所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报。此业报有六个去处。被称为六道!六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道(化生)!人道。畜生道!阿修罗道。饿鬼道,地狱道(化生)。 首先!色身不是我。色身散我我仍在!否则7772便是“断见”! 0715但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转、后者为佛随顺当时世界观方便而说! 从色身胎成起就有了第一个业报身!依所造做业从一业报身可以生出百千万种身。百千万种身一一一复能生百千万种身?如是辗转乃至无量! 如《中阿含经》言:“法6714生则生,法灭则灭、皆由因缘合会会生苦、若无因缘、诸苦便灭、众生因缘会相连续则生诸法、如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死,”、
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佛经里说的“三界六道”是指:欲界!色界!无色界为三界。地狱道,饿鬼道。畜生道,人道。阿修罗道,天道六道, 欲界是指具有情欲、色欲!食欲!淫欲等各种欲念强烈烈的有情众生所生存栖居的地方!以其欲念强盛、故称为欲界! 色界位于欲界之上、生于此界之诸天,远离食,色之欲!但还未脱离质碍之身、所谓色即有质碍之意。由于此界众生没有食色之欲!所以也没有男女之别。生于此界之众生都由化生、依各自修1278习禅定之力而分为四层?分别是初禅天、二禅天。三禅天!四禅天! 无色界为三界之一。又称无色天,“色”是质碍碍的意思?无色就是没有有质碍,即指超越了物质世界1280的束缚?所得到的7221自由状态,是通过修习厌离物质的四无色定!或称四空处定而获得的天界果报!无色界中。也因修行的深浅而分四种差别!即一空无边处、二识无边处,三无所有处!四非想非非想处!此四处称为四空处。四空天、或四无色处!四无色天等, 地狱、梵文音译为“奈罗迦”,旧译译为“泥犁耶”?“泥犁”等!意为恶者。因其为六道之一。因此又叫地狱道!地狱趣!依佛教轮回报应说。作恶8324者必受恶报。命终后,将堕于痛苦环环境中。遭受种种罪苦、因此地狱的意思就是不可乐。苦具。苦器或受罪处, 在佛教中!所谓地狱!它既指遭受恶报的众生所生活场所!又指受此恶报的众生本身, 饿鬼道因为此道众生中中以饿鬼为最多,所以旧译多作饿鬼、但但佛教所说的鬼类中、也有如药叉。罗刹等有大威力者、所以新译不作饿鬼而单作鬼道,梵名名音译为薜多?或闭多等!据《大毗婆沙论》说:鬼者。畏之意。是说此鬼趣中众生虚怯多畏!故称为鬼、又说鬼是希求之意、此道中饿鬼常从他人。希求饮食。以活性命!所以称为鬼、按佛教说!此道众生,因因前世之恶业?堕鬼道中、常受饥馑、长年得不到食物和水!身子赢瘦。丑陋不堪。见者望而生畏,其中有的饿鬼鬼腹大如山、但咽如针孔、虽遇饮食而不得进食。 畜生。新译作傍生、为傍行3093之生类之意!据新译《婆沙论》中说。诸有情因造作种种愚痴业,或因身语意各种恶行!堕于畜生道中、《业报差别经》中说,具造十业,得畜生报。一身行恶。二口行恶!三意行恶、四从贪4044而起诸恶!五从嗔起2545诸恶行,六从痴起诸恶行。七毁骂众生。八恼害众生、九施不净物!十行于邪淫。畜生道种类繁多、差别不等!《正法念处经》说有四十亿种、《楼炭经》说畜生道各各不同、大约有三类。一鱼,二鸟、三兽,5524此三类中各有无数种! 人指人道、是0721佛教所说的六道轮回之一,众生生命表现形式的的一种。梵文音译为摩兔沙!或末奴沙!据佛教解释,人由色,受、想!行,识等五种物质及及精神因素和合而成?据5414《立世阿毗昙论》说、在六道中、人具有八种性质。一是聪明,二是为胜。三是意细微、四是正觉,五五是智慧增上。六是能别虚实、七是圣道正器,八是聪慧业业所生,由此八八种性质?故称为人。 阿修罗又作阿须伦。阿素洛等、其含意有三:一是非天,指阿修罗有天人之福7343而无天人之德!1200据《婆沙论》等解释。素洛是9134梵文音译?即“天”的意思,“阿”是“非”的意思。合起来即为非天、二为无端正。是说阿修罗容貌丑陋。但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋,阿修罗女却7345美貌非凡。三是无酒、指阿修修罗不饮酒,说是阿修罗在过去世持不饮酒戒。或说阿修罗过去好酒。曾酿酒酒而不得!无酒得饮!便断了酒、。
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