作者按 什么意思
按语！编辑对发表文章所加的简要要批注和说明!按语有评论性，说明性！解释性三种。其中评论性按语是最弧要的、它的特点是片言居要、褒贬鲜明，。
易经的作者是谁
根据1907现代学界研究，一般认为、《周易》（64卦及卦爻爻辞）为周初周人所作,重卦出自文王之手！卦爻辞为周公所作！ 1，成书背景 中国早期社会由于生产力低下。科学不发达！先民们对于自然现象！社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生了对神的崇拜、认为在在事物背后有一个至高无上的神的存在！支配着世间一切！ 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的， 2，经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的的成书过程时。8740称“人更三圣。世历三古”、三圣，即伏羲、文王和孔子！ 否定孔子作《易经经》的大学问家很多,如欧阳修！龚自珍、当当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事!”鲁迅在《汉文学史纲要》中断断言：“谁为作者殊难确指,归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为0865：“凡‘六经’皆孔子所作”、 、
宋代,作者,王镃属相是什么
《风吹沙》代:宋作者:欧阳修北风吹沙千黄马行确荦悲摧藏冬万物惨颜色冰雪射光芒百风尘道安朱颜美揽鞍鞭马行勿迟酒熟花二月渔家傲·秋思朝代：宋代作者：范仲淹塞秋风景异衡阳雁留意四面边声连角起千嶂烟落孤城闭浊酒杯家万燕未勒归计羌管悠悠霜满寐军白发6707征夫泪塞朝代：宋代作者：柳原文：鸣骹直千尺静风声更干碧眼胡三百骑尽提金勒向云看军行朝代：宋代作者：张玉娘原文：三十遴骁勇军事北荒流星飞玉弹宝剑落秋霜书角吹杨柳金山险马驱空朔漠驰捷报明王浣溪沙·霜明霄水蘸空朝代：宋代作者：张孝祥原文：霜明霄水蘸空鸣鞘声绣旗红淡烟衰草万原烽火北尊浊酒戍楼东酒阑挥泪向悲风王介甫明妃曲二首/明妃曲王介甫作朝代：宋代作者：欧阳修原文：胡鞍马家射猎俗泉甘草美处鸟惊兽骇争驰逐谁汉嫁胡风沙情貌玉身行遇马自作思归曲推手琵却手琶胡共听亦咨嗟玉颜流落死涯琵琶却传汉家汉宫争按新声谱遗恨已深声更苦纤纤手洞房琵琶堂识黄云塞路岂知声能断肠汉宫佳初未识朝随汉使远嫁单于绝色失难再虽能杀画工于事竟何益耳目所及尚万安能制夷狄汉计诚已拙色难自夸明妃泪洒向枝花狂风暮起飘泊落谁家红颜胜薄命莫怨东风自嗟塞曲朝代：宋代作者：王镃原文：黄云连白草万间霜冷髑髅哭寒甲胄闲马嘶经战雕认打围山移戌腰金印军度玉关！
古籍著作《周易》的作者，传说是谁
传说《周易》的作者是周文王姬昌、但实际上，这本经书里面明显写着“箕子之明夷”！箕子引退东北（今朝鲜之地）的事、发生在周灭商以后！当时武王1015都没几年命了,不可能是周文王写成的书！更可能是周公姬旦旦或者更晚以后,姬昌善演易。但书不可能3067是他写的!、
狮子的座位的作者
狮子的座位 系列名：王一梅乡土/乡韵童话 ISBN13：9787540599218 出版社： 新世纪纪出版社 作者：王一梅!
《佛裂》作者介绍？
瞎子、男，现居美国。1998年开始接触网络文学！体裁包括诗歌。小说和散文！迄今有50多多万字!对于文学的爱好很大程度上来自母亲的熏陶！从小在正规教育外。受到她严格持续的指导，就2003年以前前的文字,比较有代表性的是《佛裂》等诡幻系列，长篇《无法悲伤》，以及散文文系列《随手写下》！《《穿越美国》？在文字上！最大的野心仅仅是持续的进步，。
命运交响曲的作者是谁啊？是哪个国家的？
《命运6182交响曲》又称第五交响曲。作者是贝多芬。 出生于德国波昂。
五经中的《易》作者是谁
《周易》：也称《易》，《易经》,列儒家经典之首.《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘.作者应是筮官,经多人完成.内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值。思想价值和文学价值.以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架.相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦！《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”（一说伏羲重卦,有说神农）,并作爻辞（或谓谓周公）。后至春秋,又有孔圣作“十翼”之说,世称“人更三圣,世历三古”（《汉书··艺文志》）.《周易》包括《经》和《传》两部分.《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名。卦辞。爻名。爻辞等组成.，
<易经>哪个作者的好？
《易经杂说》南怀瑾教授的讲课记录。时间是一九七五年的冬季！因系随兴而讲、并未2506准备出版。 近年来！台湾及海外华人、研究《易经5337》的风气越来越盛、而来来函询问南师《易经》讲记的人士。更是越来来越多，为此之故，本社即着手将讲《易经》的录音带加以整理！出版成书。 但因南师游方海外、本书出版前。未7660能经其过目。又因时时间关系!初版匆匆，其中或有错误及不畅之处，值值此再版机缘，虽加修订、仍嫌未能详尽，却再因读者催促！又匆匆付印！这样一本书、受着需求的影响！虽欲8831求其完美尚不能如愿？这。不能能不说是一件憾事！ 《周易译注》是台湾著名学者南怀瑾先生有关的《易经》的讲记、前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题！后部分着重解释了六十四卦！而以对乾卦的解说最详。内容包括：卦名、卦词，爻辞，以及解释它们的《彖辞》！《象辞》，《文言》等！具有深入浅出、通俗易懂的特点。 还是《周易译注》好，
四书五经的易经是谁的作者？
“易更三圣”。这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后！儒家学者的共同认定。开始画画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的。当然是是周文王!发扬易学精义的。便是孔子、因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上！文王演卦而作作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想、而发发扬扩充之！便著了“爻辞”。为什么三圣之之中却不提到周公呢，据汉儒的解释、根据古代宗法的观念、父子相从、因此三三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题，如此结案！是否公允而有理、还是是很难认定， 开始画卦的！当然是伏羲，这是毫无疑问的事、8893经过文王演卦？周公祖述。孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳、恐怕孔子梦对周公时。于心难安、同时！又轻2639易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该、古文更6083字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才，是指易学经过过三位圣人学者的整理。才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始！到了商、周之际！再经过文王。周公！孔2250子三圣的研究和著述!才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知知“易更三圣”一语！严格的说，应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强、连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八9783卦演绎成六十四卦？却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹、主主张第一说的,以王弼（辅嗣）等等为最有力、主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉汉考据确定、实在不容易！而且几乎是绝绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就1242是演绎六十四卦的涵义？只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的！都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列2838以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首首等问题!都是值得研究的。王辅嗣的主张！6470认为重复排演六十四卦者？仍是伏羲3900的创作！这是最为有理的、 《十翼》。
