陶艺创意作品十二生肖_梦见陶艺

梦见陶艺

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十二生肖有哪些？

　　十二生肖？是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛。虎，兔！蛇，马！羊，猴、鸡，狗、猪以及传说中的龙所组成！用于记年，顺序排²⁶³⁸列为子鼠。丑牛、寅虎亥卯兔，辰龙，巳蛇。午马。未羊，申猴。酉鸡！戌狗，亥猪，！

十二生肖是谁定的啊

　　十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的的越早的排的越吞靠前、后面的排不上！3733而那个时候的猫和老鼠还是好朋友？猫爱睡觉但他也也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了、老老鼠去找老牛!说他起得早跑得快。叫牛到时候带带他、老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了！用不着犄角。叫鸡借他！鸡一听龙的奉承。很高兴！就把犄角角借给了龙!并叫龙竞选后记得按时时还他、龙满口答应了！到了卯年卯月卯日日卯时？众动物纷纷纷赶向天宫？而猫还在睡觉。 5961鼠坐在牛的背上、到达天庭后、老鼠鼠“蹭”的一跳，玉皇大帝就说老鼠最^早早到达！让老鼠排第一。老牛排第二！老虎也随5880后到了!排第三、兔子也到了，排第四！龙来得很晚！但他个儿大。玉皇大帝⁷⁵²⁷一眼就看到了他，并看他这么漂亮。就让他排第五！还说让他的儿儿子排第六。可龙很失望、因为他儿子今天没来！这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六。我排第六、”蛇就这么排了第六。马和羊也到了。他俩你让我我让你的：马兄你先！羊兄你先、他们推来推去的、玉皇大帝看他他们这么有礼貌、就让他们排了第七第八！猴子本来排^三三十几的！可是他3271凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面、排到了第九、接着鸡鸡狗猪也纷纷被选上，竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他8675比以前漂亮多了、就不准备还鸡了、为了躲鸡，他^从从此就消失在人间？而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我、母鸡就喊：快还他。快还他。小鸡也叫：还、还，关于十二生肖的由来！历史上的记载是：我国自帝舜时代就就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部2840从事游牧的少数民族中,《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅。则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考^证证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅、卯之十二辰，但以鼠，牛，虎。兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌1724总集《诗经》、《诗经·5663小雅·车攻》曰：“吉日庚午,既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气、”十二生3208肖之说!究竟产生于于何时！有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽。虎也！戌、土也，其禽。犬也，”又云：“午。马也，子。鼠也、酉，鸡也，……申、猴也！”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙！”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用，至少在南北朝时4584代就已经出现!北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间^已已普遍使用十二生肖记录人的生年了！但是，在20世纪70年代中期、即1975年12月间、在6264湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏、流传于商周，”4669但如何引证？恐尚待史学和文物学者进一步探究了、我国古代南北朝不仅......余下全文>>，

怎样捏十二生肖

　　1，山东半岛东端的荣城在农历正月十五有捏生肖的风俗，9406民间称为“捏属儿”！传统的方法法是用黄豆细面作捏生肖的材料。造型以小巧玲珑为上！生肖动物的姿态或立、或卧！或奔！或飞都靠即兴发挥随心所欲，但是。无论怎样造型都要设计安排配上一些蔬菜的种子和叶子！用以象征“五谷丰登”！每一个生肖的背上都背一个灯碗！碗中盛油。再插上一根缠着棉絮的小棍儿，俗称为“要捻”！灯碗的形状有区别！马和猪驮的是1714“元宝碗”叮求“金驹银猪驮宝来”的彩头！其它生肖驮“十二花瓣”灯碗！象征一年四季十二个月。　　2。捏生肖的规矩是按家庭成⁷³⁵⁹员的属相、每人捏一个！到十五夜里盛在盘子里一齐点燃放在堂屋里，大家围着观看！希望望爆出灯花，灯花越大越吉利、预示着新一年的大丰收！习俗相传。谁的生肖灯燃得时间最长！谁就会有好运气！又能高寿！、

