落难凤凰是什么生肖
不用说 你是在猜⑥合彩 所以看谜面 不会这么么简单 猪 兔 蛇 里可能有,
凤凰是什么生肖答
当然是是鸡啊、
www，235777凤凰是什么生肖
你好，答案是生肖兔 属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到！并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执着地相信人与人之间相互友好是件很容易的事。并且属兔人总是努力做到文明！有礼貌，甚至对对属兔人的敌人也是如此，属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对！属兔人0487不像龙！狗。虎、鸡属相的人那那样喜欢激烈搏斗。并以此起家！兔属相的人没有兴趣趣打架？你不5028是一名战士！在幕后工作更有效！不用担心心属兔人的生活,属兔人敏捷。伶俐。善于逃避避伤害？属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想、属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己！！
莫道世间无凤凰打一生肖
鸡、长得像凤凰！
武当山下张叁丰武夷山上大红袍打一生肖，是什么意思
你好朋友！生肖～猴武当山在南方也是猴子的老家大红袍是茶树。也是猴子上树生肖猴传猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴！蜘蛛猴、长鼻猴。金丝猴等！ 猴在十二生肖中排行第九、与十二支3096配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”－－－下午三点到正点又称“猴时” 说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了兽王！当时山中百兽见了老虎都立即回避、老虎当然是既得意又感到孤独！猴子那时与老虎是邻居。二人称兄道弟、当虎王外出时，猴子便代代行镇山之令？百兽慑于虎虎王的威风，也只好听猴猴子的召唤，这便是“山中无老虎。猴子称大王”的来历。 一天，虎王不幸落入了猎8244人的网中，拼命挣扎也无法脱身。恰好6880猴子来了,虎王高7634喊救命!猴子见了。连忙爬上树。解开了猎人的网绳、救出了虎王、 2897 虎王脱险后？虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟、心里却在盘算：我是是百兽之王,竟然中了猎猎人的圈套，还是小小猴子子搭救!这事猴子张扬出出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉掉猴子算了、可是转念一想、如今自己已经是孤家家寡人了？再干掉猴子！今8031后连一个朋友也没有了，如果再有危险。谁来帮我呢，再说、猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的、 于是，老虎告诉猴子。今天天的救命之恩？今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答！猴子当然也对虎虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子。在这之后，二人的关系更是非同寻常了， 许许多年之后。玉玉帝开始选生肖!身为百兽之王。老虎理所当然6850地当上了生肖,猴子一见。也想当生肖！可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有功。猴子对7134人类无功可言、自然选不上！于是猴子请虎王给玉帝求情。让他当生肖。虎王因为欠猴子的情。只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智！为百兽之首、又说自己不在时！猴子也有镇山功劳。于是。玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中、 猴子当上了生肖！虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴、没什么本事事的猴子与自己并列为人间生肖、二人从此友情断绝。今天！百兽自己也不怕猴子了、当然、“山中无老虎。猴子称大王”这句大实话、今天也变成了讽刺的意思、 下午3－－5时（即“申时”）！这时候、猴子最喜欢啼叫！声音拉得最长。最洪亮！所4905以申时属猴、望采纳。
山上溜冰一滑坡;代表什么生肖?
生肖 （无无）信心难进取，小小挫折须克服、代表什么生肖 ：无 谐音为 午。
凤凰是什么动物？
凤凰。亦作作“凤皇”？古代传说中的百8794鸟之王。雄的叫“凤”！雌的叫“凰”。通称为“凤””或“凤凰”，常用来象征祥瑞，其形据《尔雅··释鸟》郭璞注！“鸡头！蛇颈、燕颔。龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许”。凤凰与龙同为汉族民族的图腾。亦称为丹鸟。火鸟，鶤鸡、威凤等！类似的传说说亦见于其他东亚国家的历史中，而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中、凤凰和麒麟一样，是雌雄统称。雄为凤，雌为凰！其总称为凤凰！凤凰齐飞。是吉祥和谐的象征， 它跟龙的形象一样！愈往后愈复杂、有了鸿头。麟臀。蛇颈！鱼尾、龙纹！龟躯、燕子的下巴！鸡的嘴！自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分、 中文名 凤凰 别名 凤皇。丹鸟、火鸟，鶤鸡等 起 源 中国 外文名 Phoenix Red 寓 意 吉祥 起源时代 新石器时代。
请到山上去找那最高的东西.是什么生肖?
