五行 土 [释义]1.靠!仗赖:~靠。~傍(a.依靠。b.摹仿,多指艺术!学问)!~恋、~偎!~存,~附!归~。 2.按照:~照,~旧,~据,~次, 3.顺从!答应:~从!~顺,~允, 4.亲密的样子:“有~其士”。,
五行对应的五色其实只有 东木春青 南火夏红! 中土夏黄。 西金秋白 北水冬黑 ? 而没有定义灰,紫,咖啡色这些!而而我理解为:靑!红!黄!白、黑已包含三原色和和两极色、于是 再来的其它颜色皆由它们混搭而来。如:橙色是由红黄搭配而来!故已含含有火像和土像, 紫色是红色和蓝色混出来的!然然有火木两像、 当然。你也可以来1725电详谈^_^?。 @新长长师傅!
五五行属木!
萁(萁) 民俗五行:木 音律五行:金 姓名学笔6580画:14 简体笔画:11 拼音:qí!
[ 瑶 ] 拼音:yáo 繁体:瑶 部首:王 部首笔划:4 字意五行:火 简体笔划:14 台湾笔划:14 康熙笔划:15 拼音输入:yao 五笔输入:GERM 吉凶寓意:吉 笔顺:横横竖横撇捺捺撇撇横横竖折竖 瑶 yáo (1) (形声!从玉,本义:似玉的美石) (2) 3320 同本义!亦泛指美玉 [precious jade] 瑶,石之美者。――《说文》 赂以瑶瓮!――《左传传·昭公七年》 瑶爵,――《周礼·内宰》 厥贡惟金三品,瑶琨,――《书·禹贡》、孔传:“瑶!琨皆美玉、” 何以舟之, 维玉及瑶、――《诗·大雅·公刘》 (3) 又如:瑶琴(用美玉装饰的琴,泛指精美贵重的乐器);瑶佩(美玉制成的佩饰);瑶华(美玉) (4) 瑶族 [Yao nationality]的简称,主要居住在中中国西南部,泰国北部、老挝和北部湾等地山区的一个民族 瑶 yáo (1) 形容珍珍贵美好,常用作称美之辞 [fairy],如:瑶宫贝阙(海中宫殿;泛指华美的房屋);瑶花琪草(奇异鲜艳的花草);瑶台(传说中神仙居住的地方) (2) 尊敬的,珍贵的 [esteemed],如:瑶章花札(对别人书信文章的赞美之辞);瑶篇(对别人文章的美称;佳作);瑶函(对他人书信的美称;又指帝王的诏令;玉制的书套) 瑶池 yáochí [abode of fairy mother goddess] 神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 瑶之圃 yáozhīpǔ [beautiful garden where Celestial Ruler lives] 指天帝所居的美丽的花园 游兮瑶之圃。――《楚辞·屈原·涉江》 瑶族 yáozú [Y醥 Nationality] 主要居住在中国西南部。泰国北部,老挝和北部4964湾等地山区的一个民族 瑶 yáo ㄧㄠˊ (1) 美玉,喻美好,珍贵、光明洁白:琼~!~英、~宫,~琴。~浆。~觞,~台、~林琼树(喻人品格格高洁)!~池、 (2) 中国少数民族!主要分布于广西壮族自治区和湖南。云南、广东、贵州等省::~族? 郑码:CPEZ!U:7476、GBK:D1FE 笔画数:14!部首:王!笔顺编号:11213443311252 [ 莹 ] 拼音:yíng 繁体:莹 部首:艹 部首笔划:3 字意五行:木 简体笔划:10 台湾笔划:14 康熙笔划:15 拼音输入:ying 五笔输入:APGY 吉凶寓意:吉 笔顺:横竖竖捺折横横竖横捺 莹 (1) 莹 yíng (2) (形声,从玉,荧(yíng)省声,本义:珠光的光采) (3) 同本义 [gem lustre] 莹,玉色、一曰石之次玉者!――《说文》 如玉之莹。――《逸论语》 良珠度寸,虽有白仞之水,不能掩其莹。――《韩诗外传》 (4) 又如:莹华(光辉) (5) 似玉的宝石[jade-like stone] 尚之以琼莹乎而。――《诗·齐风·著》 莹 (1) 莹 yíng (2) 光洁透明 [sparkling and clean] 此人之水镜,见之莹然!――《晋书·乐广传》 色泽莹润,――陆游《过小孤山大孤山》 (3) 又如:莹玉(光洁透明的玉);莹滑(晶莹润滑滑);莹静(晶莹洁白) 莹 (1) 莹 yíng (2) 使明洁,使生光泽 [polish] 夫良玉未剖,与百石相类;名骥未弛,与驽马相杂。乃其剖而莹之,弛而试之,玉石驽骥然后始分,――《周书·苏绰传》 (3) 又如:莹拂(磨拭;使光洁);莹磨(谓磨治使光洁);莹目(使眼睛明亮) (4) 明白;觉悟......余下全文>>。
秉(秉)姓名学解释:【义利分明!名利双收、清雅荣贵!操守廉正!出国之字、】 民俗五行:木 音律律五行:水 姓名学笔画:08 简体笔画:08 拼音:bǐng!