十二生肖的成语有哪些

　　十二生肖成语　　一。鼠　　鼠目寸光鼠牙雀角鼠窃狗盗鼠腹鸡肠投鼠忌器首鼠两端猫鼠同眠梧鼠之技十鼠同穴两鼠斗穴穷鼠啮狸偃鼠饮河抱头鼠窜獐头鼠目虫臂鼠肝过街老鼠　　二、牛　　牛刀小试牛鼎烹鸡牛鬼蛇神牛骥同皂牛刀割鸡牛角挂书牛头马面九牛一毛土牛木马对牛弹琴木牛流马老牛破车老牛舐犊汗牛充栋如牛负重吴牛喘月泥牛入海童牛角马问牛知马蜗行牛步鲸吸牛饮目无全牛卖剑买牛九牛二虎之力　　三。虎　　虎背熊腰虎踞龙盘虎口逃生虎视眈眈虎头蛇尾虎落平川虎口拔牙虎入羊群与虎谋皮为虎作伥为虎傅翼如虎添翼两虎相斗放虎归山画虎成狗养虎遗患调虎离山谈虎色变骑虎难下暴虎冯河绣虎雕龙饿虎扑羊抱虎枕蛟　　四。兔　　兔起凫举兔起鹘落兔丝燕麦兔死狗烹兔死狐悲见兔放鹰见兔顾犬狡兔三窟龟毛兔角乌飞兔走守株待兔　　五、龙　　龙飞凤舞龙肝豹胎龙肝凤髓龙9938马精神龙蟠凤逸龙蛇飞动龙蛇混杂龙腾虎跃龙潭虎穴龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙吟虎啸龙跃凤鸣龙争虎斗龙驹凤雏龙章凤姿一龙一蛇一龙一猪土龙刍狗生龙活虎来龙去脉画龙点睛　　六、蛇　　画蛇添足惊蛇入3011草握蛇骑虎佛口蛇心杯弓蛇影打草惊蛇封豕长蛇春蚓秋蛇虚与委蛇　　七!马　　马不停蹄马齿徒增马到成功马革裹尸马工枚速马首是瞻马壮人强马马虎虎一马平川一马当先万马齐喑万马奔腾天马行空五马分尸仗马寒蝉老马识途汗马功劳　　八、羊　　羊肠小道羊狠狼贪羊质虎皮羊落虎口亡羊补牢亡羊得牛羚羊挂角如狼牧羊歧路亡羊顺手牵羊　　九、猴　　沐猴而冠尖嘴猴腮杀鸡吓猴　　十。鸡　　鸡虫得失鸡飞蛋打鸡呜而起鸡零狗碎鸡毛蒜皮呜鸣狗盗鸡犬不3345留鸡犬不宁鸡犬不惊鸡犬升天鸡犬桑麻鸡不及凤鸡骨支床鸡尸牛从鸡鹜争食山鸡舞镜　　十一？狗　　狗急跳墙狗尾续貂狗血喷头狗仗人势狗彘不若狗拿耗子狗皮膏药狗头军师乳狗噬虎蝇营狗苟狼心狗肺狐朋狗友狗盗鼠窃　　十二、猪　　牧猪奴戏冷水烫猪猪仔国会猪仔议员猪朋狗友猪头三牲泥猪瓦狗泥猪疥狗泥猪癞狗指猪骂狗！

十二生肖有什么用处？

　　生^肖肖起源于原始时代的动物崇拜。一种变相的图腾，在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛，鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产0350生一种恐惧郸(如虎!蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导1670致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、、

