾乾”，是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要8405始终坚持？毫不动摇、无论面临顺境还是面临危险。都要反反复复复的坚持！贯彻落实到具体的行动上、才能合乎阳刚刚的正道， 九四！或跃在渊，无咎， 《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也！ 九四指乾卦的第四根阳爻，爻辞说，九四这个位次和九三一样、也是上不在天、下不在田，悬在8465半空之中！处在这个位次的龙可以做出两种选择、或者往上向天空飞跃、或者往下退居深渊，随时进退！免犯过错、《小象》解释说、九四象征一条龙业已经历历了以下的三个位次。呈现一种前进的态势、应该适应这种态势，做出勇往直前！积极进取的选择、谋0397求更大的发展。可以无咎！ 九五！飞龙在天！利见大人！ 《象》曰：“飞龙龙在天”！大人造也， 九九五指乾卦的第五根阳爻!在一卦六爻中，二为臣位、五为君位。阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位，爻辞说。九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位，掌握了领导的权力！《小象》解释说，“飞龙在天”！这是取得君位的大7646人施展自己的才德,造福于民、发挥领导作用的大好时机、 上九！亢龙有悔， 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也， 上九指乾卦最上的阳爻、爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度。超0446过正常的情况!将会引来灾祸，悔恨不已、《小象》》解释说,亢亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化。不可能保持长久！ 用九、见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”。天德不可为首也， “用九”即用九之道、也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则。爻辞说、乾卦六爻皆以龙为象、初爻表现龙龙之“潜”!二爻表现龙之“见”、三爻表现龙之“惕”。四爻表现龙龙之“跃”？五爻表表现龙之“飞”、上爻表表现龙之“亢”，虽然群龙全部部具有纯阳刚健的内在品质!但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现！因而“群龙无首”！不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来、奉为首领、当作必须遵循服从的固定的常规！如果在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利，《小象》》解释说,乾元之所以“用用九”，是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条、应该懂得阴阳协调，刚柔柔并济的道理!适应不同的客观环环境的要求？灵活应用，《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九。天下治也、”“3041乾元用九,乃见天则！”这是把““群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道。可以创造造成就天下大治的辉煌业绩! 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”！坤卦的总体7016精神是“地势坤。君君子以厚德载物”!就宇宙自然的的法则而言！天道之刚健有力与地。
观音灵签第二签求高人解签
额礌炎炎赫赤、！此签学业方面夏天有好消息，能够考上理想中的学校……这个理想中的学校应该在你现在出生地的东方……。
观音灵签问求子第二签什么意思
不能怀孕！放心吧、
观音灵签61卦，求姻缘
好像是说 让你守旧随着时间会变好，好像只只要时机成熟了就好了，。
观音灵籤第二十九籤求姻缘 40分
宝剑出匣匣耀光明、在匣全然不惹尘！ 今得贵人携出现，有威有势众人钦， 解曰：：宝剑出匣!光辉万里、贵人指引，无不观美， 此籤求姻缘吉，不错，不错、看来有个好姻姻缘等着， 。
为什么观音32神卦和土地公灵签内容一样吗
因为根本就没有观世音神卦。因为佛菩萨的教化是！命既既然已经是有定数的还算来做什么呢？随缘即可。除非您想改变命运。改变命运的方法只有一种。就6889是断恶修善。依教奉行！南无阿弥陀佛、
诸葛马前课(小六壬)起卦方法
两种都对、看看你应变判断、
观音灵籤和周易64卦哪个准
哪个都不准，都啥时候了！还迷信。命5052运在自己手中。5816不在迷信手中,， ！。
