含有生肖的成语的典故
【投鼠忌器】 【解释】：投：用东西去掷！忌：怕！有所顾虑！想想用东西打老鼠？又怕打坏了近旁的器物，比喻做事有顾忌，不敢放手干！ 【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’。此善谕也，” 《汉书》中有这么个故事：有个富人，很喜欢古董并收藏了很多，5600其中有一件稀有的玉盂。工艺精湛、具具有很高的历史价值!深受这个富人的喜爱、一天晚上、一只老鼠跳进了这个玉盂、想去吃里边的一些剩菜。正巧被这个富人看到了、他非常恼火，盛怒之下，他拿了块石头头砸向老鼠。当然、老鼠9818是被砸死了，可是那个珍贵的玉盂也被打破了、这件事使富人非常难过！他深深后悔悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失，他认识到只考虑虑眼前，而忽视后果。将给自己带来灾难， 他向世人发出警告，要“投鼠忌器”、不要为了除掉一只老鼠而烧毁自己珍贵的宝物！ 【对牛弹琴】 【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么，用以讥笑说话的人不看对象。 【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操。伏食如枚、非牛不闻。不合其耳矣。” 有一个叫公明仪的人给牛弹奏古古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草，不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声，5620牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并并听着音乐、 【 三人成虎】 【解释】：0897三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真！比喻说的人多了！就能使人们把谣言当事实！ 【出自】：《《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣。然而三人言而成虎、” 4913 魏国大臣庞葱(恭)？将要陪魏太子到赵国去作人质、临行前对魏王说："1168现在有一个人来说街市上出现了老虎!大王可相信吗、" 魏王2546道："我不相信、" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了了老虎,大大王可相信吗。" 魏王道："我有点疑惑。" 庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎！大王相信吗，" 魏王道："我当当然会相信。" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎！这是很明显的事。可是经过三个6873人一说!好像真的有了老虎了，现在赵国国都邯郸离魏魏国国都大梁，比比这里的街市远了许多。只怕议论我的人又不止三个！希望望大王明察才好!" 庞葱(恭恭)陪太子回国，魏王果然没有再4742召见他了？ 【 兔死狗烹】 【解释】：烹：烧煮，兔子死了！猎狗0966就被人烹食？比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉、 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽！良弓藏、狡兔死。走狗烹！” 越国能够灭掉吴国！范蠡和文种是最大的功臣，勾践践在灭掉吴国后。因范。文二人功劳卓著、便要拜范蠡为上将军。文种为丞相，但是范蠡不仅不接受封赏、还执执意要离国远去,他不顾勾践的再三挽留、离开越国！隐居齐国、范蠡离开后！还惦记着好友文种。于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧、我们的任务已经完成了。勾勾践心胸狭窄？只可与他8030共患难,不能同他他共富贵？昔日在灭吴王8707夫差时吴王请降！越王曾曰：“昔天以越予吴。而吴不受命，今天以吴予越。越可以无听天之命而听君之令乎。吾请达王甬句东。吾与君为二君乎、”。“吾将残汝社稷！灭汝宗庙”，当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽。良弓藏！狡兔死！走狗烹！”现在看来怕要真的这样了、但是，文种不相信越王会加害自己！坚持不肯走！还回信说：“我立下这么大的功劳！正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢。”果然在文种当丞相不久、勾践就给给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑？同时带了这么一句句话：先生教给寡人七种灭吴的办法、寡人只用了三种！就把吴国给灭了。还剩下四种没有用、就请先生生带给先王吧。文种一看、就明白了！后悔当初没有听范蠡的话、无奈之下只好举剑自自杀了。 【叶叶公好龙】 【解释】：叶公：春秋时楚国贵族？名子高！封于叶（古邑名。