十二生肖为什么叫"十二生肖"、为什么是十二个的？

　　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了！《^北北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信！信中说：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇，”表明当时民间已有12生肖的用法了！但是、12生肖的3700来历如何呢?我国古籍中记载!我国古代的中原地区、最初使用的是“干0306支纪年法”。即用10个天干符号甲。乙。丙！丁，戊！己、庚。辛、壬！癸和12个地支符号子。丑、寅、卯，辰！巳、午！未！申。酉，戌！亥相配合来纪年，在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年，《唐书》中中记载：“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅！则曰虎年！”另外、《宋史·吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时。以物纪年，所谓“道旧事事则数十二辰属日、兔年如此、马年如此！”以后，在中原同少数民族的交交往中。两种纪年法相互触合形成现在12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样、“盖北6357俗初无所谓子丑寅卯之十二辰!但以以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿⁰⁶⁶⁵不废耳、”这种关于12生肖来历的解释！已经被许多人认可、另外！关于于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说！12地支中位居6128奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配！如子位居首位，与它相配的鼠为5指、地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名、如牛与丑相配。为4爪。叶世杰在《草木子》中、把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉、如鼠无牙、牛无齿！虎无脾、兔无唇，龙无耳，蛇无足。马无胆！羊无瞳。猴无臀、鸡无肾。犬无胃、猪无筋、人则无不足、” 其它的^说说法还有种种，诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠。牛！虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，12生肖可能是从8779天竺引进的,或28个³⁹³⁴星宿分布周天，以值12个时辰！每个星宿都以一种动物命名！从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年^的的代称等等，不一而足、尽管人们不不能确定12生肖的确切来历？但因为它的通俗、方便又具有趣味性。所以一直沿用至今、成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产，！

十二生肖读后感

　　十二生肖、是由十一种动物源性的性质是鼠。牛。虎、兔！蛇、马，羊！猴、鸡！狗！猪，和传说中的龙组成为创纪录的一年顺序排列子鼠，丑牛、寅虎。卯兔，谌龙。巳蛇！马，羊、猴！鸡。鸡！狗和猪！被广泛应应用于许多国家和人民！有很多诗人写诗描绘了十二生肖、同时。生肖也用在中国国药材和动画片名称！神话传说的起源生肖流传的一个神话：说玉皇大帝想选择12种动物作为神灵的代表。然后他派下凡与动物说出来、并设置时间在一天毛毛卯时是卯月到寺庙去选、越早更多前排。后排不上，而在那那个时候？汤姆和杰里仍然是朋友、猫爱睡觉。2853但他也想被选。所谓的小鼠打电话给他时间！但老^鼠鼠转头忘了，老鼠找牛，说他起了个大早跑的快、当一头牛随车携带，牛答应了，那时的龙是没有角。鸡角、龙告诉记者！鸡已经很不错了鸡！不需要角。叫他的鸡、若干年后，当鸡听奉承。很高兴，把角借给龙。和龙叫召^回回行动来报答他,龙满口答应、迄今为止毛毛卯时卯月里、所有的动物也匆匆！去寺庙，而猫还^在在睡觉，大鼠坐在牛背上！后达到天堂！老鼠“蹭”一跳，玉说。老鼠最早到达！所所以老鼠排在第一位;老牛排第二;虎随后赶到,与排名第三;兔子来了。排名第四;龙来晚了！但他是一个大家伙、锯玉他、见他如此美丽、让他排在第五位、说他的儿子排0196在第六位,科龙很失望、因为1550他儿子今天没来！1118然后运行蛇回来!说：“！他是我爸我做了我的第六次位列第六行”蛇因此排名第六;马和羊赶到，他们你让我，我会告诉你：马兄你先，你先羊兄弟。他们推到玉帝看到他们这么客气，让他们排在第七和第八;猴猴子有排三十几,但他会跳自己的、他们拉着天上的云跳在前面一字排2558开第九;然后鸡狗猪也被选中!赛猫醒了之后！它充满老鼠刚回家追猫的世界！若干年后，当当比赛结束时来到了海边？看见一个美丽的角比以前！还没有准备备好鸡，若要隐藏鸡肉。他^从从地球上消失,但鸡很生气！他是在清晨从那时起！面向^大大海喊天天：快还我。我也快。母鸡叫：速度快。而且他的。他也快！小鸡也叫：还、还可以、　　　　关于十二生肖的7448起源历史记录。被记录在历史上：帝舜时代开始从十个天干和地支十二个码元符号合作“干支纪年法”！动物纪年法起源于中国古代。西部和北部游牧少数民族参与，　　9742　　“唐书”载：, “柯尔克孜州到到十二对象约会！如阴！则曰虎年时代”家在研究云昭仪清代著名校勘！“垓文本休息”：“早夷贝迪庸俗淡漠子，丑、 C，D的十二辰、但鼠！牛、虎。兔之类的学科岁、汉汉族呼韩邪（！