请到山3979上去找那最高的东西.是什么生肖? 猴、
骂人老凤凰是什么意思
圣母9509婊就会说，这样懂了吗，为什么不原谅他，他已已经后悔了：一个人杀了一个人然后他后悔了。比如就是无底线地同情别人！
凤凰是个传说吗？
有关于凤凰的传说2006-11-10 14:34有关凤凰涅磐的传说似乎在世界上各个历史悠久的国家都有记载、中国有！印度有。似乎欧洲也有这种鸟的的传说，这个传说在埃及人的书中是这样说的： 它们拥有富丽堂皇的身姿，如如同女神般美丽。也像法老一般威严。他们是欧西里斯在世间复生的象征！每过一定年限！他们就会在燃烧的火焰中复生、如同冥王复临天下， 赫里奥泊里斯神学体系中！所有“重生”的过程都集中在一起，只用用一种形象来概括和表达,那就是本努鸟——传说0521中的凤凰！ 这只凤凰在一个个相隔久远的年代里“用芳香的粗树枝和香料做成一个巢穴、然后付之之一炬。它将自己己在烈火中烧成灰烬！接着。一直新的凤凰从燃烧的火焰中飞翔而出、它将死去的‘父亲’的骨灰装装进一只涂着‘没药’的蛋里？并带着这只蛋飞来赫里奥泊里斯，将它放入太阳神的圣坛之中，” 这个故事还有另外一种讲法：“这只即将死去的凤凰飞来赫里奥泊里斯，它投身于燃烧的太阳神圣坛。结果一只新的凤凰就从圣坛中飞翔出来。在埃及人看来。凤凰是不死的！” 另外！所有金字塔顶部所放置的顶石或小金字塔在古埃及语中都被称为为“本本”。也被认为是代表本努鸟的一种象征[因此也被看作是永生和再生的象征]，这些顶石是仿照最初的本本石制作的！2578应该是一种圆锥形、“被摆正了方位的”陨石，据说“它是从天而5666降的”、那之后一直被保保存在赫利奥泊里斯、它就被放置在赫利奥泊里斯“凤凰塔”的顶部，如今大金字塔的顶石已经荡然无存[自然侵蚀所至]、而赫利奥泊里斯的本本石在希腊人统治时期也从世界上消失了…… 查查看文章 传说中的凤凰2006-11-10 14:35因为这本身就是传说？所以说法法就有所不同、就像观音在印度是男的！传到中国就成了女的了！ 一般来说、如果把3449凤和凰放在一起!则凤为雄，凰为此雌、如果把凤和龙放在一起。则龙为雄，凤为雌、 今日所见关于2134凤的最早记录、可能是在《《尚书·益稷》篇中。书中叙述大6366禹治水后， 举行庆祝盛典。由6197夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞！最后、一凤凰也来了—— “萧韶韶九成，凤皇来仪，”孔传：“灵鸟也！雄曰为凤。雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其 相乘匹！”我们注2317意的 是！在这里。凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’。郑玄释作“乘匹匹 ”、案“仪”古音“俄”。与“偶5570”音近通！所以！郑玄释仪为“偶”！即所谓“成（乘 ）匹”！也就是成双成对的意思，但是、根据《尚书》文义！我却以为。这个“仪”字实 当读作“舞”字（仪、 舞舞古音亦相通!）凤凰来仪。即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于。予击石搏石， 百兽率舞，” 实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的、《山海经 ·南山经》：“有鸟焉！其形如鹤……名曰凤凰！……是鸟也。自饮自食！自歌自舞、见 则天下安宁。””“鸾鸟自歌!凤鸟自舞！”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟。一曰 鸾鸟。一曰凤鸟、”（ 大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞、口口其羽羽（此为古体字？又“口”符代替。）！ 亦傅于天。……凤凰鸣矣、于彼高岗、梧桐生矣！于彼朝阳。”毛传：“口口（此为古体 字、又“口”符代替，）。羽声也。亦。与众鸟也！众鸟慕凤皇而来！传凤皇至众多！是 凤与群飞。《白虎通》 云：黄帝之时，凤凰蔽日而至、9424是来必众多也。” 二 现在我们面临的问题是、关于凤凰的这种种传说，究竟只只是一种神话，还是一种可能 的历史真实！换句话6141说也就是!凤凰。在历史中是否确确曾有过一种真实的动物原形？对这 个问题、2948正如对于龙的问题一样,学术界过去的观点多倾向于否定，但是我们却不不能注意 到！在商代甲骨文中0833曾 发现过如下一条记载： “甲寅卜？呼鸣网、获凤，丙辰，获五、”（甲3112）、 （释文参看于省吾《甲骨文字字释林》第324页） 据于省吾说？