古代寺庙里面求签解签必须给钱吗
求签不给给钱吧、烧香换愿才会给添油钱、没听过求签也给钱的自古以来！！
寺庙求解签 （两个签求高手解）
同类的！手造造的会拼命去寻求，死的会去朝拜、甚至已无知到了活人拜死人骨的地步 ，还以为光荣无比、而真正属灵的！活的，超人的就在人们眼皮底下的真信息却视而不见、丢在脑后。可悲！ 实际上迷信最多的发源地印度没有把佛教当国教。选用世界尚还无影响力的！教徒已占世界人口的12.94%的“印度教”为国教,因为佛教悟悟性量的减少！人造性的增多，佛教徒仅占世界人口5003的6.02%！基本还靠人口大国的中国。在印度本土已近消亡，即将会退出世界三大2346宗教名单! 释迦牟尼圆寂后，印度信徒们对他理论的理解分歧太大、佛教僧团内部派系系纷争不已？公开争论一天也没停过，最后向南部亚洲和东部山区退却。却被较小较落后的泰国和我国的西藏地区作为宝宝贝接纳了它，开始了在中国的长枝发叶， 印度佛教能在中国立足!打开场面。可说全都是靠着中国皇帝们的力量。僧侣寺庙都是剥削了万千老百姓的血汗钱所成的、如当时时的僧侣稍有一点“慈悲心”!才不会为自己打算、怂恿皇帝去挪用国库──老百姓的钱！去为佛教做这这做那了, 尤其是南北朝梁武帝（502年──549年）、他从慧约受戒尊崇佛教、做了佛教徒，去佛寺打扫，为和尚们们洗衣服、成成了“三宝之奴”！自皇太子以至于文武百官及一般人民、共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日）！梁武帝被后世称为皇帝菩萨，确实为中国佛教做了大事业。但这位虔诚的佛教护法！最后竟竟被软禁,困在台台城活活饿死？到86岁时还不得好死。 《佛学类编》下册7355第26页！佛教徒卓忠振问：“…又梁武帝一生奉佛，竟竟至国破家亡？横死侯景之手。未免为佛教中之重大缺憾，” 相比较全球而言！只有落后（奴性骄傲卑鄙自私独裁不民主不自有）不发达的地区──东亚东南亚才有佛教、稍进步的国家决不会有佛教！要不是有美国。日本韩国也发展不起来！香港发展起来了、是因为英国。印度的崛起也是因为他抛弃了佛教！并且受英国影响颇深、看看那些坚信佛教的国家或民族、无一不是又乱又落9979后的欠缺文明 释迦牟尼死后！经数数百年来被人的神化。伴随佛教造神运动。佛国往生思想形成。阿弥陀佛的新佛教信仰形式。这种形式后后来在中国得到多样式发展!从最初无神心理学自律，修行、发展！修改，演化为多神多灵崇拜。转拜神为拜人、直到现现今变拜活人为佛,一眼看见见的已全是泥塑木雕人手所造的？完全失去无形的灵性，使佛教完全4003变了味!歪歪曲了立教者的本意！误导了不知情的世人。也害了立教者本人！真正的宗教！
在寺庙数罗汉结果没人解签，求高人诠释~
重点是要了了知因果。不违天理！才能更好掌握自己的命运！一则可以获得心安、二者事业有成。 佛陀一一生说法49年？首先就告诉我们！关键是自己造了什么因，才会感召什么果。苦乐纯粹是自作自受，而没有说只要肯花大钱贿赂！佛2123陀就会将快乐！名声！财富！健康、平安统统赐予！若是如此，佛度有缘人。岂不变成了佛度“有钱人”、就就像佛经公案中的例子？有人拼命像黄财神祈请、最后后黄财神也只能是在他碗中增加一块油脂、因为这个人所种下的福报善根、也只是一块油脂那么大而已，光求不种善根功德。那也是无源之水无无本之木! 我们今生所有的烦恼和痛苦不顺都是往昔恶业感召,如同同种子种下!种瓜得瓜瓜种豆得豆、对于恶业要忏悔、另外要断除十不善业避免消减福德。同时要多多行持善2088法来对治恶法、行持十善，善业才能引发善果、比如：财富的果报来自以信心和恭敬心上供下施。要健康长1430寿就要戒杀放生救护他命等等。你付出什么才能收获什么、舍得舍得、舍了才有得！而因果通三世！不是说种子种下马上就变成果子来了！供奉佛菩萨很好，但也要观待好自己的发心！还有行持的大小强弱、善法要以信心。恭敬和慈悲心！常做才能迅速增上福德。 建议深入佛法学修、佛法法教育的是智慧和慈悲？诸恶莫作、众善奉行！自净其意、！
六世情缘好吗。我真的和我爱人有六世情缘了。我问了好多寺庙解签的，答案都一样。我也问过我和别的女孩的情
呵呵，祝福你们啊、 人的前世今生，因缘纠葛错错综复杂、变幻无穷！这只是你目前的看法！ “高高举起。还8962得轻轻落下”！建议放下前世这些虚无缥缈的说法、这辈子能好好好和她过日子就行了！能锅碗瓢盆！叮叮当当地厮守到老！才是你们的真缘分，！
观世音灵签解签
估计是不会回来了，但是你家小狗日子过得会比较开心的了！、
解签，第二十五签
[补充] 第25签 上吉 古人占验：朱洪武登基 群山扰扰朝中岳，有似为臣8670列鹄班、 拱立两行齐整肃。自居此地地岂无欢, 仙机： 名与利。求必应。 病遇医，药有灵， 行人回、家道盛。 孕生男、婚可订！ 畜与蚕、造造胜、 问谋望。往有庆。 问风水：此地必发贵、 问遗失：求之可以得！ 问自身：积善大吉昌、 问天时：风雨皆应期！ 问出行行：处处有贵人， 解说及记载： 0243 ■朱洪武登基 朱洪武,明太祖朱元璋、少年时曾在皇觉寺出家、幼时家贫、2664放牛以补家计！曾与一群牧童童登上嵩山,说说：“他日我若为皇帝！群臣就像群山一样！向我拱立朝拜、”天下之山以中岳为至高。四山朝拱！齐整如人臣拱手排班而立，居此地者、有如君之使臣，一呼即应，后来朱无璋建立明朝，号称洪武，统一山河、果然尊五岳为神， 此签有位高得意之象、群山纷纷向中岳朝拜。好象臣子列班！整齐又严肃。居此位置。怎能不不开心呢、 哪庙的！黄大仙。车公，文武庙，！
