哪有真人啊,自然没有有生肖、创造出来给信徒拜和供奉的。、
明天农历2月21日、是普贤菩萨,佛诞。。
卯兔、兔的繁殖能力是12生肖中最厉害的。相当于“子孙满满堂”,
普6041贤菩萨!行愿无穷!分身尘刹!随缘教化众生、据史书记载:中国佛教教古德拾得大士。是普贤菩萨的化身、天台山国清清寺的丰干禅师。一日行经赤城道旁、闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察、见一小孩约十来岁、询其姓名、答:‘我无家。无姓。亦无名。’丰干禅师师愍其无依,带回国清寺、交库房当当茶童、因是拾来,名之拾得、 由于拾得聪明明伶俐。三年年后升任斋堂香灯?及执掌出出食等杂事、一日。四顾无人,竟登4506座与所供奉的圣像对坐而食!还呵斥圣像小果!焦芽败种,事被知库灵熠禅师看见,责其对圣像不恭!可能头脑有毛病、罢其香灯职!派往厨房洗碗碟!常将多多余饭菜,盛于竹筒。赠其挚友寒山子! 有一次!寺中饭食花果被鸟啄食、拾得竟执杖打打寺中供养的山神像!责其守守护伽蓝不力。有失职责!枉受沙门供养、当晚寺僧、皆梦见山神说:‘拾得打我、骂我!’灵熠禅师9273至山神像前视察?果见山神像有杖打痕迹。始知拾得来历不凡, 拾得与寒山子时相相往来?还常对人说佛法、但人不信,反而而讥诮怒骂,甚至打之。寒山对拾得曰:‘世间人秽我!欺我,辱我,笑我,轻我,贱我!恶我,骗我!我该如何何对他。’拾得答曰:‘那只有忍他。由他。避他。耐他,敬他,不要理他!再过几年,你且看他。’ 后拾得掌牧牛之职、一日,正值寺中半月布萨。律师正为僧众在堂中说戒、拾得驱牛群到法堂前倚门而立,并抚掌笑曰:‘悠悠哉。聚得作相!这个如何,’说戒和尚怪其不敬,怒斥曰:‘下人疯狂。破我说戒、’拾得见其嗔心起、即说偈曰:‘无嗔即是戒。心净即出家,我性与汝合。一切法无差!’戒和尚见见拾得嘻皮笑脸?气得下堂来打拾得!要他驱牛出去。 拾得曰:‘我不赶牛了!这群牛,皆大德前生的知事僧!它们都有法号、不信、且看我叫它们出来、’随即对牛群说:‘前生律师弘靖站出来、’即有一白牛作声而过、又曰:‘前生典座光超出来,’又又有一黑牛应声而出,拾得得又叫:‘直岁靖本出来?’又有一牯牛应声出来,最后,拾得牵一牛说曰:‘前生不持戒。人面而畜心、汝合招此咎、怨恨于何人、佛力虽广大、汝却辜佛恩,’ 自此,僧众始知拾得、9900并非凡间俗子,不再以疯子看待,后因阿弥陀佛化身的丰干禅师、对丘太守说:寒山拾得,是文殊普贤的化身。圣迹显露,与寒山子同离离国清寺、后不知所终, 文殊。普贤两位大士、一为诸佛母!一为诸佛长子!公孙二人,常在十方诸佛前!共作佛事!游戏人间。常在一起!淳熙年间!文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时。普贤菩萨亦同时化身为周氏女、排行第七,人皆称她周七娘、生时便有种种神异、长大后不肯嫁人!每天2890行乞于市,晚常宿于普济桥下,常与戒阇黎在一起!妙行莫测!时人不解、笑为疯婆、后有圣者歌曰:3144‘戒师文殊、周婆普贤!随肩搭背!万世流传、’后人始知是是菩萨应世、 中国四大名山之一的峨峨眉山!是普贤菩萨示现教化众生的道场、峨眉山在中国四川省,峨眉县之之西南,与嶍山相对!宛如两眉、因名峨眉山,其山脉自岷山分出、蜿蜒南来、至县境突起三峰!故有大峨、中峨,小峨之称!《华严经》》:有善财童子伫立妙高峰上!