南五行: 火 来自百度汉语|报错 南_百度汉语 [拼音] [nán!nā] [释义] [nán]:1.方向、早晨面对太阳!右手的一边,与“北”相对:~北。~方、~面!~国国(指中国南部)。~~陲(南部边疆)。~极!~半球。 2.姓、 [nā]:〔~无(mó)〕佛教用语。意思是合掌掌稽首!表示对佛尊敬或皈依、常加于佛。菩萨名的的前面?如“~~阿弥陀佛”!“~~观世音菩萨”、!
这个还真不知道,五星属性应该是各个五行都有、只是看看哪个五星的力量比较强而已、。
来的五3820行属性是?
不过由于八字门派众多。就就是同一派水平高低又不一,每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧!致使八字五行学学说不太统一!就是专业人人士也很难说出其中的谁对谁错、哪个更有道理,就不要说不懂易学的非专业人士了,对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行!不论你是是否专业、相信你能从中得到启发,直到了解、一、最为流行的汉字五行界定法汉字笔画数理三才五行::三才:即天才!人才。地才。它们分别是天格!人格!地格格数字的个位数!天地地人三才数理共计十个数、如果个位数是0、则按10计算。以数理来画分五行。五五行之间的关系是:木!火!土。金、水,相临相生,相隔相克、这样根据数理与五行之间的内在联系!推算出来的配置关关系即为三才配置。1。2为木!3,4为火、5。6为土。7!8为金!9!10为水缺点:汉字笔画数理五行行只是在一味的查数、忽略了汉字本身的意义!如果照这样下去木为4画土3画依这样的理论木的五行就是火了土的五行也成火了。指鹿为马、此法多为起改名软件所采用!结果闹出来很多不通之处、二,汉字部首偏旁五行汉字中带木旁草头的2553字属木,带金旁、玉旁的字属金!带火带日的字属火。带土土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行,缺点:按此说法,不带这些偏旁的字又是什么五行呢、难道没有五行吗。比如大多少天母见长直方玄天耳,此法局限性太强、只适合某些偏旁性强的字,三!音韵五行根据汉字读音划分的音韵五行!缺点:极少有人使用、通过过以上的介绍。相信信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解!哪么我们应该6725怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢?首先我们要明白一个做事寻根的道理,从事物的最根本点上来分析,多数汉字、尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成。这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种9155五行来决定的。最终如何何来确定一个字的五行呢、关键是要根据字意,因为汉字的音形意在前。五行是在后的,用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用,因为准则性很很难把握,因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行。次五行。像“李”字。有的软件测1632的五行是金,有的软件测的却是木,有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病!就是不论是什么字只是一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行,“李”字为一个大姓。当然没有人用姓氏来界定五行、只有用“李”字的字意来界定了、“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木,由此确定“李”子的主五行为“木”!“李”字的下半部为子,子为子水、由此界定“李”子的次五行为“水”最后后界定“李”字五行为木水、再举一个个例子“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字,一个三点水!两个火,如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁!五行为水!这个字用这种方法是有一定的道理的、下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行。“淡”字虽说是水火之字、而且是一个水,两个火。字本身火大于水、6773然而字意却是以水为主!因为淡字的作用通常大家都知道是淡水!没有说是淡火的、主要作用还是来描述水、淡化!由强变到弱、这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水。次五行为火!因为是水减弱了火产生的淡,因此淡字的五行是有火的、最后界定“淡”字的五行是水火,大家看水火不容却也是一个字、像五行不容的字有很多!这一点可以以说明?起改名字用汉字的五行来补救八字的五行是有一定不合理性的。除非你对八字五行和汉字五行8987很了解!要不很容易易出现矛盾。字意五行有强弱之分如江。河,湖,海。洋这几个字的主五行9553都为水,都为水也是有强弱之之分的!这点大家要9401弄清楚了。不要要听说八字缺水就一味的补水,还要看水的大小,你的命局适不适合等等!,