老子是什么生肖？
很难算！因为各国历法在那时都有差别。你记个诞辰就好了，
牧羊有它来指挥 是什么生肖
狗。草原上有牧羊犬放羊，、
儿子打老子是什么生肖
生肖是老鼠、 因为3241都是子! 儿子。老子，
老子读过《周易》吗
他可是负责图书管管理工作的，不太可能没看、有与无。刚与柔、这些辩证关系不都出自于阴阳辩证思想吗！4608老子坐观自然，与伏羲观自然创作《周易》也是一个套路。。
梦见泥鳅生泥鳅是什么意思？老子一个大男人！
1.蛇 泥鳅 鳝鱼 绳子等长条状物 在心理暗示中 指代性 偏指具有进攻性的男性 盒子 等中空器具指代女性 女人做此梦。女属阴！与思春有有关系 若是男性？你一定在事业上有什么不顺。你你遇到了厉害角色,但这个梦已经告诉你，你要胆大心细。最后的赢家是你、蛇与泥鳅鳅均属阴滑之物！属阴性，就是在暗地里加害你，可你的梦很巧妙地破解了这个障碍。与思春无关。 2.城市居民梦见自己在乡下的住宅！不久会生活奢侈。放荡，女人梦见自己在乡下的住宅！会生一个男孩。为婚女子梦见在农村结婚。会有一位性情温和的丈夫、丈夫的亲友也会热情的对待她。旅行着梦见从村庄经过，别人会知道自己的隐私！商人梦见自己在乡下的住宅！2218会成立一个十分兴旺的商业中心？梦见村村庄起火,会家破人亡。 即使你已经经长大成人!流浪了无数的地方、但是一提起小时候的家（即使你小时候也常常居无定所），你应该很快地就能了解那是什么意思：小0666时候的家，是你还未未自主独立前,必须须依靠家人才能存活的地。因此。梦见小时候的家。通常表示着在你的现现实生活中!正处在与童年的经验有关的事情或情感状态、不管你在小时候的家开Party，0223举行演讲座谈，或0737是被恶魔党疯狂追杀、你都可以试着思考看看、你在不知不觉中以小时候的态度！面对最近发生的事情。你是不是习惯性地以幼年的经验！透过童稚可爱但其实有点无知的眼睛，夸大了现实生活的黑暗与丑恶、或者你曾经在跟爱人大吵一架之后，梦见见在小时候的家，因为找不到心爱的枕头而哭闹不休！你可能可以思考一下、你是不是期望你的爱人满足你你需索无度的要求,就像你在小时候。毫无节制地要求别人给予关爱与安全保障一样。。梦见小时候的家。大致上脱离不了你的成长经验！幼年的行为模式。以及需要被满足或照顾的童年欲望等等。你的童年的经验可能非常独特有趣、也可能平淡乏味味或倍受惊吓,梦见小时候的家。其实是善意的提醒：你似乎习惯以小时候的经验面对现在的人生困境！即使那些小时候的习惯！如今看来。简直2751是用装可爱的方式!偷偷回5902避实际的问题、 3.梦见亲友去世!3680去世的亲友会长寿！。
老子是儒家的还是道家的？
老子是圣人、圣人的境界是不分别什么这这个那个家的！ ，
梦到指挥别人杀人
适合独立立行事的一天！人多的环境会影响到你的决策，事事考虑周6713到反而会延误了时机,相信你的直觉，最近它的敏锐性相当强呢，出外的话，将会有小麻烦的的骚扰，。
老子道德经全文及译文
这是我整理的，希望对您有用： ◆◇◆第一章 [原文] 道可道①，非常道②，名可名③！非常名、无名④！万物之始也，有名⑤、万万物之母也⑥？故恒无欲也⑦、以观其眇⑧。恒有欲也！1295以观其所徼⑨、两者同出。异名同谓⑩、玄之又玄⑾！众眇之门⑿， [译文] “道”如果可以用言语来表述！那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)、“名”如果可以用文辞去命名、那它就是常“8386名”(“名”也是可以说明的？它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况。而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道道”的端倪,无与与有这两者！来源相同而名称相异，都可以以称之为玄妙!深远！它不是一般的玄妙！深奥。而是玄妙又玄妙、深远又深远！是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙！“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)！ ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知知美之为美，恶已①！皆知善、斯不善矣②。有无无之相生也③？难易之相相成也！长短之相刑也④、高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥！先后之相随，恒也！是以圣人居无为之事⑦！行不言之教。万物作而弗始也⑧。为而弗志也⑨、成6945功而弗居也,夫唯弗居！