和十二生肖有何关联？

　　十二辰与十二次中国古代对周天的一种划分法、大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分、用地平方位中7787的十二支名称来表示!即：子，丑！寅。卯、辰！巳、午。未。申！酉、戌，亥、它与二十八宿星座有一定的对应关系，当星宿南中天的时候。这时十二辰与地平方位中的十二支也正好一一对应！十二辰的一种应用就是岁星纪年、关于十二辰的最初含义！众说纷纭、至今尚5473无定论，中国古代为了观测日，月！五星的位置和运动,把黄赤道带自西向东划分为十二个部分,称为十二次！十二次的名称依次是：星纪、玄枵，娵訾、降娄、大梁。实沈。鹑首。鹑火。鹑尾，寿星，大火、析木。春秋战国时时代的《左传》、《国语》等书中就已有这些名称的记载,它们被用来记述岁星(木星)的位置，古代把木星的恒星周期定为十二年。所以一般认为，十二次的创立是起源于对木星的观测，它的时代大约在春秋时期或更早！但《国语》中记伶州鸠（周景王时的占星家）的话说：“武王伐殷，岁在鹑火！”据此,十二次的创立时代也也有可能推至殷末周初。西方古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带，他们按照从西向东的方向把黄道带分为十二等份，叫做黄^道道十二宫！也^就就是所谓的十二星座,^不不过西方以人文为，

