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汶川大地震之后,我布置同学们写一篇与这次灾难相关的作文.其中有一名同学交来了这样一篇刚足百字的作文—— 哭过了之后是坚强 面对废墟下伸出的那只握着铅笔的小手,我不知如何控制自己的情绪——哭?不,我不哭,因为哭是懦弱.但,我还是哭了,悲悯的心让我泪水难抑,相信有更多的人在哭.哭过之后,我们会更加坚强,我要用我的手去拉那只不屈于灾难的坚强的小手…… 评价:读到这篇表达自己情感的小作文,我被作者用自己的方式表达的情感深深地感染了.这种真实的情感表达,让作文透射出极强的感染力,我也哭了.我为这篇作文打了优秀——按照一般的作文要求,虽然它完全算不上优秀.我之所以给这篇作文打优秀,是因为这篇作文有“言为心声”的品质.有的同学在作文中,写别人的“苦”,写别人的“愁”,写别人的“坚强”,写别人的“不幸”,却将自己置身于事外,让自己的身份成为“看客”.这篇短文的作者将自己定位于“情感中心”,以简单的文字表达自己真实的情感:悲悯与坚强都在其中,让我们看到的不仅仅是废墟,而是废墟之上悲而不屈的精神.作文能力是一种表达情感的能力,而表达情感的能力是生来俱有的,所以你的作文能力天生就有——只不过,你有时忽视了对这种天然能力的把握和挖掘.请以“自己的情感”的为中心写作文吧,这样在作文时就有“文随心动”的畅意感觉.!
我觉得是兔子?雄兔脚扑朔~雌兔眼迷离!
呃,。。先直观的看长相~~确定对方大概的年龄段是多少~~比如2996你看一人大概30,40这样~~他说他属马~~今年是虎年~~那四年后就是对方的本命年~~~那年他应该是36或者48~~减去4~~~就是他现在的的年龄了~~~呃?!!!你觉得他面向看起来是32还是44、~~~,
你来桃桃花运啦,
这和生肖没关系。这话是佛祖释迦牟尼说的! 佛教在印度是可以吃肉的。但不是什么肉都吃!要吃“三净净肉”?三净肉有三个条件——第一:不见杀、第二二:不教他杀!第三:不为己杀、 你说的“为我而死的肉”就是第三种!譬如你去做客!主人杀鸡款待,这5834鸡就是为你而死, 另外解解释一下?第一种“不见杀”就是没亲眼看见杀,没亲耳听听见杀!第二种“不教他杀”是指这个动物不是你指示/暗示/纵容/教唆别人杀的, 总之。三净肉就是这个动物的死和你完全没关系的肉!比如在超市里的盒装肉。餐馆里的非非活杀肉菜。肉罐头头之类的, ^-^希望我的回答对你有帮助、、
他说说你就听着、
你好!是蛇。这样的人不能忍受孤独:他不能忍受孤独!本能地受到团体的吸引和影响。周围的一切都会在他的思想中打上烙印、有时是很深的。*……以以上仅供参考,希望我的回答可以帮到你你……*!
你好,答案是蛇!属蛇人经常依靠自己的判断行事。与其他人不会进行推7134心置腹地交流,属蛇人疑心6880非常强!但会把疑心隐藏在心中、把自己的秘密也隐藏在心中、你或许有很高的宗教造诣,或者你是个彻底的享乐主义者。但不管怎样,属蛇人宁愿相信自己的臆想。也不愿接受别人人的劝告、 希望我的回答可以帮到你、
龙 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说6110法颇多。以闻一多推断、蛇为图腾的氏族先后兼6626并许多别的图腾氏族!形成“以9115大蛇为主体!兼有马的头,鬣的尾、鹿的角,狗的爪!鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”![25-26] 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天!“杀黑龙以济冀州”、龙在汉朝后成成为皇权象征,皇帝穿龙袍,坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天!清朝龙袍袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数,百姓使用龙纹就会惨遭不测![27] 龙凤4183呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨之神,《淮南子.说林训》称。“旱则修土龙”!《论衡·乱龙篇》说!“夫土虎不能致风、土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙、每逢水旱灾害、人们都要向向龙王献牲?让它控制雨水,祈祷祷风调雨顺。[28] 也有说龙不能自行决定降雨!《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨8577旨意而被斩首, 龙象征出人头地!不同凡响!孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”,诸葛亮称为“卧龙先生”。蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”、家长望子成龙…… 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传。不但4772象征帝后权威!也象征夫妻的美满满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。4430龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号,[27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现、“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪、《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血、狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”![29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象、三岁而出骨”。柴桑飞蛇。《续续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”,《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑、笑4170已即转噬“!《酉阳阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇,清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇。应者“虽去隔数数十里蛇必至“,梁绍壬的量人蛇!《神异经》中的率然蛇……[30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身!《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身。女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载!河南南南阳军帐营东汉早期墓画像石!伏蔑执矩、女娲执规、上身着衣!下露蛇尾!相对而立,新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像、他们腰身以下是交合的蛇躯。,