三元风水属于什么门派
飞星派。玄空派！
柠檬树属于风水树吗
柠檬树属于风水树吗——只要喜欢、什么树都可作为风景树、有禁忌的是有毒、有危险3277的植物（如：刺）。在这里、风景的另一说法也就是风水、其它内容请请看：[,
风水红旗在五行了属于哪个
五0568星代表五行！颜色是黄色，五行属土。底色是红色，五行属火，是火生土的意思！五行以土为尊！五星也代表五德。你也对4803五行风水感兴趣吗，
风水属于封建迷信么？？ 10分
大多数都属于于迷信。但其中还有很多有道理的东西！比如地理地势风向等对人身体和心理的影响。比如卫生间门对着卧室门不好。因为卫生1680间细菌容易进入卧室，比如卧室门不能对着入户门，因为穿堂风会吹身体等等，
风水算命属于反文化还是亚文化？求急！
亚文化与主文化是相对的反文化与亚文化不是在并并列概念中的反文化是亚文化里的一部分即亚文化包涵着反文化风水算命是属于亚文化百度贴吧可算作为网络上亚文化的起源地吧,
八字，易经，风水这些是属于道教里的内容吗？
是古代一些人的职业！和道教没有关系！但好多道教的人对这个比较精通！，
从风水五行上看哪些花是属于开运花卉植物
金钱树。象皮树。富贵竹……都是开运花卉植物、！
地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸！是元末明初的学者，因《葬书问对》一文而闻名风水学界，据载：赵汸。字子常、安徽休宁县人、参预预编修《元史》,学识渊博。这样一位学识渊博的学者，到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢！ 妄称“夺神工改天命”4386遭禁绝,提倡“乘生气”开形法之先河 一。《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人人吉凶的说法,有这样的道道理吗! 答：有的， 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢, 答：《6676葬书》说得最透彻、 问：《葬书》真是郭璞写的吗！抑抑或是从古代流传下来的, 答：这事已不可考究了、 …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来，对风水一8531词作了具体的解释。全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础。据传、《葬书》为郭璞璞撰写!于是4910风水鼻祖？相地宗师的桂冠就戴在了他的头上。然据许多多学者考证！《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作！而书中的““经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》，可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有。为什么宋代目录书不记载《青鸟鸟子》。为什么现存本掺掺杂了郭璞《葬书》的许多内容！等等、还有，据考“风水”一词出现较晚，起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词。再者，后世风水师所宣扬的一套理论！在《葬书》中基本上都已提出来了，故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作！正因为此，我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比比较实在的!如今，通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此），大都是掺杂了后人许多观点的“全书”！遗失了当初的纯正学风。署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲。给我们的学习，研究带来一定困难！笔者以为，对应用者来说。要多做一些创悟和实实践工作,少参与些考证和争论，尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来、将此注入横在我们面前的这条浑浊1668术数大河的源头、如此才能正本本清源!还术数文化以清白、 二，妄称“神功可夺！天命可改”。自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了，但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它。到了宋代、司马光还建议焚烧这本书，禁绝它的方法、这又是什么原因呢！ 答：如果一本书所说的东西大悖于常理。这本书固然应当被焚烧！这种方术固然应当被禁绝、世道的盛衰消长变化，有一定的规律而4940不可随意推移，虽有圣职巧力也无能为。因为、
在风水，拆灶属于作灶吗？家里有个灶裂了很多年了，现在不用了，想拆了去！
直接拆就可以了！只要不是在腊月二十四这一天，初一拆炉灶你也肯定不会做吧。三十要拆的的话应该尽早,不需要什么仪2221式的 ,！
房孑风水(房子坐东稍偏北20度应属于坐东面西吗
房子坐东稍偏北20度、属于坐东面西。！