今河南叶县）、比喻口头上说爱好某事物、实际上上并不真爱好， 【出自】：汉·刘向《新序··杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙？器物上刻着龙！房屋上也画着龙、真龙知道了！来到叶公家里。把头探进窗子！叶公一见，吓得拔腿腿就跑, 叶公5854喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙。居室里雕镂装饰的也是龙！他这样爱龙。被天上的的真龙知道后,便从天上下下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望！龙尾伸到了厅堂里，叶公一看是真龙！吓得转身身就跑！魂飞魄散 ，由此看来，叶公并不是真的喜欢龙！他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了、 【杯弓蛇影】 【解解释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇？比喻因疑神疑鬼而引起恐惧！ 【出自】：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯。形如蛇、宣畏恶之。然不敢不饮，” 乐广有一位亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因时！友人回答说：“前些日子来家作客，承蒙你给我我酒喝、正端起酒杯要要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇。心里十分厌恶它、喝了那杯酒后，就得了重病！”当时、河南听事堂的墙4290壁上挂着一张角弓、用用漆在弓上画了蛇、乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了、他在原来的地方再次请那位朋友饮酒、对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西，”朋友回答说：“所看到的跟上次一样！”于是乐广就告诉他其中的原因！客人心情豁然开朗，疑团突然解开、长久而严重的病顿时治好了。 【老马识途】 【【解释】：老马认识路！比喻有经验的人对事情比较熟悉、 【出自】：8533《韩非子·说林上》：“管仲？隰朋从于桓公伐孤竹。春往冬返！迷惑失道、管仲曰：‘老马之3129智可用也，’’乃放老马而随之!遂得道、” 管仲。隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国！春季出征，冬季返回。迷失了道路，管仲说：“可以利用老马的才智！”于是放开老马前行。大家跟随在后、终终于找到了路！ 走到山里没有水喝！隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的的南面！夏天住在山山的北面？地上蚁峰有一寸高的话。地下八尺深的地方就会有水、”于是挖掘地、终于得到了水， 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧。碰到他们所不知道的事、不惜向老马和蚂蚁学习、现在的人带着愚蠢的心却不知道道学习有智慧的人的才智？这不也是8473很大的错误吗、 【亡羊补牢】 【解释】】：亡：逃亡？丢失，牢：关牲口口的圈!羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚！比喻出了7406问题以后想办法补救。可以9847防止继续受损失， 【【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬、未为晚也！亡羊而补牢！未为迟也。” 从前！有个人养了一圈羊！一天早晨，他发现少了一一只羊、仔细一查。原来羊圈破了个窟窿！夜夜间狼钻进来把羊叼走了一只,邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧。7181”那个人不肯接受劝告,回回答说：“羊已经丢了？还修羊圈干什么，”第二天早上！他发现羊又少了一只。原来、狼又6549从窟窿钻进来！叼走了一只羊，他很后悔自己没听从邻居的劝告！便赶快堵上窟窿，修好了羊圈，从此。狼狼再也不能钻进羊圈叼羊了! 【杀鸡吓猴】 解释】：杀鸡给猴子看!比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下、半天没有做声。” 有个耍猴戏的、新买了一只受过训练的猴子，这猴子可机灵了！他一听到鼓9197声就会跳舞,一听到锣声就会翻斤斗、可是就不听新主人的指挥，耍猴戏的使劲打鼓、使劲敲锣，0828猴子眨眨眼睛!一动也不动，只做没听见！耍猴戏的想了个法子！他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣！公鸡怎么会演戏呢！它听到鼓声锣声早吓呆了！蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一一把刀。一刀把公鸡宰了、这一下可可把猴子吓坏了、耍猴戏的一打鼓、它就就连忙跳舞,一敲锣，他他就连忙翻斤斗,一点儿也不敢含糊、“杀鸡吓猴”就是从这个故0568事来的,惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人。