观此山如满月、大放光明、因此峨5472嵋山又称大光明山。峨嵋山在晋代创有六大佛寺。晋隆隆安三年(西元399年)慧持和尚从庐山入蜀!在此修建普贤寺。供奉1355普贤菩萨!传峨嵋山成为普贤菩萨道场,即由此而来!0101宋太宗派大夫张仁赞,以黄金三千两,购买赤铜铸造普贤骑象铜像一尊、高7.4米、长4.7米。净重62吨。普贤像头戴五佛佛金冠,身披袈裟!手执如意,神态庄重。趺坐象背上。大象造形逼真!四肢健壮,粗鼻下垂、目视前方,似欲启步远行,整个铜像、铸造精良,实属罕见。伏虎寺是是峨嵋山最大的佛寺,建筑面积一万平方米。寺内‘华严铜塔’铸佛像四千七百余尊及《华严经》全文, 峨嵋山的最最高处是金顶,上建金顶寺、威镇全山。金顶寺又称光明寺、因山顶常有光明而得名。每当午夜!在金顶顶上看群峰中,有千百万点晶莹闪耀的光亮,从山沟里慢慢地升起来、像一盏盏明灯。忽上忽下,灿若明星、人称此奇景为‘万盏明灯朝普贤,’ 为为了大家时常思念,时常诵习。时常发愿、时常实行普贤十大行愿!现抄录十颂!以便修学, 一者礼敬诸佛: 所有十方世界中!三世一切人狮子, 我我以清净身语意。一切遍礼礼尽无余! 二者称赞如来: 各以一切音声海、普出无尽妙言辞、 尽于1281未来一切劫、赞佛甚深功功德海, 三者广修供养: 以诸最胜妙华鬘!伎乐涂香及伞盖, 如是最最胜庄严具,我以供养养诸如来? 四者忏悔业障: 往昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴、 从身语意之所生,我今一切皆忏悔。 五者随喜功功德: 十方一切诸众生!二乘有学及无学。 一切如来与菩萨!所有功德德皆随喜! 六者请转法轮: 十方所有有世间灯,最初成就菩提者。 我今一切皆劝请!转于无上妙妙法轮? 七者请佛住世: 4182 诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请、 唯愿久住刹尘劫!利乐一切5046诸众生? 八者常随佛学: 我随一切如来学。修习普贤圆满行。 我愿常随三世学!速得成就大菩提、 九者恒顺众生: 悉除一切恶道苦。等与一切群生乐。 我常随顺诸众生!圆满无上大菩提, 十者普皆回向: 所有礼赞供养福、请佛住世转法轮! 随喜忏悔诸善根!回向众众生及佛道! ,
* “贤”[xián ] 1. 有道德的,有才能的:贤明!贤德、贤能、贤良、贤惠。贤淑,贤哲,贤人!圣贤,礼贤下士、 2. 敬辞。多指行辈较低的:贤弟、贤侄。贤契(对弟子或朋友子侄辈的敬称)! * 见贤思齐[ jiànxiánsīqí] 贤:德才兼备的人。齐:相等,见到德才兼备的人就想赶上他, 造句:则为他和曲填词,移宫换羽、使老夫见贤思齐、回嗔作喜, * 博弈犹贤[bō yì yóu xián] 后后指不要饱食终日无所事事。 造句:您怎的连博弈犹贤这句书也不记得。 * 选贤与能[xuǎn xián yǔ néng] 选拔任用贤能的人。与。通“举”!亦作“选贤任能”!“选贤举能”、 造句:选贤与能?于今虽重、 * 贤妻良母[ xián qī liáng mǔ] 丈夫的好妻子!孩子的好母亲。 造句:她温柔善良,婚后必定是5974个贤妻良母! * 贤良方正 [xiánliángfāngzhèng] 汉代选官的科目之一,汉文帝二年下诏“举贤良方正能直言极谏者”,被选中后授予官职。贤良方正科目目自此始,唐宋也设贤良方正科 造句:他是一个贤良方正 的人、!