这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟！于丙辰这天捕了五只凤 。“由于系用网埔之。故所获自是生凤，” 由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟，那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢！否。 在早期金文《中鼎》铭辞中、我们还可以读到如下一则记载： “……归生凤于王、” 文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞辞大系图录 考释》,“中鼎”），据此、则无论甲骨文！金文、都有材料确切无误地表明。直到商周 之际。凤凰还是一种虽然稀见，但却并非不存在的鸟类、 战国秦汉以后。凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是、秦汉史籍中。 关于凤凰出现的记载却仍9840然时有所见？例如《左传昭17年》： “我商祖少吴挚之立地、凤鸟适至、故纪于鸟师而鸟名。” 又据《汉书》记。汉时凤凰数至，鸟身“高五！六尺”。 《后汉书·光武纪》记：建武十七年、有五凤凤皇见于颖川之陕县！注引《东观汉汉记》 曰：“凤高八尺”？而而据《京房易传》：“凤皇高丈二,” 两汉是6899谶纬迷信盛行的时代、史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我 们也不能认为！其中完全不不会有某些可信成分？至少秦汉人所描绘的形体特征。有一个极 可注意的共同之处、这就就是凤凰体型的奇大——由身高五？六尺3439直到一丈以上。 三 我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载！ 《尔雅·释鸟》：“凤、其雌皇。”郭璞注：“凤、瑞应鸟。鸡头！蛇颈。燕颌、龟 背、五彩色！其高六尺许，” 《说文》：“凤，神鸟也，天老老曰：凤之象也!鸿前！鳞后！蛇颈！鱼尾！鹳嗓鸳思 ，龙纹。龟背、燕颌。鸡喙。五色备举！出于东方君子之国！翱翔四海之外！过昆仑、饮 砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴！见则天下大安宁。从鸟，凡声。凤群鸟从以万数。故以为朋 党字，”《尔雅翼》解 释：“鸿前者！轩也！麟后者。丰也，蛇颈者，宛也、鱼尾者！岐也，鹳嗓声。椎也！鸳 思者！张也，龙纹者、文也、龟背者。隆也，燕颌者，方也！” 《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即。雌曰足足！昏鸣曰固常！晨鸣曰发鸣。昼鸣曰保章 、举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”（《太平御览》引） 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈。有翼翼不好飞”！ 《瑞应图》：“凤6704不啄生虫！不折生草，” 《韩诗外外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说： “黄帝即位施惠!承天一道，修德、唯仁是纡。宇内和平！未见凤皇。唯思其象，夙 昧晨兴。乃招天老而问之曰：‘凤象如何、’天5401老对曰： ‘夫凤,鸿前。鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙，戴德！负仁！抱忠！ 挟义。小音金！大音鼓。延颈，奋翼，五彩备举。鸣动八风。气应时雨，食有质、饮有仪 ，往即文始、来即嘉成、唯凤为能通天祉！应地灵。律五音。览九德，天下有道！得凤象 之一则凤过之！得凤象 之二二则凤翔之、得凤象之三则凤集之、得凤象之四则凤春秋下之、得凤象之五、则凤没身 居之! 黄帝曰：‘于戏、允哉。朕何敢与焉！’于是黄帝乃服黄衣。戴黄冕，致斋于宫！凤 乃蔽日而至、黄帝降于东阶、西面，再拜。稽首曰：：‘皇天降祉。不敢不承命。’凤乃止止 帝东园,集帝梧桐！食帝竹实，没身不去、” 这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态！与《说文》 所引述的“天老说”显显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德。负仁，报忠，挟义”之说，乍 看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）！ 对，