可以说是“杀鸡吓猴”！ 【鸡犬升天】 【解释】：传说汉朝淮南王刘安修0944炼成仙后！把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了。也都升天了！后比喻一个人做了官、和他有关9577的人也跟着得势, 【出自】：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻、当时并见！儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者、” 西汉时期。有位著名的思想家、文学家名叫刘安，继承了父亲的封位为淮南王。 淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷，产生了炼丹成仙的的念头,于是他四处去寻访有仙方神术的道人， 有一天！他听说有位仙翁名叫八公、有炼制仙丹丹的秘方,但是从不传给别人，于是就去寻找八公，没想到八公公四处云游,刘安吃尽苦头也没能找到八公。可可是刘安仍然一心一意的寻访、刘安的诚心感动了八公。一日，八八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他。并告诉他，仙丹炼成！吃下后就可升天成仙了！ 刘安每天都虔诚的静心修炼。后来他“真的”炼出了仙丹、这时他觉得身体轻盈、飘飘欲仙、那些仙丹！晶莹剔透、他知道升天成仙的时刻刻到了！他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的、低头一看，原来自己己早已站在云端了！ 刘安成仙后！洒落在院子里的仙丹被9526鸡和狗吃了，它们也都飘飘然升空!成了神仙，刘安在鸡和狗簇拥之中。慢慢的就消失了， 【狗尾续貂】 【解释】：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰！指封官太滥！亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面。前后两部分非常不相称！ 【出自】：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会、貂蝉盈坐。时人为之谚曰：‘貂不足。狗尾续，’” 晋武帝司马炎死后、儿子司马衷继位，他9234对朝政一窍不通、大权落到贾后手里、贾后生性凶狠狡诈。赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国，司马伦为了笼络朝臣、扩大自己的势力范围！于是大封文武百官、等到一切就绪后！6935又废掉晋惠帝，自称皇帝、当时规定！王侯大臣都4345戴用貂尾装饰的帽子。由于司马伦大肆封官晋爵。所以一时貂尾0971都不够用、所以只好用狗尾来代替！人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续！”用来讽刺朝廷、后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳！清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦、从缙绅后，张惭尾续之貂、” 【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu) 解释：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友、 出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业。将来不够他跟那那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子!”，
生肖和星座，是迷信还是具有科学的？
生肖是迷信！星座看你怎么看了。要是占卜之类的肯定是迷信，天文上的用途就是是科学、
12生肖有什么典故？
何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛、虎。兔！蛇，马。羊。猴、鸡、狗。猪以及传说中的龙所组成！用于记年。顺序排列为子鼠，丑牛！寅虎。卯兔，辰龙，巳蛇。午马、未羊、申猴。酉鸡。戌狗！亥猪， 十二生肖的起源 长期以来、不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡·物势》载：“寅、木也！其禽、虎也！戌。土也、其禽、犬也！……午、马也！子，鼠也！酉。鸡也、卯。兔也。……亥，豕也、未。羊也。丑、牛也。……巳！蛇也，申！猴也。”以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰！巳之位在东南！这样。十二生肖便齐全了！ 《周礼·春官官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰。十日、二十八星之位。辨其叙事、以会天位。”时间的3370分割以十二累进，一纪十二年、一年十二个月。