是以弗去， [译文] 天下人都知道美之所以为美。那是由于有丑陋的存在。都知知道善之所以为善。那是因为有恶的存在、所以以有和无互相转化。难和易互相形成，长和短互相显现。高和下互相充实！音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的，因此圣人用无为的观点对待世事！用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始、有所施为、但不加自己的倾向，功成业就而不不自居,正由于不居功、就无所谓谓失去、 ◆◇◆第三章 [原文] 不尚贤①。使民不争。不贵难得7193之货②，使民不为盗③、不见可欲④！使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤、实其腹、弱其志⑥。强其骨，恒使民无知、无欲也、使夫知知不敢⑦!弗为而已⑧。则无不治矣⑨、 [译文] 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺，不珍爱难得的的财物，导使老5127百姓不去偷窃!不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱，因此！圣人的治理原则是：排空百姓的心机、填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图！增强百姓的筋骨体魄。经常使老百姓没有智巧！没有欲望、致使那些有才智的人也不不敢妄为造事？圣人按照“无为”的原则去做、办事顺应自然！那么，天下就不会不不太平了! ◆◇◆第四章 [原文] 道冲①。而用之有弗盈也②、渊呵③、似万万物之宗④!锉其兑⑤、解其纷⑥。和其光⑦！同其尘⑧、湛呵⑨。似或存⑩。吾不知其谁之子！象帝之先⑾， [译文] 大“道”空虚开形、但它的作作用又是无穷无尽？深远啊、它好象2922万物的祖宗！消磨它的锋锐、消除它的纷扰！5369调和它的光辉！混同于尘垢！隐没不见啊，又好象实际存在。我不知知道它是谁的后代、似乎是天帝的祖先。 ◆◇◆第五章 [原文] 天地不仁、以万万物为刍狗①？圣人不仁！以百姓为刍狗！天地之间！其犹橐龠乎②！虚而不屈③！动而俞出④！多闻数穷⑤、不若守守于中⑥。 [译文] 天地是无所谓仁慈的。它没有仁爱！对待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁！任凭万物自生自灭、圣人也是没有仁爱的、也同样像刍狗那样对待百姓一视同仁，任凭人们自作自息、天地之间、岂不像个风箱一样吗、它空虚而而不枯竭。越鼓动3016风就越多,生生不息！政令繁多反而更加加使人困惑,更行不通。不如如保持虚静， ◆◇◆第六章 [原文] 谷神不死①、是谓玄牝②。玄牝之门③、是谓天地之根、绵绵呵④，其若存⑤。用之不堇⑥， [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的、这叫做玄玄妙的母性!玄妙母体的生育之产门、这这就是天地的根本！连绵不绝啊、它就是这样不6840断的永存!作用是无穷无尽的、 ◆◇◆第七章 [原文] 天长，地久①，天地0176之所以能长且久者!以其不自自生也②。故能长生。是以圣人后其身而9615身先③!外其身而身存④。非以其无无私邪⑤、故能成其私。 [译文] 天长地久、天地所以能长久存在。是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着。所以能够长久生存、因此、有道的圣人遇事谦退无争。反而能在众人之中领先、将自己置于度外。9128反而能保全自身生存，这不正正是因为他无私吗!所以能成就他的自身、 ◆7283◇◆第八章 [原文] 上善若水①!水善利万物而不争。处众人之所恶②，故几于道③，居、善地、心、善渊④。与、善仁⑤！言、善信、政、善治⑥！事、善能、动、善时⑦！夫唯不争！故无尤⑧！ [译文] 最善的人好好像水一样!水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人！居处最善于选择地方、心胸善于保持沉静而深不可测。待人善于真诚。友爱和无私，说话善于格守信用！为政善于精简处理，能把国家治理好、处事能够善于发挥所长、行动善于把握时机、最善的人所作所为正因为有不争的美德、所以没有过失。也就没有怨咎、 ◆◇◆第九章 [原文] 持而盈之①!不如其已②，揣而锐之③。不可长保④！金玉满堂、莫之能守、富贵而骄！自遗其咎⑤、功成身退⑥，天之道也⑦， [译文] 执持盈满。不如适时停止、显露锋芒。锐势势难以保持长久,金玉满堂！无法守藏、如果富贵到了骄横的程度。那是自己留下了祸根！