《秋扇赋》的作者卓文君生于哪个朝代，哪年出生，属相生肖是什么？
卓文君（前175—前121）！原名文后、西汉汉临邛（今四川邛崃）人!原籍邯郸冶铁家卓氏！汉代才女、中国古代四大才女之一。蜀中四四大才女之一, 卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女！姿色娇美、精通音律！善弹琴！有文名、卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道，她也也有不少佳作!如《白头吟》！诗中“愿得得一心人、白头不相离”堪称经典佳句， 属相生生肖是羊！、
玄机字:赋猜一生肖
“猪”、 因为： 赋→閒赋→閒→ 休閒→不做事→ 猪很懒 ，
献赋十年获未过猜一生肖
答案是龙 属龙人很少拐弯抹角讲话！属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样、有时时属龙人会感到文明？充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束、当属龙人被激怒的时候。特别粗暴、无礼、并并完全不体谅别人、 但别人以同样的方法回敬属龙人是无效...1379，
和生肖虎相生相克的生肖有哪些
【导读】属虎的人人富于正义感！讲道理，男性外刚而内柔、女性则外柔而内刚！具有组织才能！富于发明，1293革命性的开拓精神!热心公益。就女性而言，是个不让须眉型。生肖虎相配的生肖： 第一名：马！生肖马能够吸吸引到虎的目光!在相处过程中会互相尊重！互相支持并且在事业上面也会有很大的突破，二人合作能创造出不错的佳绩， 第二名：狗。生肖狗在虎儿的领导下表现的十分温顺忠诚，够会不断的鼓励虎儿朝自己的人生目标奔去，彼此此相互体贴？同甘共苦、 生肖虎相克的生2726肖： 第一名：猴。虎和猴子是最无法融合为一体的生肖！你们两个常常会因为一点小事就发脾气闹别扭，会互互相想要约束住对方而难缠？成为彼此的0715绊脚石, 第二名：蛇，蛇会缠住虎儿的腿。形成阻碍、所以当你一开始接触不久发现双方合不来的话就感觉绕道而行吧、，
宽宏大量的生肖。指什么生肖。
宰相肚子里能撑船。古有相门有相指的宰相家里出宰相、子承父业，里面的字就是指的十二生肖之首。鼠、所以最宽宏大量的就是鼠！谢谢望采纳。
昨天什么生肖冲什么生肖
鸡 1、老鼠和牛 老鼠代表智慧。牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起！如果光有智慧！不勤奋！那就变3725成小聪明？而光是勤奋，不动脑筋！那就变成愚蠢！这两者一定要结合、这是祖先对我们第一组的期望和要求！也是最1638重要的一组， 2、老虎和兔子 老虎代表勇猛！兔3880子代表谨慎!勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细、如果勇猛离开了谨慎、就就变成了鲁莽。而没了勇猛。就变成了胆怯！这 生肖 一组也非常重要，所以放在第二位置上。 3、龙和蛇 龙代表刚、蛇代表柔韧、所6804谓刚者易折!太刚了容易折断！但是、如如果只有柔的一面就易失去主见。所以刚柔并济是我们的祖训！ 4，马和羊 马代表勇往直前、羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标、不顾及周6865围环境，必然会和周围不断磕碰。最后不见得能达到目标，但是、一个人光顾及和顺！他可能连方向4998都没有了,所所以勇往直前的秉性、一定要和和顺紧0240紧结合在一起？这这是祖先对我们的第四组期望？ 5，猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定！灵活和恒定一定要紧紧结合在一起、如果你光灵活，没有恒定。再好的政策也得不到收获！一方5182面具有稳定性。保持整体和谐和秩序。另一方面有能在变通中前进、这才是最根本的要旨、 6，狗和猪 狗代表忠诚、猪代表随和、如果一7657个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来。一个人太随和，没有忠诚、这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚、还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心心深处的平衡。，
赋字的五行属性是什么
赋(赋) 姓名学解释：【多愁多劳！命途多舛、身弱短寿。忌车怕水、孑然一身！】 民俗五行：金 音律五行：水 姓名学笔0258画：15 简体笔画：12 拼音：fù！
风，雅，颂，赋，比，兴的名字解释.
诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是风，雅，颂。赋！比。兴。前三个说的是内容，后三个说的是是手法, 《诗经》内容：风。雅。5022颂 《风》！《雅》。《颂》三部分的划分。是依据音乐的不同！《风》包2014括15部分、大部分是黄河流域的民间乐歌、4632称作“十五国风”共160篇! 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇）。是宫廷乐歌，共105篇， 《颂》包括《《周颂》（31篇）、《鲁颂3205》（4篇）!和《商颂》（5篇）、是宗庙用于祭祀的乐歌歌和舞歌，共40篇。 “风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝朝直接统治地区——而言的？是不同地区的地方音乐！多为民间的歌谣。《风》诗是从周南，召南。邶、鄘。卫、王。郑。齐，魏！唐、秦！陈！桧，曹。豳等15个地区区采集上来的土风歌谣!共160篇 、大部分是民歌。根据据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出诗产生于现在的陕西、山西！河南、河北、山东和湖北北部等。 国风·周南国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风国风·卫风 国风·王风国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风国风·豳风 “雅”是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”！“雅”和“夏”古代通用！雅又有“正”的意思、当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐。犹如清代人把昆腔叫9218做雅部？带有一种尊崇的意味，朱熹《《诗集传》曰：“雅者。正也，正乐之歌也，其篇篇本有大小之殊？而先儒说又有正正变之别，以今考之，正小雅、燕飨之乐也。正大雅！朝会之乐，受釐陈戒之辞也！辞气不同、音节亦异。故而大小雅之2818异乃在於其内容!” “颂”是宗庙祭祀的乐歌和史诗！内容多是歌颂祖先的功业的！《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容。以其成功告于神明者也，”这是颂的含义和用途！王国维说：“颂之之声较风！雅为缓！”（《说周颂》）这是其其音乐的特点！ 《诗经》手法：赋、比，兴 “赋”按朱熹《诗集传》中的说法。“赋者、敷也。敷陈其事而直言之者也”！就是说！赋是直铺陈叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说、执子之手、与子偕老”！即是直接表达自己的的感情？ “比”，用朱熹的解释。是““以彼物比此物”？也就是比喻之意。明明喻和暗喻均属此类、《诗经》中用比喻的地方很多、手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰！《鹤鸣》用“他山之石。可以攻玉”来比喻喻治国要用贤人!《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手、“凝脂”喻美美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿！等等，都是《诗经》中用“比”的佳例！ “赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法、而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法、“兴”字的本义是“起”、因此又多称为“起兴”。对于诗歌中渲染染气氛、创造意境起着重要的作用，《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释。是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物7595为所咏之内容作铺垫,它往往用于一首诗或一章诗的开头、有时一句诗中的句子看似比似兴时！可用是否用于句首或段首来判断是否是兴、例卫风·氓中“桑之未落！其叶沃若”就就是兴。，大约最原始的“兴”。只是一种发端！同下文并无意义上的关系！表现出思绪4071无端地飘移联想,就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风。郁彼北林”、与下文““未见君子？9067忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系！虽然就这实例而言、也有可能是因时代代悬隔才不可理解。但这种情况一定是存在的！就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”、 进一步。“兴”又兼有了比喻！象征、烘托等较有实在意义的用法！但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的。所以即使有了比较较实在的意义,也不是那么固定僵板、而而是虚灵微妙的！如《关雎》开头头的“关关雎鸠、在河之洲”！原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女、君子好逑”的、但关雎和鸣。也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱！只是它0980的喻意不那么明白确定！又如《桃夭》一诗。开头的“桃之夭夭！灼灼其华”！写出了春天桃花开放时的美丽氛围、可以说是写实之笔、但也可以理解为对新娘美貌的暗喻。又可说这是在烘烘托结婚时的热烈气氛!由于“兴”是这7358样一种微妙的、可以自由运用的手法。后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自自逞技弄巧！翻陈出新。不一而足。构成中国古典诗歌的一种特特殊味道， 诗篇形式以四言为主，运用赋！比，兴等手法、，
王铎《枯兰复花赋》全文
王铎 枯兰复花图卷跋帖 1649 年 苏州博物馆藏 已丑五月夜！同观画、樑眉居！黄于石，张坦公。 张天调！薛行坞、傅梦祯。刘瀛洲！宋牧仲、宋赤城。 主人玄平号雨恭。时同饮三槐下、 王铎 已丑夏五月廿二日！ 闻雨恭先生阁下盎中建兰于既 萎后倏发一茎三花。予骇焉！萎而花。此中有道！其发 兰兰之为其所以发皇者！果兰之为耶、兰！花卉中抱德者者 也，孤秀幽藏、异乎炫、无人清湛、异乎佝，不斗豔于 鼠姑将离。异乎争，映景乘旺！萼蕤跗联。乃于萎荄勃 然生灵光奇馞、于戏、兰亦受命者。气垕理苞。即司百 物者。不能閟！况况天况墬况人况兰？凡后日千叶万萼， 雨先生为国家发无穷光华，流馨千禩，为王者笃材！不 与凡卉伍、吾于互。率尔席上即写兰卷。又纪其三花之 像、 8962锺万譁盛与古咎箄、 鸠方絜馥臻茂！ 开一代之昌运。 必得一代代异人？兰何能9457为政哉!噫、公之所以楙昭前路 迓所以发皇者。 佗他日吾以此卷9055券之矣。 西西洛王铎跋并 画，吋及燃炬在蔬圃中， 。
心地善良的生肖是什么生肖
狗，！