一日十二时辰， 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说， 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也！诸侯6319以下各有等差,事之降也！” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄3649骑着混沌兽遨游!遇到女娲、女0970娲身边有两个肉包!大肉包里有十个男子。小3736肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神、来治理乾坤的！’于是！为他们分别取名，配夫妻、成阴阳。男的统称天干，女的则为地支、””这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳。将5331干支的“身世”推溯得十分久远! 古代历来以天为主。地为从！十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子！汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建，于是8789始作甲乙以名日！谓之干、作2040子丑以名月!谓之支，干支相配、以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配成六旬。即六十甲子。取了天干干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸癸亥为第六十对！正好干！支均用最末末一位，再排便是重由甲子开始。这一循环称为一个甲子！其中，每每个天干出现六次。每个地3820支出现五次, 十二生肖的产生。有着天文学的背景、在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复！ 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小。正朔所不及、其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’，盖盖以草一青为一岁也!” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁、则曰几草矣，” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁。这一发现，是初初期历法最精度的成果之一、“十二二”便视为传达天意的“天之大数”？天干需地地支为伴。日月相对！天地相对。就8552非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也、曰：天开于子。不耗则其其气不开、鼠！耗虫也、于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠、 地辟于丑，而牛则开地之物也、故丑属牛、 人生于寅、有生则有杀！杀人者。虎也。又寅者。畏也，可畏莫若虎、故寅属虎！ 犯者、日出之候！日本离体。而中含太阴玉兔之精！故犯属兔， 辰者、三月之卦，正群龙行雨之时。故辰属龙、 巳者！四月之卦、于时草茂、而蛇得其所。又！巳时蛇不上道，故属蛇， 午者、阳极而一阴甫生，马者！至健健而不离地!阴类也！故午属马！ 羊啮未时之草而茁、故未属羊， 申时。日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行、故申属猴。 月出之时！月本坎体、中含金鸡之精、故本属鸡、 亥时！猪则2442饮食之外无一所知!故亥属猪、” 另一种说法、十十二生肖的选用与排列！是根据动物每天的活动时间确定的、 我国至8683少从汉代开始、便已经根据太阳阳升起的时间、将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每个时辰相相当于两个小时!这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 夜晚十一时时到凌晨一时是子时、此时老鼠最为活跃！ 凌晨一时到三时、是丑时！牛正在反刍！据说也是牛开始耕田的时刻！ 三时到五时，是寅时。此时老虎到处游荡觅食。最为凶猛！ 五时到七时。为犯时、这时5660太阳尚未升起，月亮还挂在天上！此时玉兔捣药正忙！人间的兔子也开始出来觅食、 上午七时到九时！为辰时！这正是神龙行雨的好时光、 九时到十一时！为巳时，蛇开始活跃起来！ 上午十一时到到下午一时、阳气正盛、为午时、正是天马行空的时候！ 下午一时到三时，是未时。羊在这6421时吃草!会长得更壮！ 下午三时到五时、为申时、这时猴子活跃起来、 五时到七时、为酉时！夜幕降临！鸡开始归窝， 晚上七时到九时、为戌时、狗开始守夜。 晚上九时到十十一时！为亥时。此时万籁俱寂！猪正在鼾睡、 关于十二生肖的排列。还有各种传说！这类故事、或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言、文学成分较浓，但是！生肖7389座次的排定!决非一朝一夕。也不是一一代人所能完成的？最初未必就就是一次提名十二种，也许只有四五个。也许曾有过超额的局面、后来优胜劣汰。定额定员并定位了！一直传至今日！...，