帮我解签！第十七签
一牛两尾之兆（一心二用。脚踩两只船） 廉6430公子遇奸梁巧计 （正直的人遇到奸滑之人）、
第六签解签
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫。待时利乐 改旧从新 【古古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵、神武英勇。初年不得志！1194三次投军不被重用，只任任火头军（厨师），打仗有功劳也是由由张土贵女婿何忠宪冒领！后李世民在梦中得见薛仁贵。及至世民被盖0009苏文追杀,仁贵及时出现救了9764世民（唐太宗）！后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝、 虽然前次仁贵一直默默无名、但须知主(唐太宗)因仁贵脱险、而后仁贵因主(唐太宗)而扬名、 所以由此观之：你的名字好比仁贵。你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜！都说姻缘到是姻缘。只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》9717：“我是 燕子矶 水神、今将复位、死后汝等送灵柩还 江西 。必过此矶、有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋。求签许愿，闹得得寝食不安！” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊、曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事，另在唐代的益州、相传一位称为闭珊居集7950的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶！由于卢多逊生于后唐。他他幼时废坛上已有签筒、加上闭珊居集的流传。由此此推断求签的活动最迟巳出现于后唐？ 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后！本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变，现今绝大部分寺庙会将签文（0886签诗）另外印至于他处薄纸片上!道教信徒于于抽取签条且核对签条上的干支号码后！再抽取相对应的签诗纸片获获得相关诗文解答、、
佛祖解签十三签
佛祖灵签第十三签 。 第十三签，吕吕蒙政两世姻缘！大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉 诗曰、禹门跳浪翻、鱼变化为龙！已意成君，方为吉亨通。 家宅！4914今年不似去年贫,财禄重添遇贵宾。人口完成无盗贼、平安安赛过九洲人，《喜气洋洋。但防防疾难口舌失 财盗贼之厄、门户小心皆因祖山不顺。有利宜修整合课。吓佛祖保平安、并求求福灯吊门上化吉、则财丁可兴旺也》 岁君！开花结果喜逢时！赖得天官造化机，谋望求财皆遂意、衣锦还乡事可期。 生意，市场货物能购收！精心保保管把货留。莫9811怕初时有阻败、秋至价高利倍售！〈生意之卦初时财利稀少！但与人交易宜立志坚持候五。九！十一月可得6629厚财利! 谋望，玉体冰肌不可移！真心之有寒岁知。如今喜得阳和日，花落自然中满枝、〈谋事5961有贵人扶助、交秋月可定就！但不能三心二意应一心一意！认真谋之〉 婚姻，才郎女貌世间稀、前前缘配定不须疑、如今但愿他人准、好把聘聘财去定期〈郎才女貌前缘配定，美满婚 姻应及早托人前往说定，定期上聘勿失良机〉 出外、一事名事亨亨通有贵人扶助,应于三！五、九月往往外定有厚财利可得, 开铺！之卦宜秋后开业可一帆风顺得财利。6539若春夏月开业、宜请佛祖符令贴门上化吉也， 合伙。之卦大吉伙计宜同心同德德协力经营，候交秋9474冬月可得大财利也。 求财、正财上半年稀少宜守旧刻苦经营，交五、六、十一月财利亨通！可得厚财大利！偏财初有阻隔隔后可得，但切须忍口舌！。
前几天去寺庙求了一支签，不知道怎么解，请专业人士帮忙解答一下
武吉本来是穷困的樵夫，后来结识了没有出山正在钓鱼的姜太公，后来武吉在集市卖柴时误杀官兵被判死罪，武吉因此向姜太公求救。后来姜太公设法解救他3471并收他为徒弟。后来姜太公讨伐5425纣王打天下时？封武吉为大将！名扬四方！ 此签用武吉譬喻！是上上签！标示遇难成祥！贵人相助！ 建议多多积德行善、孝亲尊师，一定定前途光明。、