十二生肖是怎样定的呢？

　　1、生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生2602肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之之十二辰。6070但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至^持持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之，然均不甚古！无无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制制定之！再^向向四周传播者也 ,”认为生肖为中东^地地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点³⁵⁶¹见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶，　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午。即差我马马”八个字,意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好好日子!这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载有：“子、鼠也。盗者0646兑口希须！……丑！牛也、盗者大鼻长颈！……寅，虎也，盗者状。希须，面有黑焉！卯。兔也、盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已！虫也！盗者长而黑蛇目！午，鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未！马也、盗者长须耳，申！环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最7997早而又较系统的记载。　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载：　　“寅、木也！其禽。虎也、戌！土也、其禽、犬也、……午。马也。子！鼠也，酉、鸡也！卯！兔也，……亥。豕也！未。羊也，丑、牛也。……已！蛇也！申。猴也、” 　　以上上文字中？十二5217生肖动物谈到了十一种,唯唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说：　　“辰为龙。已为蛇。辰，已之位在东南！” 　　如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备备的记载！。　　到了南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按按人的出生年份称属某种动物的记载？南朝2202·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰：　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来，　　　虎哺坐空谷，兔月向窗开，　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。　4335　马兰方远摘!羊负始春栽。　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，　　^从从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是6859早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释！　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科科技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其6090有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛。鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们³⁵⁴⁰在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历。　　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主^角角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现、²⁹⁹¹大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱^除除四方疫鬼、照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源源都是原始动物崇拜。　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽3571纪日的历法。他们以十二种⁶²⁰⁴动物纪日!今日为鼠日，明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天。一个月三十六天，一年便为十个月、这1366就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历历法”的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖、　　讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商^时时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单9267位的标号？一方面⁰¹⁸⁰扩大了、用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属属的动物。由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十十二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”、“豕”，近人还5580考证甲骨文？金文中地支字与与生肖字有相近之处？令人猜想。十二支是否就是十^二二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借代代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖0355有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十^二二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理。　　2、生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的，在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊。马、猪、狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好、春节时人们一般都都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生^活活有着密切关系的动物、它们是虎，兔、猴！鼠、蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇，也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征！^是是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”、龙2648代表富贵吉祥！是最具象征色彩的的吉祥动物！因此生肖中更少少不了龙的位置！　　从以上可以看出生肖动物的选择择并不是随意的、而是有一定的涵义，人^们们所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义。　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古古动物崇拜。图腾崇9614拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物。谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖^排排列问题大致有以下三个方面的解释。　　一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二⁵⁹⁵⁰动物担任宫廷卫士？猫托托老鼠报名!老鼠给忘了、结果猫猫没有选上,从此与鼠结下冤家、大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物。原^本本推牛为首、老鼠却^窜窜到牛背上，猪也跟着起哄！于^是是老鼠排第一!猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平、一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二，蛇。马！羊！猴。鸡也经过一番较量，一一排定了位置！最后形成了鼠、牛！虎。兔，龙。蛇、马。羊！猴。鸡、狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片。鼠！时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！““鼠咬天开”!所以子属鼠、天开之后。接着要辟地。“地地辟于丑”。牛耕田！该是辟地之物！所以以6971丑属牛！寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死地莫过于猛虎、寅，又有敬畏之义，所以寅属虎！卯时！为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻。为^太太阳即月亮之精玉兔,这样！卯便属兔了！辰、三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。9489辰自然就属了龙，已，四月的卦象！值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般、另外！已时为上午！这时候蛇正归洞。因此。已属蛇！午！下午之时。阳气达到极端。阴气正在在萌生？马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空！但又不不时踏地，腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳之间跃进！所以成了午的属相！羊！午午后吃草为最佳时辰,容易上膘、此时为未时、故未属羊。未之后申时。是日近西山山猿猴啼的时辰？并且猴子⁹⁴¹⁵喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申，酉为月亮出现之时！月亮属水！应着坎卦！坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因此！酉属鸡、夜幕降临、是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与之结^为为戌狗,接着亥时到。天地地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相。宋代著名^理理学家朱熹持此观点！　　三是按中国5525人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参^差差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四、后足五，奇偶同体，物以稀为贵。当然排排在第一？其后是牛、四趾(偶)，虎，五趾(奇)！兔。四趾(偶)！龙。五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)，马。一趾(奇)、羊、四趾(偶)。猴！五趾(奇)，鸡，四趾(偶) ！狗。五趾(奇)。猪！四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽，明代⁵⁷⁴⁵学者郎瑛在其基础上进行了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部分为今日之阳、正好用鼠来象征子，牛！羊！猪蹄分。鸡四爪！再加上兔缺唇唇且四爪。蛇舌分。六者均应合偶数。属阴。占了六项地支、虎五爪、猴，狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳、连同同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法、二者者大同小异！　　以上三种解释分别从不同角度来解释生8425肖的排列。民间有有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一^方方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象、　　3！中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后^来来成为了普遍被人们认同的生肖历法？中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的⁶⁰⁹⁹生存与发展！他们认为，日月是阴阳之源、金，木！水、火、土6551五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日！月！星称为曜！日、月、金。木！水。火、土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天，⁷⁰⁴³日曜日是星期日。