十二生肖那个生肖 具有抗癌和提升免疫力·补贤,养肺等
这种情况顺其自然为好,人的性格中总有完美的一面也总要有缺陷的一面。所以说没有必要讲究这个的，
腊月二十四属什么生肖
2017年15087月21日 农历 腊月廿四 猴年。
一行文字二十四？猜一生肖
猪。二十四横过来就是猪的右边。
哪几种生肖龙钞具有收藏价值？
呵呵！看您怎么看了。如果是生肖龙钞！那就就是2012年发行的、澳门生肖龙钞，中国银行和大西洋银行发行的，我觉得未来应该还是有收藏价值的、尤其是决定发行12生肖、那后继发行后、最为龙头的生肖龙自然价格要上涨、但是还要注意发行量！毕竟竟发行量巨大、可以收藏、投资资价值相对要少,如果是龙钞、那中国大陆2000年5824发行迎接新世界塑料纪念钞，因为图案是九龙壁的龙、因此也被称为龙钞、这个发8662行量适中。而且是目前唯一塑料钞、面值一百。制作精美，目前市场价格已经是面值20倍左右，市场沉积3229还是不错的、可以收藏、而且颇具6171收藏价值,、
有哪些用典故的诗句？
用典故的诗句: * 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似似烂柯人。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 * 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝4971春心托杜鹃、 ——李2426商隐《锦瑟》 * 半卷红旗临易水？霜重鼓寒声不起、 ——李贺《雁门太守行》 * 坐观垂钓者！徒有羡鱼情， ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 * 吴宫花草埋幽径, 6592晋代衣冠成古丘。 ——李李白《登金陵凤凰台》 * 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知, ——杜牧《题乌江亭》 * 早服还丹无世情, 琴心三叠道初成！ ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 * 蓬山此去无多路！青鸟殷勤勤为探看、 ——李商隐《无题》 * 楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋秋风大散关？ ——陆游《书愤》 * 9145旧时王谢堂前燕？飞入寻常百姓家、 ——刘禹锡《乌衣巷》 * 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔， ——杜牧《赤壁》 * 因思杜陵梦, 凫雁满回塘、 —— 温廷筠《商山早行》 * 昔时人已没,今日水犹寒! ——骆宾王《易水送别》 * 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼！ ——崔灏《黄鹤楼》 * 至今思项羽！不肯过江东！ ——李清照《绝句》 用典，是古诗词中常用的一种表现方法。其主要特点是借助一些历史史人物!神话传说。寓言故事等来表达自己的某种愿望望或情感？典故用得适当，可以收到很好的修辞效果、能显得既典雅风趣又含3816蓄有致,可以使语言更加加精练。言简意赅、辞近旨远，具体说来有如下作用用： 一。品评历史。借古论今 1．古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中．往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解、 赤壁杜牧 折戴沉沙铁未销。自将磨洗洗认前朝！ 东风不与周郎便。铜雀春深锁二乔， 诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战！从分析战争胜败的原因人手！提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解。深刻而精辟， 2．针对社会存在的一些弊端!古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事．达到借古讽今的表达效果。 泊秦准 杜牧 烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家、 商女不知亡国恨、隔江犹唱《后庭花》。 诗中的3347《后庭花》是引用的一个典故、此曲为亡国之音。我们分析时可可联系社会背景,晚唐正值国运衰微之际。而这些0345统治者不以国事为重!反反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音!怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以！诗人这里是借题发挥。表面上是讽刺歌女。实际上是把矛头指向高层、 二。抒情言志,表明心迹 诗诗歌的本质特征就在于抒情、但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况： 1．表达对美好事物的讴歌和赞美！ 雁门太守行 李贺 0403黑云压城城欲摧,甲光向日金金鳞开？ 