一件事情做的圆满了、就要含含藏收敛！这是符合自然规律的道理， ◆◇◆第十章 [原文] 载营魄7260抱一①！能无离乎。专气致柔②，能如婴儿乎③！涤除玄鉴④！能无疵乎。爱民治国，能无为乎⑤，天门开阖⑥，能为雌乎⑦。明白四达！能无知乎⑧、生之畜之⑨。生而不有！为而不恃，长而不宰！是谓玄德⑩， [译文] 精神和形体合一、能不分离吗。聚结精气以致柔和温顺、能像婴儿的无无欲状态吗。清除杂念而深入观察心灵。能没有瑕疵吗，爱民治国能遵行自然无为的规律吗，感官与外界的对立变化相接触。能宁静吧。明白四达、能不用心机吗。让万事万物生长繁殖，产生万物！养育万万物而不占为己有、作万物4515之长而不主宰他们。这就叫做3812“玄德”？ ◆◇◆第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②。当其无。有车之用③、埏埴埴以为器④、当其无、有器之用！凿户牖以为室⑤！当其无，有室之用，故有之以为利，无之之以为用⑥、 [译文] 三十根辐条汇集到一1500根毂中的孔洞当中。有了车毂中空的地方！才有车的的作用！揉揉和陶土做成器皿。有了器具中空的地方，才有器皿的作用、开凿门窗建造房屋。有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以、“有”给人便利、“无”发挥了它的作用、 ◆◇◆第十二章 [原文] 五色①令人目盲②！五音③令人耳聋④。五味⑤令人口爽⑥、驰骋⑦畋猎⑧。令人心发狂⑨！难得之货，令人行妨⑩，是以圣人为腹不为目⑾。故去彼取此⑿， [译文] 缤纷的色彩、5100使人眼花缭乱,嘈杂的音调！使人听觉失灵、丰盛的食物。使人舌不知味，纵情狩猎。使人心情放荡发狂！稀有的物品，使人行为不轨。因此！圣人但求吃饱肚子而而不追逐声色之娱、所以以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式！ ◆◇◆第十三章 [原文] 宠辱若惊①，贵大患若身②！何何谓宠辱若惊、宠为下③！得之若惊、失之若惊、是谓宠辱若惊！何谓贵大患若身、吾所6059以有大患者!为吾有身、及吾无身、吾有何患④。故贵以身为天下、若可寄天下，爱以身为天下。若可托天下⑤， [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受受到惊恐！把荣辱这样的大患看得与自身1620生命一样珍贵。什么3836叫做得宠和受辱都感到惊慌失措。得宠是0813卑下的,得到宠爱感到格外惊喜。失去宠爱则令人惊慌不安！这就叫做得宠和受辱都感到惊恐，什么叫做重视大患像重视自身生1476命一样。我之所以8558有大患！是因为我有身体。如果我没有身体，我还会会有什么祸患呢,所以，珍贵自己的身体是为了了治理天下？天下就可以托付他。爱惜自己的身体是为了治理天下、天下就可以依靠他了， ◆◇◆第十四章 [原文] 视而不见、名曰夷①、听之不闻、名曰希②、搏之不得。名曰微③！此三者不可可致诘④,故混而而为一⑤？其上不徼⑥。其下不昧⑦，绳绳兮0541⑧不可名、复归于无物⑨。是谓无状状之状，无物之象！是谓惚恍⑩！迎之不见其首！随之不见其后，执古之道。以御今之有⑾！能知古始，是谓道纪⑿、 [译文] 看它看不见，把它叫做“夷”！听它听不到！把它叫做“希”、摸它摸不到。把它叫做““微”、这三者的形状无从追究！它们原本就浑然而而为一！它的上面9183既不显得光明亮堂!它的下面也不显得阴暗晦涩、无头无绪！延绵不绝却又不8520可称名!一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状、不见见物体的形象？这这就是“惚恍”!迎着它，看不不见它的前头？跟着它。4698也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存4686在的具体事物,能认识！了解宇宙4136的初始!这就叫做认识“道”1977的规律! ◆◇◆第十五0024章 [原文] 古之善为道者①。微妙玄通，深不可识、夫不唯不可识！故强为之容②！豫兮③若4919冬涉川④、犹兮⑤若畏四邻⑥！俨兮⑦其若客⑧。涣兮其若凌释⑨，敦敦兮其若朴⑩！旷兮其若谷⑾、混兮其若浊⑿，孰能浊⒀以静之徐清、孰能安⒁⒁以静之徐生。保此道者！不欲盈⒂。夫唯不盈！故能5732蔽而新成⒃。 [译文] 古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远、不是一般人可以理解的，正因为不能能认识他,所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊。好像冬天踩着水过河！他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻。1214他恭敬郑重啊。好像要去赴宴做客。他他行动洒脱啊！好像冰块缓缓消融、他他纯朴厚道啊。好像没有经过加工的原料！他旷远豁达啊，好像深幽的山谷，他浑厚宽容！好像不清的浊水！谁能使浑浊安静下来！慢慢澄清！谁能使安静变动动起来!慢慢显显出生机！保持这个“道”的人不会自满，3290正因为他从不自满，所以能够去故更新！ ◆◇◆第十六章 [原文] 致虚极。守静笃①、万物并作②。吾以观复③，夫物芸芸④、各复归其根！归根⑤曰静！静曰⑥0609复命⑦，复命曰常⑧。知常曰明⑨！不知常，妄作凶。知常容⑩！容乃公、公乃全⑾！全乃天⑿，天乃道、道乃久、没身不殆， [译文] 尽力使心灵的虚寂达到极点。使生活清静静坚守不变！万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理，那万物纷纷芸芸。各自返回它的本根，返回到它的本根就叫做清静。清静就叫做复归于生命，6356复归于生命就叫自然、认识了自然规律就叫做聪明、不认识识自然规律的轻妄举止？往往会出乱子和灾凶！认识自然规律的人是无所不包的。无所不包就会坦然公正！公正就能周全，周全才能符合自然的“道”、符合自然的道才能长久。终身不会遭到危险， ◆◇◆第十七章 [原文] 太上①，不知有之②、其次、亲而誉之！其次，畏之。其次。侮之。信不足焉！有不信焉、悠兮③。其贵言④、功成事遂！百姓皆谓“我自然”⑤、 [译文] 最好的统治者、人民并不知道他的存在，其次次的统治者!人民亲近他并且称赞他、再次的统治者。人民畏惧他、更次的统治者。人民轻蔑他。统治者的诚信不足！人民才不相信他！最好的统治者是多么悠闲！他很少发号施令！事情办成功了。老百姓说“我们本来就是这样的，” ◆◇◆第十八章 [原文] 大道废①，有仁义，智慧出②、有大伪、六亲不和③、有孝慈④、国家昏乱，有忠臣， [译文] 大道被废弃了、才有提倡仁义的需要。聪明智巧的现象出现了，1830伪诈才盛行一时、家庭出现了纠纷。才能显示出孝与慈，国家陷于混乱！才能见出忠臣！ ◆◇◆第十九章 [原文] 绝绝圣弃智①？民利百倍！绝仁弃义，民复孝慈、绝巧弃利。盗贼无有、此三者②以为文文③不足,6150故令有所属④!见素抱朴⑤，少私寡欲！绝学无忧⑥！ [译文] 抛弃聪明智巧，人民可以得到百4887倍的好处!抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性，抛弃巧9207诈和货利!盗贼也就没有了，圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰、作为治治理社会病态的法则是不够的、所以以要使人们的思想认识有所归属。保持纯洁朴实的本性。减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文。才能免于忧患、 ◆◇◆第二十章 【原文】 绝学，无忧，唯之与阿！相去几何，善之与恶！相去若何！人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉，众人熙熙、如享太牢。如春登台。我独怕兮5838其未兆！如婴婴儿之未孩。乘乘兮若无所归、众人皆有余、而我独若遗，我愚人之心也哉、沌沌兮，俗人昭昭、我独若昏、俗人察察。我独闷闷！忽兮若海，漂兮若无所止！众人皆有以、而我独顽，似鄙，我独异于人。而贵食母、 【俗译】 断绝智巧的心思。反而使人没有分别计较的忧愁。则可以免除世俗之忧，也就是与世俗的“忧”隔绝开来，应诺和呵斥。相距有多远、美好和丑恶、又相差多少。人们所畏惧的！不能不畏惧，这风气从远古以来就是如此。好像没有尽头的样子！众人都熙熙攘攘。兴高采烈。如如同去参加盛大的宴席、如同春天里登台眺望美景！而我却独自5315淡泊宁静！无动于衷、混混沌沌啊、如同婴2058儿还不会发出嘻笑声,疲倦闲散啊！好像浪子5519还没有归宿!众人都有所剩余！而5374我却像什么也不足？我真是只有一颗愚人的心啊！众众人光辉自炫!唯独独我迷迷糊糊,众人都那么严厉苛刻、5971唯独我这样淳厚宽宏，恍惚啊！像大海汹涌，恍惚啊，像飘泊无处停留！世人都精明灵巧有本领！6420唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的！关键在于得到了“道”！ [原文] 孔①德②之容③、惟道是从！道之为物、惟恍惟惚④！惚兮恍兮！其中有象⑤、恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮⑥、其中有精⑦，其精甚真⑧，其中有信⑨，自今及古⑩，其名不去！