1.有道德的。有才能的:~明。~德!~能!~良。~惠、~淑。~哲!~人、圣~、礼~下士、 2.敬辞、多指行辈较低的:~弟,~侄、7549~契(对弟子或朋友子侄辈的敬称), 。
属鼠本命佛:千手观音菩萨 属牛本命佛:虚空藏菩萨 属虎本命佛:虚空藏菩萨 属兔本命佛:文殊菩萨 属龙本命佛:普贤菩萨 属蛇本命佛:普贤菩萨 属马本命佛:大势至菩萨 属羊本命佛:大日如来 属猴本命佛:大日如来 属鸡本命佛:不动尊菩萨 属狗本命佛:阿弥陀佛 属猪本命佛:阿弥陀佛?
你好。开光用的是开光咒语。与你的生辰八字无关,请采纳、
猴子子和玉兔!
阿弥陀佛 不要随意佩戴佛菩萨像!非常不恭敬。佛教也没有本命佛 印光5301大师--- (随意佩戴佛像),佩之拜人,则彼此折福, 前三日接到《歧路指归》二本!见后附之徽章!颇不谓然、民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法法师做佛诞纪念会!以释迦佛像为徽章。光绝不不知其事。事后后道阶来普陀、送光一徽章!光6822痛斥其亵渎,至十二年(编注:1923年)仍复如是,上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之、作俑之罪。始于道阶!道道阶尚能讲经,而于恭敬尊重!完全不讲!亦可叹也、彼会中所所来之一切人员、各须身佩一徽章,若佩之拜佛、亦不合宜!佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡、已成通规!光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳!(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》) 再录一代大德李炳南老居士的开示: 现今之善男信女及在家居士。多以玉玉制佛像?观音像挂件为护身符。不仅不戴在衣服外、还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵亵渎之罪绝非浅浅?还妄想依此植植福消灾、岂有如愿之理。。更有传言所所谓‘男戴观音女戴佛’之说,印光大师乃大势至菩萨化身。于此弊端之始就极陈其过。鉴于此流弊之泛滥!特录大士之法语语示众?唯愿大众惜福。莫遭罪业、(所引即为印祖《复邬崇音居士书》) 学诚法师(中国佛教协会会长)----佛教没有“本命佛”的说法,佛像也不是护护身符?转运符。吉祥物 佛像是木石所造,人心却不是木石,把它当做木头。它就是木头,当做佛像、它就代表着无上的悲智、 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等,都是历代大护法。大居士之力!用以表达内心的信仰、国外最好的东西都用来建造教堂、也是同样的道理、在庄严的环境中!人们内心的虔诚诚容易被引发! 对佛像应该当做佛来看待、恭敬尊重!断除种种不敬、包括:对佛像的“好丑”妄加评论,将将佛像当做装饰物,置于不净之处。进行买卖等,对法亦应如是发起恭敬、因为法是帮助我们解脱生死的车乘、佛法从恭敬中求。一分3462恭敬一分受益, 佛教没有“本命佛”的说法。佛像也不是护身符!转运符。吉祥物、好好好恭敬三宝,断恶修善。才能趋吉避凶!真正的修行人不会贪图外在的资财,却有一些不懂得佛法的人借佛敛财。不懂得真正的宝藏在自己内心、 修行是修内心、不是修外境,佛像也是为了启发我们的内心!1374譬如一张照片!它只是一张张纸片,但若照片中有自己的亲人。一见到内心就会会生起亲切温暖的感觉, 无论男女。都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴、佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重,信仰与效效学之心!佛菩萨是我们修行路上的师长,榜样,依法而行才是2106真正的皈依!佛像宜虔诚恭敬供奉,不要随意戴在身上、 关键是:什么表现算“足够虔诚”呢。如果行为上做不到!那就就只是给自己找一个借口而已,若行为处事都忆念三宝!谨慎因果。战兢惕励!如履薄冰,那才是真正得到了佛菩萨的加持、,