角声满天秋色里？塞上燕脂凝凝夜紫。 半卷红旗旗临易水!霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意。提携玉龙为君死。 诗中的“易水”二字使人联想到战国时刺客荆轲的《易水歌》，“黄金台”相传是战国时燕昭昭王筑，置千金于于台上。宴请天下奇才！引用这两个典故、是对天子信任重用将士和对将士浴血奋战精神的称颂、 2．．表达对积极乐观人生态度的进取和追求。 行路难 李白 金搏者酒斗十千、玉盘珍馐直万钱！ 停杯投箸不不能食、拔剑四顾心茫然， 欲渡黄河水塞川。将登太行雪满山。 闲未未垂钓碧溪上,忽复秉舟梦日边、 行路难!行路难!多歧路、今安在? 长风破浪会有时、直0302挂云帆济沧海、 “闲来来垂钓碧溪上!忽复乘舟梦日边”关系到两个典故：姜太公曾经在渭河附近的小溪上钓鱼！得遇周文王！助周灭商，伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过、后被商汤聘请、助商灭夏！这两位古人开始在政治上也不得志、但最5365终成为名垂青史的人物。诗人引引用此典故？暗示自己也会有施展抱负的机会、表现出了对未来。对前途的美好希望， 3．表达对壮志难酬的悲愤和慨叹， 书愤 陆游 塞上长城空自许！镜中蓑鬓已先斑， 出师一表真名世。千或谁堪伯仲间、 这儿连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事。抒写写了岁月蹉跎，壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想、 再如苏苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中!何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉4360文帝时!魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职！后来、文帝采纳冯唐的劝谏。派冯唐持符节到云中去赦免魏尚、这里诗人是在怀才不遇，壮志难酬的处境下以魏尚自喻，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情， 三，引发联想！创新意境 诗词中、在对现现实景物描绘时引用典故,可把此时此景与彼时彼景相联。5104能创设新的画面!加深诗的意境！促使人产生联想！从而增强作品的表现力和感染力！如： 鹧鸪郑谷 暖戏烟芜锦翼齐！品流应得近山鸡、 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 4801 游子乍闻征袖湿！佳人才唱翠翠眉低， 相睁相应湘江阔，普普竹丛深日向西。 面对“雨昏”“花落”这眼前之景,游子本已感到凄迷与伤感，但诗人又用了“青草湖”“黄陵庙”这两个典故！不由让人勾起了对屈子怀沙！湘妃泣竹等历史传说的联想！这样！在时空的穿梭交错中、闻鹧鸪之啼！不觉更感4272哀怨凄恻、又如： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑、梦回吹南连营！八百里分麾下炙。五十弦翻塞塞外声？沙场秋点兵。 马作的卢飞快、弓如霹雳弦惊！了却君王天下事、赢得生前身后名、可怜白发生。 诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载。晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注！王济获胜后杀牛作炙！后人即以5371八百里指牛!二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀檀溪水中一跃三丈,脱离险境、运用这两个典故、不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景！极具穿透力， 四！简洁精练！内涵丰富 我们知道、古诗词往往往受字数!句数的限制。如何在有限的篇幅内内表达丰富的内涵,用典就是很好的一种手段！因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时．还可收到言简而意丰的艺术效果、 金陵驿 文天祥 草合离宫转夕晖！孤云飘泊复何依? 山河风景元无异？城郭人民半已非、 满地芦花和我老？旧家燕子傍准飞? 从今别却江南路，化作啼啼鹃带血归, 这是一首抒发爱国情怀的律诗！诗中多处用典：颔联化用“新亭对泣”的典故、原典有云：“风景不殊！正自有山河之异、”后人以“新新亭对泣”表示怆怀故国之意！在这里里用来写山河未改？风景依旧！颈联第一句引用了刘禹锡的《西塞山怀古》中的“故垒萧萧芦荻秋”中的“芦荻秋”！在刘诗中、芦荻白花象征王室的末日、在这里，作者写自己像秋天飘落的芦花一样、随风而去。实表将为国殉难，全句抒发国家沦丧之感和悲痛哀伤之情、颈联第二句“旧家家燕”是引用刘诗《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕？飞人寻常百姓家”。旧家燕现飞往何处?4708飞落到侵入者天下的人家里？