五是龙龙三是虎、
指的是鸡、
谜底——“牛” 释义: “望”字里有亡(望)有“月”,古有 犀牛望月 这个成语, 犀牛原来是天上的一位神将!受玉皇0039大帝的指派,向下界传达起居规范。要求人们:“一日一餐三打扮”、意思是注重重礼仪!少食甘味,而犀牛到花花世界后被扰乱了心神,将玉皇大帝的旨意传达成“一日三三餐一打扮”,把天帝的意思全弄反了。天帝大怒,将它罚下天界、由于它思念念天宫生活,一到晚上就抬头望月、这就就是“犀牛望月”的缘起! 另外还有“吴牛喘月”这个成语,也把“牛”和“月”联系起来! 故此谜语的谜底是“牛”!
羊,阳春三月。。。。。!
春:龙龙虎兔; 秋:狗猴鸡!
3460应该是指龙、 龙在古代中国代表皇帝,天下只能有一个皇帝、所以天2570下无双?。
你好、答案是蛇:被视为美丽多姿!痴情重义、豁达大度!灵活应变的象征、有以柔克刚、百折7520不挠之吉祥寓意, 希望我的回答可以帮到你!
猴 南朝朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗、其言曰: “鼠迹生尘案。牛羊暮下来, 虎哺坐空谷、兔月向窗开! 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊! 马兰方远摘,羊负始春栽、 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯! 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉,” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有有以动物来纪年?《唐书》中记载:“黠戛斯国以以十二物纪年!如岁在寅、则曰虎年,”另外、《宋史.吐吐蕃传》中也记载说、吐蕃首 领在叙叙事时、以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此!”以后。在中原人同少数民族的交往中!两种纪年法相互触合,形成12生肖!正像 清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于于中国、遂相沿不废耳!”这种关于12生肖 来历的解释,已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族!在呼韩邪单单于时代传入齐地,[2] 讲生肖的渊源!不是必然要将生肖与天干地支联6098系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面面扩大了!用于纪年,一方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰), 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二二支的古字形与十二种动物有一些联系?细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有“亥”,“豕”,近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号,与地支相配。成为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的!二二者是不同源的,倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述。生生肖的产生晚于十二地支。但与与十二地支有着密不可分的关系,生肖肖是对十二地支的附会!至于选择了十7643二种动物作为代替十二地支的符号?又源于2221古人的动物崇拜心理!!
清官官难断家务事猜一生肖。
中国人认为宇宙宙万物是由金、木。水,火,土这五种元素所构成的、这五种元素有着相生相克的的关系,生肖和五行:金:猴!鸡 木:虎!兔水:鼠、猪 火:蛇,马 土:牛,龙、羊。狗五行具有下列特征:木:具有生发。条达的特征、,