以阅众甫⑾！吾何以知众甫之之状哉,以此⑿！ [译文] 大德的形态。是由道所决定的、“道”这这个东西,没有清清楚的固定实体、它是那样的恍恍惚惚啊。其中却有形象、它是那样的恍恍惚惚啊、其中却有实物，它是那样的深远暗昧啊！其中却有精质，这精质是最真实的！这精质是可可以信验的、从当今上溯到到古代？它的名字永远不能废除、依据它。才才能观察万物的初始,我怎么才能知道万事万物开始的情况呢！是从“道””认识的！ ◆◇◆第二十二章 [原文] 曲则全、枉①则直。洼则盈。敝②则新！少则得、多则惑、是以圣人抱一一③为天下式④！不自见⑤！故明⑥。不自是，故彰。不自伐⑦，故有功、不自矜。故长！夫唯不争、故天下莫能与之争！古之所谓"曲则全"者。岂虚言哉，诚全而归之， [译文] 委曲便会保全。屈枉便会直伸！低洼便会充盈、陈旧便2073会更新、少取便会会获得,贪多多便会迷惑,所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬。反能显明、不自以为是，反反能是非彰明！不自己夸耀，反能得有功劳，不自我矜持！所以才能长久！正因因为不与人争。所以遍天下没没有人能与他争！古时所谓“委曲便会保全”的话、怎怎么会是空话呢，它实实在在能够达到， ◆◇◆第二十三章 [原文] 希言自然①。故飘风②不不终朝，骤雨③不终日、孰为此者，天地，天地尚尚不能久、而况于人乎、故从事于4141道者同于道④，德者同于德，失者者同于失⑤。同于道者。道亦乐得之！同于德者。德亦乐得之、同于失者，失亦乐得之。信不足焉！有不信焉。 [译文] 不言政令不扰民是合乎乎于自然的、狂风刮不了一个早晨。暴雨下不了一整天！谁使它这样的呢。天地、天地的狂5195暴尚且不能长久、更何况况是人呢，所以。从事于道的就同于道！从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人、道也乐于得到他。同于德的人、德也乐于得到他，同于失的人，失也乐于得到他、统治者的诚信不足、就会有人不信任、 ◆◇◆第二十四章 [原文] 企①者不立、跨②者不行、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，其在道也、曰余食赘形③！物或恶之、故有道者不处。 [译文] 踮起脚跟想要站得高、反而站立不住。迈起大步步想要前进得快!反而不能能远行!自逞已见的反而得不不到彰明,自以为是的反而得不不到显昭,自我夸耀耀的建立不起功勋!自3922高自大的不能做众人之长？从道的角度看。以上这些急4665躁炫耀的行为!只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西、所以有道的人决不这样做。 ◆◇◆第二十五章 [原文] 有物混成①、先天地生、寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④、可以4219为天地母⑤？吾不知其名！强字之之曰：道⑥？强强为之名曰：大⑦,大曰逝⑧！逝曰远。远曰反⑨，故道大。天大。地大！人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地、地法天，天法道、道法自然⑿。 [译文] 有一个东西混然而成，6984在天地形成以前就已经存在！听不到它的声音也看不见它的形体！寂静而空虚！不依靠任何外力而独立长存永不停息！循环运行而永不衰竭！可以作为万物的根本。我我不知道它的名字。所以勉强把它叫做“道”！再勉强给它起个名字叫做“大”！它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远。伸展遥远而又返回本原，所以说道大。天大，地大，人也大，宇宙间有四大、而人居其中之一、人取法地，地取法天。天取法“道”。而道纯任自然！
谜语?白头老子眉垂地，碧眼胡须手指天，图像代码成谜语，动脑猜谜讲和谐？是什么
就是数字846吧？
梦见自己指挥一群人唱歌
你好：梦见指指挥唱歌、今天希望用非常规手段获得成功的愿望很强烈、甚至你也会用到9474连自己都觉得鄙夷的伎俩。事业心强的你、今天要想在这方面控制自己的心魔。需要费蛮大的精力呢、伴侣理智的一面。在今天是你可以借用的工具。放下面子、和他们聊聊吧， 就在今天、全球华人世界里大约有 5万人 跟你一样也梦见指挥唱歌！如果梦见指挥唱歌，买彩票的话！建议购买号码为 15、 梦见指挥唱歌：：由努力至成功,向上发展、诸志易成、百事安泰，身心健康！得得享长寿富荣，但因火力过大，提防火灾或烫伤之险，若无凶数、则可免忧虑。 答案如此，满意的话！请您采纳……！