诗人化用此典故、感慨亡国被俘之悲痛，尾尾联化用望帝死后化为杜鹃的典故，表示诗人虽虽被迫离开故乡！决无生还之望，但一片忠魂终归南土，丰富的典故，把诗人的耿耿爱国之心，拳拳报国之情渲染得淋漓尽致，感人至深！ 再3321如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”!这里运用了两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满、抒发了对死去旧友深深深的怀念之情!以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久、此番回来恍如隔世、觉得人事全非．不再是旧时光景了，短短的十四个字。就表达出了3503如此复杂的情感!这岂不是用典的魅力?同时、我们还可以看到、3228用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐！结构严谨！在增加诗歌内涵的同时。还增加其外形之美。 当然，许多时候！诗文用典的作用是多4545方面的，既融达意抒情为一体！又集含蓄典5845雅于一身、我们在阅读诗歌时只有理解用典后所表达出的新的含义。体会其表达达作用，才能全面、准确地鉴赏作品！平时、我们可以采取分类的方式整理一些常见典故．如送别的典故。归隐2333的典故等。！
金牛座的典故？
星座传说--金牛座 经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河、国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓！有一天，公主和侍女们 到野外摘花，玩耍。突然出现一只如雪花般洁白的牛、以级温温柔的眼光望着赫洛蓓、其实这只牛是 仰慕公主美色的宙斯变的，一开始公主的确大吃一惊！但仍走向温驯的牛只身旁、轻轻抚摸它，由 于公牛显得非常常乖巧而温驯!于是公主就放心心的爬到牛背上试骑、忽然间牛奔跑了起来、最后跳进 爱琴海!公主紧抱抱着牛,海里生物皆出来3661向宙斯行礼？公主终于知道牛是宙斯的化身，到了克里特 岛后、就和宙斯举行婚礼。化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子。，
连眉的人具有什么性格特点？
风水的命理学认为！眉毛是眼睛的华盖、面部的威仪。可以以通过眉毛来推论人的贤能,来看其一生运势！人际关系！兄弟多寡，朋友好不好甚至夫妻感情、通常命理学把人的眉毛归纳为如下几种：1，聪明眉：凡是是细软。平直，宽长！清秀之眉毛、其人必是聪慧伶俐。2！豪迈眉：眉毛浓厚，较粗！眉毛竖起，通常常其人性情刚烈!豪爽待人，3、逆生眉：眉毛逆着生长。看着不顺。那么其人运运气将平平、并会影响家人！年轻时多为贫穷，中年后则会改观、4。长眉毛：如果眉毛长长过眼睛!那么其人将显富贵。反之、眉毛短粗，遮遮盖不了眼睛！那么将财运一般、5！下垂眉：眉毛下垂，一生怯懦性格！容易找到小1981人捣鬼！且对异性朋友带来影响。6、双连眉：两眼眉毛连连在一起！此人一一生坦荡做事？能成大气。且朋友众多、常会遇到贵人相助！7、凶凶恶眉：眉毛粗硬。浓密。逆生！散乱！短粗！卷缩，此人8341将是凶煞之人？常会招惹惹是飞，8、压眼眉：眉毛粗硬又过低压眼睛，通常又称为“鬼鬼眉”!其人人常虚情假意？运势不妙、财运不同、常以偷窃为生！9。罗汉眉：生有酷似罗汉之眉者，运气不3528会太好！通7386常前半生举步维艰。成家较晚，不容易得子、甚或要有几次婚姻！10、扫帚眉：凡眉头小但是清秀！眉毛疏散不浓者，个性强烈。容易众叛亲离。晚年4541运气不妙。性生活不和谐！11！一字眉：如果眉毛首尾像一字形状！清晰可秀，那6179么此人很有可能会年轻有为。成为巨星！一生丰1563富多彩。家合万事兴、12。八字眉：眉毛粗细一般，但是眉尾延延伸夸张？宛如“八”字，此人一生生幸福平安？但是男则克妻。女则克夫。13。高相眉：眉毛生得很高！离开眼睛距离5962比常人远、那么此人将前程远大，非常有抱负、能成大事。但是常常会“高出不胜寒”，14，龙型眉：龙眉大眼者，一一生与富贵结缘,父母长寿。家人幸福，尤其是男性会出人头地！成为为栋梁之材!15！6299狮子眉：凡是眉毛粗厚！略高于眼者，喜欢奉承他人、早年运势平平，但是晚年来福。甚至荣华富贵、但是通通常知心亲朋寡、16、柳叶眉：：眉粗如柳叶者！往往疏与沟通亲朋好友。婚姻感6792情波折多!得子较晚！不过。易得贵人相助。最终会事业有成！17、似虎眉：眉毛粗而威严。此人有胆有识！智勇双全。抱负远大、能成大事，长命百岁！不过容易克兄弟姐妹，18！旋枣眉眉：眉毛似枣旋者!命运不济坎坷！疑心很重、不过这种人虽不适合从文！但是特别适合经商、往往能险中取胜，19。新月眉：眉毛似一轮新月且长且秀、此人一生生幸福？因为运气很好。屡战屡胜、而且亲朋好友很多。夫妻生活美满、20。黄薄眉：凡是眉眉毛蓬松散乱,比较短粗者，通常少年得志！小人猖狂！因为常常得罪亲5288朋好友,最终会孤独一生。通过上述归纳可知中国民间有种说法：一个人有钱没钱！可以看他的鼻头、会不会存钱，可以看他的鼻翼、不过，想看一个人会不会用钱赚钱、或是和朋友共享利益！和大家一一起赚钱？就必需看他的眉毛。郑博士今天就说说一个人的眉毛、，