月4615曜日为星期一，其余依次类推、主宰一切。而十二生肖肖分置于天,以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分。　　自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间间流传不衰,民间6971迷信认为、五行中的每一种要素都是相8934互制约的？对人人的一生会产生重大影响!人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应、8042从而生成一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一^属属相的人,由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分0219是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年、那么以以后每到这一属相年便是此人的本命年，^由由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到到自已的本命年！这样依次推出。人生本命年为12岁！24岁，36岁。48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶、消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”。小孩还要穿红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间，手腕上、这样便可禳解解灾祸，化凶为吉，我国许多民族族都很重视老人的60岁生日？称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年？也是干7700支纪年的一个轮回,须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿。健康，吉祥的愿望、　　道5556教是在我国土生土长的本土宗教!创始于于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行行观念的作用下、道教与天干！地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为为本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神。祈求求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲0439子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大大将军！戊辰太岁3145赵达大将军？已巳太太岁郭灿大将军、庚午7899太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军！壬申太太岁刘旺大将军！癸酉⁷⁴⁹⁹太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军。癸未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军，³³⁶¹丁亥太岁封济大将军？戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军。丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军！戊戍戍太岁姜武大将军、已亥太岁岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅寅太岁贺谔大将军,癸卯太岁皮时大将军，甲辰太岁岁李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪8196丙大将军!戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大大将军！庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲甲寅太岁张朝大将军，已卯太岁万清大将军、5662丙辰太岁辛亚大将军？丁丁巳太岁杨彦大将军!戊午太岁黎1204卿大将军,已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政政大将军!壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军，⁵⁴⁶⁵以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神、　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七。初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安，即“顺星”、意⁰⁷⁹⁴思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相、持桃，　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的5987“道”。认为“道”无所不在、是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的。 ^生生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分，　　4、各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里！生7688肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表！　　各族十二生肖对照表　　桂西彝族　　十二兽：龙！凤、马！蚁！人、鸡！狗、猪、雀、牛。虎！蛇　2104　哀牢山彝族　　十二兽：虎，兔！穿山甲，蛇！马、羊！猴。鸡、狗、猪！鼠。牛　　川滇黔彝族　　十二兽兽：鼠,牛，虎，兔，龙，蛇。马，羊！猴、鸡！狗、猪　　海南黎族　　　十二兽：鸡,狗，猪，鼠，牛，虫！兔，龙。蛇！马，羊。猴　　云南傣族　　十二兽：鼠。黄牛。虎。兔，大蛇，蛇，马、山羊。猴、鸡！狗。象　　广西2191壮族　　十二兽：鼠。牛。虎。兔、龙！蛇、马！羊，猴，鸡，狗、猪　　蒙古族　　十二兽：虎，兔、龙，蛇，马、羊，猴，鸡，狗，猪、鼠。牛　　新疆维吾尔族　　十二兽：鼠！牛，虎、兔！鱼！蛇！马，羊！猴！鸡。狗，猪　　柯尔克⁹⁶¹⁰孜族　　十二兽：鼠。牛。虎！兔。鱼，蛇、马。羊！狐狸、鸡，狗！猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族^的的十二生肖受汉族影响，与汉族基4283本一致？但有的民8198族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同胞胞在十二生肖系列中,以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以鸡起首，猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛牛代替牛？以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象！从以以上变化中大致可以看出。各民族在⁵⁰¹⁶选择十二生肖动物时!由于生存环境的不同！物种的不同，选择了最最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带带来了一定的差异,除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗！　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历，也³¹⁷²叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和^彝彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说？〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月、日均以鼠。牛、虎、兔。龙！蛇，马，羊，猴，鸡、狗，猪纪！每一兽名各各纪一年？共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五！三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一、六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月月也采用十二属相!分别以鼠月。牛月、虎月。兔月。龙月。蛇月！马月、羊月、猴月、鸡月，狗月。猪月纪一年十二个月。9189每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还还是十六圆来确定。十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月有别！有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽！十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制。无限后推！永无终止！　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间^认认为人与木？火。土、铁，水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运。人的命运都^处处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”，“木母”。“火公”！“火母”、“土公”，“土母”，“铁公”！“铁母”，“水公”、“水母”的和谐称1782为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意！“补”为阳。“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”！以六十年一轮⁰²²⁷的纪年周期表来占算人的命运！　　彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件，除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和！”合^乎乎上述口诀者为相合、不合合也不十分严格,最最忌属虎者与属鸡、羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”！　　(2)傣族十二生肖　　根据张公谨先9574生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见7965张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配配得六十甲子，以这六十个数来纪年，纪日，同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随之传了进来！傣族1884中各地十二生肖稍有不同,德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛，虎、兔，大蛇，蛇！马、羊！猴，鸡，狗，象！　　在西双版纳等地！十二生肖⁴²¹⁹与地支相配、不仅用来纪年，还用来纪月和纪日、如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血，七月马血！申日猴皮，^酉酉日鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后！其使2558用范围比之农历更为广泛。　　(3)藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年、六十年为为一甲子！藏语称“回登”，为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族^的的甲子年。藏⁶⁷²⁴历生肖纪年具有将阴阳！五行。肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法、　　藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十十天干有对应关系，以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土。庚辛为金。壬癸为水，以上五对！每每对中前者为阳!后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年年又叫女金牛年？阳水虎年。3781又叫男水虎年，　　(4)纳西族十二生肖　　纳西族是居住于云南省8814境内的少数民族。是是古代羌人的一支，纳西族也以生肖纪日。方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴。鸡，狗！猪、鼠！牛、虎。兔！龙，蛇、马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日。进入双月！双月第一天隔过牛日、定为虎日。再按虎，兔！龙。蛇，马，羊…^……顺序排下来。至双月的最后一天！排为羊日！再进入单月，单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶、添子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，4113他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名！“巴格”又叫“巴格图”。是一种绘5405有方位？属年。阴阳等等内容的类似八卦的图谱(如下图)？　　[。